Dendam: Apa sing dingandikake Alkitab lan apa pancen salah?
Nalika nandhang tangane wong liya, karep alami bisa uga golek dendam. Nanging nyebabake karusakan luwih akeh, dudu jawaban utawa cara sing paling apik kanggo nanggapi. Ana pirang-pirang crita dendam ing sejarah manungsa lan dheweke uga ana ing Kitab Suci. Definisi dendam yaiku tumindak kanggo nandhang cedera utawa ngrusak wong liwat cedera utawa kesalahan sing dialami.
Dendam minangka prekara ati sing kita luwih bisa dingerteni dening Kristen kanthi ndeleng Injil Gusti Allah kanggo kajelasan lan arah. Nalika kita wis cilaka, kita bisa uga mikir apa tumindak sing tepat lan apa dendhen diladekake miturut Kitab Suci.
Ngendi Revenge Dibutuh ing Kitab Suci?
Dendhakan kasebut ana ing Prajanjian Lawas lan Anyar ing Kitab Suci. Gusti Allah ngelingake umate supaya ora males dendam lan supaya dheweke males lan entuk keadilan sing sampurna kaya sing dingerteni. Yen kita pengin males duwit, kita kudu eling yen nyebabake cilaka wong liya ora bakal nate ngrusak karusakan sing wis nate ngalami. Yen kita wis dadi korban, nggodho manawa mbales manawa bisa mbalekake, nanging ora. Nalika nimbang kasunyatan ing Kitab Suci, apa sing disinaoni yaiku Gusti Allah ngerti babagan rasa nyeri lan kasangsaran sing ora adil, lan janji bakal nggawe barang sing cocog kanggo wong sing dianiaya.
"Aku kudu males piwales; Aku bakal mbayar dhuwit. Mesthi wae sikil bakal geser; bencana iku wis cedhak lan nasibane cepet-cepet bakal daktinggal ”(Pangentasan 32:35).
"Aja ngomong, 'Mangkono uga aku bakal nindakake marang wong kaya aku; Aku bakal bali menyang manungsa miturut pakaryane '”(Wulang Bebasan 24:29).
"Kekasihku, aja males duweke, nanging uwal saka bebendune Gusti Allah, amarga ana tulisan mangkene: 'Aku bakal males, aku bakal menehi piwales, mangkono pangandikane Pangeran'" (Rum 12:19).
Kita duwe rasa kepenak marang Gusti Allah yen nalika kita wis ngalami kacilakan utawa dikhianati wong liya, kita bisa dipercaya manawa ora njupuk beban golek dendam, kita bisa pasrah marang Gusti Allah lan ayo nangani kahanan kasebut. Tinimbang korban isih kebak rasa nesu utawa wedi, ora yakin apa sing kudu dilakoni, kita bisa percaya manawa Gusti Allah ngerti gambaran umum babagan apa sing kedadeyan lan bakal ngidini keadilan sing paling apik. Pandherek Sang Kristus disaranake ngenteni karo Gusti lan dipercaya marang dheweke nalika wis ngalami kacilakan karo wong liya.
Apa tegese "Pambalesan iku saka Pangeran?"
"Wangsulan kagungane Pangeran" tegese kita dudu manungsa minangka males lan mbales kaluputan karo kesalahan liyane. Iki minangka papan kanggo Gusti Allah kanggo ngrampungake kahanan kasebut lan dheweke bakal nggawa keadilan ing kahanan sing angel.
"Gusti iku Allah kang males piwales. Dhuh Allah, ingkang males, sumorot. Tangi, hakim bumi; mbales wong sing bangga apa sing pantes ”(Jabur 94: 1-2).
Gusti Allah iku hakim sing bener. Gusti Allah mutusake asil panindhes saka saben ketidakadilan. Gusti Allah, ora duwe kabecikan lan mandhiri, siji-sijine sing bisa nyebabake pemulihan lan mbales maneh nalika ana wong sing salah.
Ana pesen sing konsisten ing kabeh tulisan sing ora golek dendam, tinimbang ngenteni Gusti kanggo males piala sing wis dialami. Dheweke hakim sing sampurna lan maha. Gusti Allah tresna marang anak-anake lan bakal ngurus dheweke ing kabeh cara. Pramila wong-wong mukmin dijaluk pasrah marang Gusti Allah nalika kita wis cilaka amarga dheweke duwe tugas kanggo males keadilan sing ditanggung dening anak-anake.
Apa ayat "mripat kanggo mripat" iki kontras karo iki?
"Nanging yen ana tatu liyane, mula sampeyan kudu menehi paukuman kanggo urip, mripat kanggo mripat, untu kanggo untu, tangan kanggo tangan, sikil kanggo sikil, diobong kanggo ngobong, tatu kanggo tatu, bruise kanggo bruise" (Pangentasan 21: 23 -25).
