Vokal setan. Perjuwangan wong-wong mursid nglawan roh jahat
Sétan lan bawahané saestu tenan aktif banget. Dheweke mesthi nate dakkandhakake, sing bener.
Kekarepan sing bisa didadekke lan sengit - mung didorong dening gething marang Gusti Allah lan kabeh sing digawe dening dheweke - meksa supaya bisa nyritakake kasunyatane manungsa kanthi terus-terusan, sajrone upaya nekat kanggo ngrusak rencana Sang Pencipta.
Kapercayaan populer (digandhengake karo kapercayan gaib-esoterik) babagan entitas jahat iki isih saiki nggawe kebingungan sing akeh sanajan ing antarane wong-wong sing setya: ana wong-wong sing percaya yen ora bisa dikalahake, yaiku wong-wong sing percaya yen Iblis ora ana gunane, wong-wong sing luwih seneng ora percaya kanthi kabeh utawa, kabeh ngelawan, sing ndeleng dheweke ing endi wae.
Antarane salah tanggapan sing kasebut ing ndhuwur, sing paling serius yaiku manawa wong-wong sing ora percaya lan nimbang ora nyata.
Sanajan ngono, Rahmat Gusti, tanpa wates, uga mikirake "njlentrehake" ide-ide kasebut ing sajroning pitulung kasebut - luwih becik kita ucapake liwat korban - wong suci lan mistik.
Pramila kita mutusake kanggo nganalisa sawetara kesaksian sing kuwat kanggo nggaris babagan carane kejeme para dhemit iki minangka kasunyatan sing sedhih, nanging kepiye yen ora padha ora bisa dikalahake utawa bisa nyebabake rasa wedi marang wong-wong sing iman.
Adhine Faustina Kowalska (1905 - 1938) mesthi dadi wong suci nanging, kaya wong-wong mursid liyane, dheweke ora ngindhari gangguan abot dening Iblis lan roh-roh sing dikuasai dheweke. Ing babagan iki, tetep kudu diwenehi kutipan ing ngisor iki saka buku hariannya ("Diary of God Mercy", kasedhiya ing format ebook ing Library kita):
Ing wayah sore iki nalika nulis babagan Rahmat sing apik lan entuk bathi sing gedhe-gedhe saka manungsa, mula dheweke cepet mlebu menyang sétan Iblis kanthi piala lan murka sing gedhe. (...) Wiwitane aku wedi banget nanging banjur nggawe tandha Salib, lan kewan dadi ilang.
Dina iki aku ora ndeleng tokoh sing angel banget, nanging mung pialane; bebendu duraka iku jahat banget. (...) Aku ngerti banget yen tanpa idin saka Gusti manawa wong sengsara ora bisa ngubungi aku. Dadi kenapa tumindak kaya iki? Iki wiwit ngutus aku kanthi nesu lan nesu, nanging ora bisa ngganggu tentrem. Imbangan iki dikirim dheweke ing rampage.
Mengko Lucifer bakal nerangake sebab amarga gangguan kasebut:
Seribu jiwa ora nganiaya aku luwih ala tinimbang sampeyan nalika sampeyan ucapake babagan Gusti Allah sing Maha Kuasa! Wong-wong dosa sing paling gedhe entuk kapercayan lan bali menyang Gusti Allah ... lan aku ilang kabeh!
Wong suci ing titik iki nyatakake, minangka juru ngapusi sing paling dhuwur kaya dheweke, Iblis nolak negesake manawa Gusti Allah pancen apik lan ndorong wong liya nindakake perkara sing padha.
Pratelan kasebut pancen penting banget lan kudu tansah ngelingake yen, ing wektu sing ora prihatin, mung Iblis sing menehi saran babagan pamikiran "Gusti Allah ora bakal ngapura aku".
Salami kita isih urip, pangapura mesthi bisa diakses.
Jiwa ala (kalebu Ratun Setane) sejatine malah nganti meri kahanane kita, amarga kanggo panebusan manungsa bisa diolehake, dene dheweke ditolak ing salawas-lawase. Pramila alesan kapindho dheweke nyoba nyebar wiji saka kawilujengan: saka kabeh cara padha supaya kita padha karo dheweke, ndandani kita dadi Lucifuge supaya bisa njiret kita ing jurang depresi sadurunge lan ing neraka banjur.
Gangguan ing babagan analog lan luwih terus, Padre Pio uga nampa (1887 - 1968):
Ing wengi liyane aku nginep banget: sikil kasebut udakara jam sepuluh, sing aku turu, nganti jam lima esuk ora ana apa-apa, nanging ngalahake aku terus-terusan. Akeh sing menehi saran diabolical sing ngelingake pikiran: pikirane ora kentekan niat, ora percaya karo Gusti; nanging urip Yesus, kaya aku nglindhungi dhewe kanthi mbaleni Yesus: vulnera tua merita mea (...)
Kutipan cilik iki ateges nyatakake pernyataan sadurunge: setan ora nglindhungi wong mursid saka godaan sing ora kentekan niat.
Nanging, kehebatan heroik Pio saka Pietralcina disorot ing kesaksian liyane, ing endi dheweke malah negesake perang ing baris ngarepe Sétan kanggo nglindhungi konflik:
Sampeyan pengin ngerti sebabe Iblis nggawe aku ngalahake sejatine: kanggo mbela salah sawijine sampeyan minangka bapak spiritual. Wong kasebut ana ing godaan sing kuwat tumrap kesucian lan, nalika ngundang Our Lady, dheweke uga njaluk bantuan kanggo spiritual. Aku enggal-enggal mlayu, lan bareng karo Madonna, menang. Bocah lanang kasebut wis ngatasi godaan lan mengko turu, nalika aku nyengkuyung perang: aku digebug, nanging aku menang.
