Injil Dina iki 27 Maret 2020 kanthi komentar

Saka Injil Yesus Kristus miturut Yohanes 7,1-2.10.25-30.
Nalika semana, Gusti Yesus lunga menyang Galiléa. Nyatane ora kepengin bali menyang Yudea, amarga wong-wong Yahudi nyoba mateni dheweke.
Nalika iku, riyaya wong Yahudi, sing diarani Capanne, wis cedhak;
Nanging sedulur-sedulur dheweke menyang pesta kasebut, mula dheweke uga lunga; ora mbukak sanajan: rahasia.
Ana ing Yerusalem uga ana wong muni: "Apa iki sing arep dipateni?"
Delengen, dheweke ngucapake bebas, nanging dheweke ora ngomong apa-apa. Apa pimpinan ngerti tenan yen dheweke iku Sang Kristus?
Nanging kita ngerti saka ngendi asale; ing sisih liyane, nalika Kristus rawuh, ora ana sing bakal ngerti asal usulé ».
Banjur Gusti Yesus, nalika mulang ing candhi, ujar: «Mesthine, sampeyan ngerti aku lan sampeyan ngerti saka ngendi aku. Nanging Aku ora marani, lan sapa sing ngutus Aku, satemene kowe ora wanuh karo Panjenengane.
Nanging Aku wanuh marang Panjenengane, amarga Aku marani Panjenengane lan ngutus aku ».
Banjur dheweke nyoba nyekel dheweke, nanging ora ana sing bisa nyekel tangane, amarga wektue durung teka.

Saint John of the Cross (1542-1591)
Carmelite, dokter Gereja

Lagu spiritual, ayat 1
"Dheweke nyoba nyekel dheweke, nanging ora ana sing bisa nyekel dheweke"
Endi sampeyan ndhelikake, Kekasih?

Suwe kene, moaning, kowe wis ninggal aku!

Kaya dene kancil mlayu,

sawise ngganggu aku;

njerit Aku ngoyak sampeyan: sampeyan wis ora ana!

"Kowe ndhelik ing endi?" Kaya-kaya jiwa ujar: «Tembung, Garwa, tuduhna sampeyan ing endi sampeyan ndhelik». Kanthi tembung kasebut, dheweke njaluk supaya dheweke ngerti sejatine ilahi marang dheweke, amarga "papan sing didhelikake Putraning Allah" yaiku, kaya sing diarani Santo Yohanes, "ing pangkone Rama" (Yoh 1,18:45,15), yaiku inti ilahi, ora bisa diakses saben mata sing fana lan ora bisa dipahami dening manungsa. Iki sebabé Yésaya, ngomong karo Gusti Allah, mratélakaké dhèwèké nganggo istilah iki: "Pancen kowé iku Allah sing ndhelik" (Is XNUMX:XNUMX).

Mula, kudu dielingake, sanajan komunikasi lan ngarsane Gusti Allah gedhe tumrap jiwa, nanging inggil lan luhur ilmu sing bisa diduweni jiwa saka Gusti Allah ing urip iki, kabeh iki dudu inti saka Gusti Allah, ora ana gandhengane karo dheweke. Pancen, dheweke isih tetep ndhelik saka jiwa. Sanajan kabeh kesempurnaan sing ditemokake babagan dheweke, jiwa kudu nganggep dheweke minangka Dewa sing didhelikake lan nggoleki dheweke, kanthi ujar: "Ngendi sampeyan ndhelik?" Komunikasi uga ora ana ing ngarsane Gusti Allah sing sensitif, nyatane, bukti nyata yen ana, kaya uga garing lan kurang intervensi kasebut, ora dadi bukti yen dheweke ora ana ing jiwa. Amarga sebab iki nabi Ayub negesake: "Dheweke liwat aku lan aku ora weruh dheweke, dheweke lunga lan aku ora weruh dheweke" (Ayub 9,11:XNUMX).

Saka prekara kasebut bisa dingerteni manawa yen jiwa ngalami komunikasi, ilmu babagan Gusti Allah utawa sensasi spiritual liyane, mula ora kudu nganggep kabeh iki minangka Gusti Allah sing nduweni utawa luwih ana ing njero ati, utawa apa sing dirasakake utawa dienggo intine. Nanging Gusti Allah, iki pancen hebat. Saliyane, yen kabeh komunikasi sing sensitif lan spiritual iki gagal, nilar dheweke dadi garing, peteng lan ditinggalake, dheweke ora kudu mikir yen dheweke kangen marang Gusti Allah. (...) Tujuan utama jiwa, mula , ing ayat geguritan iki, ora mung njaluk pengabdian sing afektif lan sensitif, sing ora menehi kepastian yen ana pasangan kasebut oleh sih-rahmat ing urip iki. Ndhuwur kabeh, dheweke njaluk anane lan visi sing jelas babagan intine, sing kepengin yakin lan duwe rasa seneng ing urip liyane.