Hulp bij zelfdoding: wat de kerk denkt

Vandaag willen we het hebben over een onderwerp dat in een perfecte wereld niet zou mogen bestaan: de hulp bij zelfdoding. Dit thema ontsteekt zielen en de vraag is altijd dezelfde: "Is het juist om een ​​leven te beëindigen"? We kunnen er dagen en weken over praten, maar niemand van ons zal ooit weten wat echt het juiste is om te doen en aan de hand van welke parameters we dat moeten evalueren.

Vanuit het oogpunt medisch en juridischEr zijn parameters die moeten worden gerespecteerd, maar vanuit menselijk oogpunt is het juist om lijden te blijven veroorzaken doneer andere dagen voor degenen die dat leven niet eens meer voelen, zozeer zelfs dat ze voor altijd hun ogen willen sluiten?

Hulp bij zelfdoding is niets anders danopzettelijke daad om iemand te helpen zijn leven te beëindigen, vaak via toediening van dodelijke stoffen. Hoewel hulp bij zelfdoding in sommige rechtsgebieden legaal is, wordt het in veel andere landen als een misdrijf beschouwd.

Deze procedure verdeelt de mensen. Wie is een voorstander van stelt dat mensen met een terminale of pijnlijke ziekte de ziekte zouden moeten hebben recht om te beslissen wanneer en hoe te sterven, waardoor een verlenging van het lijden wordt vermeden.

Aan de andere kant, de nee-zeggers van hulp bij zelfdoding bijzondere aandacht besteden ethische en morele risico’s. De zorgen gaan over het potentieel misbruik van het systeem, de mogelijkheid dat mensen zich om verschillende redenen gedwongen voelen om voor hulp bij zelfdoding te kiezen en de implicaties voor de arts-patiëntrelatie, die traditioneel gebaseerd is op zorg en behoud van het leven.

De kerk Wat denk jij ervan? Uiteraard komt het denken van de kerk over deze kwestie overeen met het zijne ethische leer, wat onderstreept respect en de heiligheid van het menselijk leven. De Katholieke Kerk veroordeelt zelfmoord en hulp bij zelfdoding als in strijd met de wet van God.

De Kerk leert dat leven een geschenk van God en dat ieder individu de verantwoordelijkheid heeft om dit te behouden en te respecteren. Bijgevolg wordt zelfmoord, opgevat als de vrijwillige daad van het beëindigen van iemands leven, overwogen moreel verkeerd vanuit het perspectief van de katholieke kerk.

Carlo Casalone's gedachten over hulp bij zelfdoding

Carlo Casalone, medewerker van de wetenschappelijke afdeling van de Pauselijke Academie voor het Leven en hoogleraar moraaltheologie aan de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit, publiceerde een artikel waarin hij de Wetsvoorstel al in december vorig jaar goedgekeurd in de Tweede Kamer en in februari besproken in de Senaat.

In dit artikel belicht hij er enkele criticità en suggereert veranderingen. Casalone is voorstander van een aanpak die beperkt de toegang tot de praktijk, waarmee de prioriteit wordt onderstreept van het vermijden van de helse toestand aan het levenseinde.

Het biedt restrizioni rigider, zoals de duidelijke definitie van essentiële behandelingen en de wijziging van de titel van de wet om toekomstige uitbreidingen te voorkomen. Ook Casalone claimt een overstap van consensus-kennis al consensus-vertrouwen, in een poging om zelfbeschikking in evenwicht te brengen met een relationeel perspectief. Zijn visie weerspiegelt een zorg voor de bescherming van het leven en de beperking van de toegang tot vrijwillig begeleid overlijden.