Šiesta nedeľa v bežnom čase: svedčí medzi prvými

Marek nám hovorí, že Ježišov prvý liečivý zázrak sa stal, keď jeho dotyk umožnil chorému staršiemu začať slúžiť. Čoskoro potom všetci v Ježišovom adoptívnom rodnom meste vyhľadali jeho mocnú pomoc. To bol ideálny čas pre miestneho hrdinu, aby zhromaždil zbožňujúci dav. Keď Ježišova náhla popularita podnietila Ježiša, aby sa išiel modliť, a jeho učeníci sa ho pokúsili priviesť späť, vyzval ich, aby ho nasledovali na misii väčšej, ako si dokázali predstaviť. Ak Ježiš niekedy chcel dokázať, že popularita nie je jeho cieľom, dotyky malomocného fungovali. Vypočujme si tento príbeh a pripomeňme si nezvyčajných svätcov, ako napríklad Františka z Assisi či Matky Terezy, ktorí vo svojej dobe konali podobné činy. Ježišov súcit a liečivá sila sú však iba najzrejmejšími rozmermi príbehu. Pre uvedenie tejto udalosti do súvislosti si môžeme pripomenúť, že mnohí Ježišovi súčasníci zastávali implicitnú teológiu odmeny a trestu v domnení, že vesmír funguje na základe zákona karmy, ktorý odmeňuje dobro a trestá zlo. Táto viera môže byť pre bohatých veľmi vítaná: „požehnaní ľudia“ si môžu pripísať zásluhy za ich dobré zdravie, bohatstvo a ďalšie rôzne privilégiá alebo šťastie.

Logicky sa z tejto dogmy vychádza, že ľudia so sociálnym deficitom (chudoba, choroby, mentálne postihnutie, znevýhodnené pozadie triedy, farba pleti, pohlavie alebo rodová identita) sú zodpovední za nevýhodu, ktorú im spoločnosť poskytuje. Zjednodušene povedané, bohatým sa stane spôsob, ako môžu povedať: „Som v poriadku, si odpad.“ Ježiš odmietol byť uväznený v tejto prísnej norme. Keď sa k nemu malomocný priblížil, Ježiš reagoval s úctou, ktorá súčasne uznala dôstojnosť človeka a kritizovala výlučnosť spoločnosti. Ježiš nielen uzdravil človeka, ale ukázal, ako funguje alternatívny sociálny systém. Dotyk Ježiša bol sviatosťou uzdravenia, znamením spoločenstva a vyhlásením, že tento muž je plne schopný byť svedkom Božej činnosti vo svete. Keď Ježiš poslal muža ku kňazovi, zdvojnásobil celé svoje evanjeliové posolstvo. Na úrovni náboženskej formality Ježiš prejavoval úctu kňazovi, náboženskej autorite, ktorá mohla vyhlásiť, že človek je zdravý a môže sa zúčastňovať na živote spoločnosti. Na základe Ježišových príkazov muž pozval kňaza, aby vykonal svoju prácu na budovaní komunity. Na hlbšej úrovni Ježiš poveril človeka evanjelistom, niekoho, kto svojím zjavom hlásal prítomnosť Božieho kráľovstva a odsúdil exkluzivistické praktiky, ktoré uprednostňujú niektorých pred ostatnými. Ježišov príkaz, aby muž šiel ku kňazovi skôr, ako povedal komukoľvek inému, fungoval ako pozvánka pre vedúcich; mohli byť medzi prvými, ktorí svedčili o tom, čo Boh prostredníctvom neho robil. Ak chceme preskúmať, čo nám hovorí táto príhoda, mohlo by nás zaujímať, čo by si v tomto okamihu mysleli Ježišovi nováčikovia učeníci. Zdá sa, že veci sa začali krásne, keď opustili svoje siete a sledovali, ako Ježiš víťazí nad diablom a uzdravuje chorých. Pravdepodobne sa dohodli, že ho v tejto oblasti budú nasledovať, najmä vzhľadom na to, ako sa na nich odrážala jeho sláva. Ale potom to začalo byť riskantné. Čo o nich povedal, keď sa ich pán dotkol malomocných? Prečo bol teda chlapec, ktorý poznal Ježiša iba minútu, poslaný ako predzvesť dobrých správ? Čiže nezaplatili poplatky tým, že opustili postele a člny? Nemali by byť aspoň poslaní, aby sprevádzali kolegu, aby sa ubezpečil, že správne chápe teológiu?

Ježiš videl veci inak. Z Ježišovho pohľadu ho nedostatok vedomostí a skúseností uzdravil nad učeníkov, ktorí si mysleli, že už Ježiša chápu. Rovnako ako bývalý slepý Ján 9, aj toto svedectvo mohlo byť jednoduché: „Bol som marginalizovaný a chorý a dotkol sa ma a uzdravil ma. ““ Ježiš poslal uzdraveného muža, aby evanjelizoval náboženského úradníka. Týmto Ježiš dal svojim nasledovníkom prvé lekcie o pokore potrebnej na to, aby sa stali učeníkmi. Ježiš sa človeka dotkol, uzdravil ho a dal mu poverenie ohlasovať: „Boh pre mňa urobil úžasné veci, odteraz ma budú všetky pokolenia nazývať blahoslavenými.“ “ Posol sa stal správou. Dobrou správou uzdraveného človeka bolo, že Boh nechce, aby bol niekto marginalizovaný. Jeho milosť bola, že jeho evanjelium vychádzalo zo skúsenosti spásy, ktorá teológiu nechala bez slova. Jeho sila a odvaha navždy pramenili z vedomia, že je milovaný a prijatý a že ho nikto a nič nemôže nikdy vziať preč. Prvé Markove liečivé príbehy ukazujú, že evanjelizačné posolstvo učeníka musí pochádzať zo stretnutia s Kristovým súcitom. Samotní poslovia sa stávajú posolstvom do tej miery, že pokorne slúžia a ohlasujú neobmedzenú Božiu lásku.