Petikan ing Pangentasan minangka bagean saka Hukum Musa sing ditetepake liwat Musa tumrap wong Israel. UU tartamtu iki gegayutan karo paukuman sing diwenehake nalika ana wong sing cilaka manungsa liyane. Undhang-undhang digawe kanggo mesthekake yen paukuman ora banget nemen, utawa ora nemen, amarga tumindak angkara. Nalika Gusti Yesus mlebu ing jagad iki, ukum Musa iki wis kliwat lan disesel dening sawetara wong Yahudi sing nyoba mbenerake dendam.
Sajrone peladosan kadonyan, lan ing Khutbah ing Gunung sing misuwur, Yesus dipetik pethi sing ditemokake ing kitab Pangentasan babagan dendam lan martakake pesen radikal manawa para pengikutnya kudu nglirwakake jinis keadilan pseudo-keadilan kasebut.
"Sampeyan krungu yen wis ngandika: mripat kanggo mripat lan untu kanggo untu." Nanging Aku pitutur marang kowe: Aja nolak wong sing ala. Yen ana wong sing nyepelek sampeyan menyang pipi sing bener, gandheng pipine liyane. "(Matius 5: 38-39).
Kanthi rong langkah kasebut, sisih kontradiksi bisa uga katon. Nanging nalika konteks loro saka petungan kasebut, jelas yen Yesus nerangake babagan prekara kasebut kanthi menehi pitunjuk marang para pengikut supaya ora males dendam marang wong sing cilaka. Gusti Yesus netepi UU Musa (waca Roma 10: 4) lan mulang cara pengampunan lan katresnan. Gusti Yesus ora pengin wong Kristen melu mbayar maneh kanggo tumindak ala. Mula, dheweke martakake lan urip pesen babagan tresna mungsuh sampeyan.
Apa ana wektu sing pas kanggo mbales?
Ora ana wektu sing cocog kanggo golek dendam amarga Gusti Allah mesthi nggawe keadilan kanggo umate. Kita bisa dipercaya manawa kita cilaka utawa cilaka wong liya, Gusti Allah bakal males piala kahanan kasebut. Dheweke ngerti kabeh rincian lan bakal mbales kita yen kita ngandelake dheweke nindakake, tinimbang njupuk barang ing tangan kita dhewe, sing bakal dadi luwih ala. Gusti Yesus lan para rasul sing ngabarake pesen Injil sawise wungune Gusti Yesus kabeh wis mulang lan urip padha karo kawicaksanan sing padha sing menehi pitunjuk marang para Kristen supaya tresna marang mungsuh, lan dendha iku kagungane Gusti.
Malah Gusti Yesus, nalika dipaku salib, ngapura Pengarang (Waca Lukas 23:34). Sanajan Yesus bisa males dendam, dheweke milih cara ngapura lan katresnan. Kita bisa ngetutake tuladha Yesus nalika kita dianiaya.
Apa salah yen kita nduwe dendam?
Yen sampeyan wis maca Kitab Jabur, sampeyan bakal ngerti ing sawetara bab yen ana alasan kanggo mbales lan nandhang sangsara marang wong duraka.
"Yen diadili, dheweke dihukum lan pandonga dadi dosa. Dina-dinane mung sethithik lan liyane bakal tampa jabatane ”(Jabur 109: 7-8).
Umume kita bisa ngrujuk manawa duwe pikirane lan perasaan sing padha ing Jabur nalika kita salah. Kita pengin ndeleng pembelahe saya nandhang kaya sadurunge. Kayane wong-wong jaya padha ndedonga kanggo mbales. Jabur nedahake kita cenderung alami kanggo golek dendam, nanging terus ngelingake kabenerane Gusti Allah lan cara nanggapi.
Yen sampeyan ndelok luwih cedhak, sampeyan bakal ngerti manawa para masmur nuntut dendam marang Gusti Allah. Mangkono uga para wong Kristen saiki. Tinimbang ndedonga khusus kanggo mbales, kita bisa ndedonga lan njaluk marang Gusti Allah supaya keadilan miturut kekarepan sing apik lan sampurna. Yen kahanan ora ana ing tangan, ndedonga lan njaluk supaya Gusti Allah melu tanggap, bisa dadi tanggapan sing pertama kanggo navigasi kahanan sing angel, supaya ora kena nggodha kanggo mbales piala kanggo tumindak ala.
5 prekara sing kudu dilakoni tinimbang golek dendam
Kitab Suci menehi ajaran sing ngerti babagan apa sing kudu dilakoni nalika ana wong sing disalahake, lan ora males ukum.
1. Tresna marang pepadhamu
"Aja golek dendam utawa duka marang sapa wae, nanging tresnaa marang pepadhamu kaya awakmu dhewe. Aku iki Gustine ”(Imamat 18:19).