Saliyane sikep mulya, friar sing stigmatized pengin konfirmasi anané jiwa korban sing diarani: jiwa wong sing spontan mutusake kanggo ngorbanake awake dhewe lan menehi penderita kanggo konversi wong dosa.
Ing episode kekalahan dhemit bisa kabukten. Sanajan bisa nyebabake piala fisik, nanging sansaya adoh bakal dituju ilang amarga Gusti Allah tansah bisa narik kabecikan saka piala sing digawe.
Suci iku wong sing, nalika ngerti yen ora bisa nindakake apa-apa kanggo nglawan roh-roh kasebut, ngandhani awake dhewe marang Gusti Allah lan nggawe awake dhewe mujudake instrumen supaya bisa nindakake kabecikan. Lan ngadhepi dheweke padha ngadhepi, kaya malaekat ngadhepi serigala.
Serigala sing ngerti apa sing arep digunakake kanggo nggawe teror: njerit ora ono manungsa, katon kewan sing nggegirisi, swarane rantai lan belerang.
Muga-muga Gusti sing Maha Suci sing diarep-arep (aka Maria Josefa, 1893 - 1983), sing dadi sesanti, malah kudu diangkut ing rumah sakit kaping pirang-pirang akibat saka serangan kasar sing ditindakake dening Iblis ing wayah wengi.
Sadulur-sadulure nyritakake krungu swara-swara sing nggegirisi - kewan, njerit, swarane manungsa - teka ing wayah wengi saka ruangane Ibu Speranza, sing biasane diikuti karo "jotosan" sing banget banget marang tembok lan lantai.
Kedadeyan kasebut padha ing kamar sing manggon ing San Pio.
Adegan iki asring digabung karo liyane saka obyek obyek mendadak.
Curé suci Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) lan San Giovanni Bosco (1815 - 1888) diganggu kanthi cara sing padha supaya ora bisa nemu istirahat. Dhemit sing tujuane nyisihake fisik supaya bisa meksa ngliwati masal, upacara lan donga ing wayah awan.
San Paolo della Croce (1694 - 1775) lan Adhine Josefa Menendez (1890 - 1923) dipeksa nyekseni katon kewan-kewan sing nggegirisi, kadhangkala rampung cacat, sing ngoyak dheweke kanthi goyangake utawa nggeser ruangan.
Rahayu Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), uga terus-terusan diganggu dening pasukan ala, terus menehi akeh paseksi lan refleksi tumrap tumindak Iblis:
Sepisan, nalika aku lara (setan), dheweke nyerang aku kanthi cara sing nggegirisi lan aku kudu perang kanthi kabeh kekuwatanku marang dheweke, kanthi pikirane, tembung lan pandonga. Dheweke nggegirisi aku, kaya-kaya pengin nglangkah aku lan nyuwek aku, nyuwek aku nglawan nesu. Nanging aku nggawe tandha salib lan terus nggegirakake aku kanthi wani, aku banjur ujar: "Go lan cokotan!». Ing jalur dheweke ilang.
... Nanging aku nolak dheweke kanthi ndedonga lan nggawe tandha salib.
Natuzza Evolo (1924 - 2009) asring nampi kunjungan saka setan ireng sing nembe ngalahake dheweke utawa nyebabake dheweke nduwe palsu - mati lan kasangsaran - babagan masa depan kulawarga. Bab kasebut padha karo Saint Teresa Yesus (1515 - 1582), sing setan ireng padha nyembur geni.
Mystic American Nancy Fowler (1948 - 2012) bisa ndeleng dhemit sing ngrembaka omah kaya serangga ireng, nyoba nyebabake gangguan. Ing babagan iki, Fowler nglaporake kasunyatan sing rada penasaran:
Sanalika aku ujar "Aku sengit Halloween" Sétan katon.
Aku pitunjuk marang asmané Yesus Kristus kanggo nerangake apa dheweke muncul.
"Amarga nalika Lebaran wis duwe hak kanggo saiki," wangsulane Demon.
Mesthi wae sing ditampilake mung "ditliti" kanthi roh jahat, tujuane yaiku bisa ngasilake efek teror sing paling gedhe. Ora ana kekurangan kasus, Lucifer dhewe nampilake awake dhewe minangka wong sing nganggo busana apik, minangka pengonfigurasi, malah minangka wanita sing nggantheng: sembarang bentuk sing cocog kanggo wayahe bisa digunakake kanggo nggodha.
Para dhemit malah ora ngrancang nggawe sawetara "spites": akeh (wong suci) exorcists isih kaganggu dina iki liwat pemecah PC, gagal fax, garis telpon lan telpon "anonim" tanpa wong sing ana ing sisih sabalikna saka handset .
Tanpa mangu, penyakit kaya-kaya bisa uga nggegirisi lan medeni, pantes ngalamun sing paling elek, lan ana sejatine. Nanging tansah eling yen Iblis lan bawahane kaya asu sing kaiket, nanging ora cokotan - lan ora bisa gigit - wong-wong sing duwe iman sing kuwat. Suwe-suwe, dheweke mesthi nemoni gagal, sanajan ing wiwitan bisa uga ana kamenangan.
Minangka pangerten tartamtu, kita uga bisa nemtokake manawa ora cerdas banget, amarga ing upaya kanggo nimbulake piala, umume Gusti Allah ngasilake kabecikan, mula bisa uga dadi produktif.
Sanajan pirang-pirang pambukan lan visi infernal, St Pio ora tau nate ngarani Ratun Setane kanthi jeneng sing jelas: Bluebeard, sikil, busuk.
Lan iki minangka salah sawijining pesen sing paling penting sing wong-wong mursid pengin ninggalake kita: kita kudu ora wedi marang dheweke.