Gaya urip, dudu tugas: Vatikan ngelingake uskup prioritas ekumenis
Pelayanan uskup Katolik kudu nggambarake komitmen Greja Katolik kanggo persatuan Kristen lan kudu menehi komitmen ekumenis kanthi fokus sing padha karo kerja kanggo keadilan lan perdamaian, ujare dokumen Vatikan anyar.
"Uskup ora bisa nganggep promosi panyengkuyung ekumenis minangka tugas ekstra ing kementerian sing beda-beda, sing bisa lan kudu ditundha amarga prioritas liyane, sing luwih penting," ujare dokumen kasebut, "Uskup lan kesatuan umat Kristen: Vademecum ekumenis “.
Disiapake dening Dewan Kepausan kanggo Promosi Persatuan Kristen, dokumen 52 kaca kasebut dirilis tanggal 4 Desember sawise diterbitake disetujoni dening Paus Francis.
Teks kasebut ngelingake saben uskup Katolik tanggung jawab pribadi minangka menteri persatuan, ora mung ing antarane umat Katolik keuskupan, nanging uga kanggo wong Kristen liyane.
Minangka "vademecum" utawa pandhuan, nyedhiyakake dhaptar langkah-langkah praktis sing bisa ditindakake uskup kanggo ngrampungake tanggung jawab iki ing saben aspek pelayanane, wiwit ngajak pimpinan Kristen liyane nganti perayaan keuskupan penting kanggo nyorot kegiatan ekumenis ing keuskupan situs web.
Lan, minangka kepala guru ing keuskupan, dheweke kudu mesthekake manawa isi konferensi, program pendhidhikan agama, lan kulawarga ing tingkat keuskupan lan paroki ningkatake persatuan Kristen lan kanthi nyata nggambarake piwulang mitra gereja ing dialog.
Kanggo nduduhake pentinge dokumen kasebut, konferensi pers presentasi online ora weruh siji, nanging papat pejabat senior Vatikan: Kardinal Kurt Koch, presiden Dewan Kepausan kanggo Promosi Persatuan Kristen; Marc Ouellet, prefektur Kongregasi Uskup; Luis Antonio Tagle, Prefektur Kongregasi Penginjilan Bangsa; lan Leonardo Sandri, prefektur Kongregasi Greja-gereja Timur.
Kanthi penjelasan lan saran konkrit kasebut, Ouellet ujar, buklet kasebut nyedhiyakake alat kanggo nindakake "konversi uskup uskup lan saben murid Kristus sing pengin menehi kabungahan Injil ing jaman saiki".
Tagle ujar manawa vademecum kasebut ngelingake para uskup ing wilayah misionaris manawa dheweke ora kudu ngimpor pemisahan Kristen menyang bagean-bagean anyar ing jagad iki lan njaluk umat Katolik ngerti carane pemisahan ing agama Kristen ndadekake wong sing "golek makna ing urip, kanggo karahayon".
"Wong-wong sing dudu Kristen dadi skandal, skandal tenan, nalika kita wong Kristen ngaku dadi pengikut Kristus lan banjur ndeleng kepiye cara kita gelut," jarene.
Nanging ekumenisme ora golek gencatan senjata utawa "kompromi kaya-kaya kesatuan bisa diraih kanthi nyatane bebener", nerangake dokumen kasebut.
Doktrin Katulik negesake manawa ana "hirarki kebenaran", prioritas kapercayan penting sing adhedhasar "hubungane karo misteri-misteri Trinity lan karahayon ing Kristus, sumber kabeh doktrin Kristen."
Ing pacelathon karo wong Kristen liyane, dokumen kasebut diwaca, "kanthi nimbang bebener tinimbang mung nyathet, umat Katolik entuk pangerten sing luwih akurat babagan persatuan sing ana ing antarane wong-wong Kristen".
Kesatuan kasebut, didhasarake dhisik karo baptisan ing Kristus lan greja, minangka pondhasi kanggo nggawe kesatuan Kristen kanthi langkah demi langkah, ujar dokumen kasebut. Wacan kasebut kalebu: pandonga umum; tumindak bebarengan kanggo nyuda kasusahan lan ningkatake keadilan; dialog teologis kanggo njlentrehake kesamaan lan bedane; lan kekarepan kanggo ngakoni cara Gusti Allah nyambut gawe ing komunitas liya lan sinau saka dheweke.
Dokumen kasebut uga ngrampungake masalah nuduhake Ekaristi, sawijining masalah sing wis suwe dadi masalah ing dialog ekumenis uga ing Greja Katulik dhewe, sing dibuktekake karo upaya Vatikan kanggo ngelingake uskup Jerman. undhangan kanggo wong Lotus sing nikah karo Katolik kanggo nampa Komuni.
Katulik ora bisa nuduhake Ekaristi karo wong-wong Kristen liyane supaya "sinau", nanging ana kahanan pastoral ing ngendi uskup individu bisa mutusake kapan "pembagian sakramental sing luar biasa cocog," dokumen kasebut nyatakake.
Nalika ngerti kemungkinan nuduhake sakramen, ujare, uskup kudu eling ing rong prinsip, sanajan prinsip kasebut nggawe ketegangan: sakramen, utamane Ekaristi, minangka "saksi kesatuan greja". Lan sakramen minangka "nuduhake sarana sih".
Mula, dheweke ujar, "umume, partisipasi ing sakramen Ekaristi, rekonsiliasi lan jebadan diwatesi kanggo wong-wong sing ana ing persekutuan lengkap".
Nanging, ngamatake dokumen kasebut, "Direktori kanggo Aplikasi Prinsip lan Norman Ekumenisme" Vatikan ing taun 1993 uga negesake manawa "kanthi istiméwa lan kanthi kondhisi tartamtu, akses menyang sakramèn iki bisa uga diidini, utawa uga dipuji. lan komunitas ecclesial “.
"'Communicatio in Sacis' (nuduhake urip sakramental) mula diidini kanggo njaga jiwa ing kahanan tartamtu," ujare teks kasebut, "lan nalika iki kedadeyan, mesthine kudu dikepengini lan bisa dipuji."
Koch, nalika mangsuli pitakon, ujar manawa hubungane sakramen lan kesatuan greja minangka prinsip "dhasar", sing tegese ing pira-pira kasus pambagi Ekaristi ora bakal bisa ditindakake nganti pasamuwan-pasamuwan wis rampung manunggal. .
Greja Katulik, jarene, ora nganggep nuduhake sakramen minangka "langkah maju", kaya sawetara komunitas Kristen. Nanging, "kanggo siji wong, siji wong, bisa uga ana kesempatan kanggo nuduhake rahmat iki ing pirang-pirang kasus" anggere wong kasebut memenuhi persyaratan hukum kanon, sing ujar manawa wong non-Katolik kudu njaluk Ekaristi kanggo dheweke. inisiatif dhewe, "mujudake kapercayan Katolik" ing sakramen lan "dibuwang kanthi cekap".
Greja Katulik ngakoni validitas Eukaristi sing dirayakake dening Greja Orthodok lan, kanthi watesan sing sithik, ngidini wong-wong Kristen Orthodok njaluk lan nampa sakramen saka menteri Katulik.
Sandri, nalika konferensi pers, ujar manawa dokumen kasebut "minangka negesake maneh manawa ora sah maneh kita ora nggatekake Timur Kristen, lan kita uga ora bisa pura-pura lali karo sedulur-sedulur ing greja-gereja kasebut sing kita, kalebu kulawarga wong-wong sing precaya marang Gusti Yesus Kristus ".