Nalika wong-wong Kristen wis tatu, wangsulane ora mbales, pancen asih. Gusti Yesus nyariosaken piwulang ingkang sami ing khutbah kasebut ing gunung (Matius 5:44). Nalika kita pengin duka marang wong-wong sing wis ngiyanati, Yesus ngajak kita nglarani rasa lara. Yen sampeyan wis golek dendam, tindakake langkah-langkah kanggo ndeleng sapa sing wis cilaka sampeyan liwat mata sing ditresnani dening Gusti Allah lan ngidini Gusti Yesus menehi kekuwatan kanggo tresna sampeyan.
2. Ngenteni marang gusti
"Aja ngomong, 'Aku bakal mbalekke sampeyan amarga kesalahan iki!' Ngenteni marang Pangeran, lan dheweke bakal males piwales ”(Wulang Bebasan 20:22).
Nalika kita pengin golek dendam, kita kepengin saiki, kita pengin kanthi cepet lan kita pengin sing liyane nandhang sangsara lan cilaka kaya sing kita lakoni. Nanging tembung saka Gusti Allah marang kita ngenteni. Tinimbang golek dendam, kita bisa ngenteni. Ngenteni manawa Gusti Allah nggawe perkara kanthi bener. Ngenteni yen Gusti nedahake cara sing luwih apik kanggo nanggapi wong sing wis nandhang lara. Yen sampeyan wis nandhang tatu, enteni lan ndedonga marang Gusti kanggo menehi pitunjuk lan percaya manawa dheweke bakal males.
3. Nyuwun pangapunten
"Lan nalika sampeyan ndedonga, yen sampeyan duwe barang marang wong liya, ngapura, supaya Ramamu swarga bisa ngapura kaluputane." (Markus 11:25).
Sanajan umume tetep nesu lan nesu marang wong sing ngganggu, Yesus mulang supaya bisa ngapura. Yen sampeyan wis nandhang lara, miwiti ing perjalanan ngapura bakal dadi bagian saka solusi kanggo nglarani rasa lara lan nemokake tentrem. Ora ana watesan kanggo frekuensi sing kudu ngapura penulis. Pangapunten pancen pinunjul amarga nalika ngapura wong liya, Gusti Allah ngapura kita. Yen kita ngapura, mbales uga ora pati penting.
4. Ndedonga kanggo dheweke
"Ndedonga kanggo wong sing salah nganiaya sampeyan" (Lukas 6:28).
Iki bisa uga angel, nanging ndedonga kanggo mungsuh sampeyan minangka langkah iman sing luar biasa. Yen sampeyan pengin luwih bener lan urip luwih kaya Yesus, ndedonga kanggo wong-wong sing wis cilaka sampeyan minangka cara sing kuwat kanggo nyingkirake dendam lan nyedhaki pangapura. Ndedonga kanggo wong sing nandhang lara sampeyan bakal mbantu sampeyan nambani, ayo maju lan terus maju tinimbang nepsu lan nesu.
5. Dadi apik para mungsuhmu
"Nanging, yen mungsuh sampeyan luwe, panganen; yen ngelak, wenehana ngombe. Nalika nindakake iki, sampeyan bakal nglumpukake batu bara panas ing sirahe. Aja nganti ngalahake piala, nanging ngalahake piala kanthi becik "(Rum 12: 20-21).
Solusi kanggo ngatasi piala yaiku tumindak apik. Pungkasane, nalika kita ditindhes, Gusti Allah mulangake supaya tumindak apik marang mungsuh kita. Iki bisa uga katon ora mungkin, nanging kanthi pitulung Yesus, kabeh bisa uga. Gusti bakal ngidini sampeyan netepi pandhuan iki kanggo ngatasi ala kanthi apik. Sampeyan bakal rumangsa luwih apik babagan awake dhewe lan kahanan yen sampeyan nanggapi tumindak sing ora dingerteni wong liya kanthi katresnan lan kabecikan tinimbang mbales.
Kitab Suci menehi pandhuan sing wicaksana nalika nerangake kesinggung lan kasangsaran amarga tumindak ala saka manungsa liyane. Tembung Gusti Allah nyedhiyakake kita dhaptar cara sing pas kanggo nanggapi luka iki. Akibat saka jagad iki rusak lan tiba yaiku yen manungsa cilaka lan uga nindakake prekara sing nggegirisi. Gusti Allah ora pengin anak-anake sing dikasihi ditindhes dening piala, utawa kanthi ati sing sregep, amarga disiksa karo wong liya. Alkitab tetep cetha manawa dendam iku dadi tanggung jawabe saka Gusti, dudu awake dhewe. Kita manungsa, nanging Gusti Allah sing sampurna mung ing kabeh perkara. Kita bisa dipercaya Gusti Allah nggawe prekara sing bener nalika kita salah. Sing dadi tanggung jawab kita yaiku tetep ati lan suci kanthi tresna marang mungsuh lan ndedonga kanggo wong sing cilaka.