Je hriech spochybňovať Boha?

Kresťania môžu a mali by zápasiť s tým, čo Biblia učí o podrobení sa Biblii. Vážne bojovať s Bibliou nie je len intelektuálne cvičenie, ale aj srdce. Štúdium Biblie iba na intelektuálnej úrovni vedie k poznaniu správnych odpovedí bez toho, aby sa do života človeka dostávala pravda Božieho slova. Konfrontovať Bibliu znamená zaoberať sa tým, čo hovorí, intelektuálne a na úrovni srdca, aby ste zažili premenu života prostredníctvom Božieho Ducha a priniesli ovocie iba pre Božiu slávu.

 

Vypytovanie sa na Pána nie je samo osebe nesprávne. Habakuk, prorok, mal otázky týkajúce sa Pána a jeho plánu, a namiesto toho, aby bol za svoje otázky pokarhaný, dostal odpoveď. Na záver svojej knihy je pieseň pre Pána. Pán kladie otázky v žalmoch (Žalm 10, 44, 74, 77). Aj keď Pán neodpovedá na otázky tak, ako by sme chceli, víta otázky sŕdc, ktoré hľadajú pravdu vo svojom Slove.

Otázky, ktoré sa pýtajú Pána a Božieho charakteru, sú však hriešne. Hebrejom 11: 6 jasne hovorí, že „každý, kto k nemu prichádza, musí veriť, že existuje a že odmeňuje tých, ktorí ho úprimne hľadajú“. Keď kráľ Saul neposlúchol Pána, jeho otázky zostali nezodpovedané (1. Samuelova 28: 6).

Pochybnosti sa líšia od spochybňovania Božej zvrchovanosti a obviňovania jeho povahy. Úprimná otázka nie je hriech, ale vzpurné a podozrivé srdce je hriešne. Pán sa nezastrašuje otázkami a pozýva ľudí na úzke priateľstvo s Ním. Hlavnou otázkou je, či v Neho dôverujeme alebo neveríme. Postoj nášho srdca, ktorý vidí Pán, určuje, či je správne alebo nesprávne pýtať sa ho.

Čo teda robí niečo hriešnym?

V tejto otázke ide o to, čo Biblia výslovne vyhlasuje za hriech, a o tých veciach, ktoré Biblia ako hriech priamo neuvádza. Písmo poskytuje rôzne zoznamy hriechov v Prísloviach 6: 16-19, 1. Korinťanom 6: 9-10 a Galaťanom 5: 19-21. Tieto pasáže predstavujú činnosti, ktoré označujú za hriešne.

Čo mám robiť, keď sa začnem pýtať Boha?
Najťažšou otázkou tu je určiť, čo je hriešne v oblastiach, ktorým sa Písmo nezaoberá. Keď sa napríklad Písmo nezaoberá určitou témou, máme tu zásady Slova, ktoré majú viesť Boží ľud.

Je dobré sa opýtať, či niečo nie je v poriadku, ale je lepšie sa opýtať, či je to určite dobré. Kolosanom 4: 5 učí Boží ľud, že musia „využiť každú príležitosť čo najlepšie“. Naše životy sú iba parou, takže by sme sa mali zamerať na to, „čo je užitočné pre budovanie ostatných podľa ich potrieb“ (Efezanom 4:29).

Ak chcete skontrolovať, či je niečo určite dobré, či by ste to mali robiť s čistým svedomím a či máte prosiť Pána, aby vám túto vec požehnal, je najlepšie zvážiť, čo robíte, vo svetle 1. Korinťanom 10:31: „Takže, či jete? alebo piť, alebo čokoľvek robíte, robte to všetko na slávu Božiu “. Ak pochybujete o tom, že sa to Bohu páči, potom čo ste preskúmali svoje rozhodnutie vo svetle 1. Korinťanom 10:31, mali by ste sa ho vzdať.

Rimanom 14:23 hovorí: „Všetko, čo nepochádza z viery, je hriech.“ Každá časť nášho života patrí Pánovi, pretože sme boli vykúpení a patríme mu (1. Korinťanom 6: 19-20). Predchádzajúce biblické pravdy by sa mali riadiť nielen tým, čo robíme, ale aj tým, kam smerujeme v našich kresťanských životoch.

Keď uvažujeme nad hodnotením našich činov, musíme to robiť vo vzťahu k Pánovi a ich účinku na našu rodinu, priateľov a ostatných. Aj keď naše konanie alebo správanie nemôže poškodiť nás samých, mohlo by to poškodiť iného človeka. Tu potrebujeme diskrétnosť a múdrosť našich zrelých pastierov a svätých v našej miestnej cirkvi, aby sme nespôsobili to, že iní budú porušovať svoje svedomie (Rimanom 14:21; 15: 1).

Najdôležitejšie je, že Ježiš Kristus je Pán a Spasiteľ Božieho ľudu, preto by v našom živote nemalo mať nič prednosť pred Pánom. Žiadna ctižiadosť, zvyk alebo zábava by nemali mať neprimeraný vplyv na náš život, pretože iba Kristus by mal mať túto autoritu v našom kresťanskom živote (1. Korinťanom 6:12; Kolosanom 3:17).

Aký je rozdiel medzi výsluchom a pochybovaním?
Pochybnosť je skúsenosť, ktorú žije každý. Aj tí, ktorí veria v Pána, so mnou časom bojujú s pochybnosťami a hovoria s mužom v Marekovi 9:24: „Verím; pomôž mojej nevere! Niektorých ľudí pochybnosti veľmi brzdia, zatiaľ čo iní to považujú za odrazový mostík k životu. Stále iní vidia pochybnosť ako prekážku, ktorú treba prekonať.

Klasický humanizmus tvrdí, že pochybnosti, aj keď sú nepríjemné, sú pre život nevyhnutné. Rene Descartes raz povedala: „Ak chcete byť skutočným hľadateľom pravdy, je potrebné, aby ste aspoň raz v živote pochybovali, čo najviac, o všetkých veciach.“ Podobne kedysi zakladateľ budhizmu povedal: „Pochybuj o všetkom. Nájdite svoje svetlo. "Ako kresťania, ak sa budeme riadiť ich radami, mali by sme pochybovať o tom, čo povedali, čo je rozporuplné." Namiesto toho, aby sme sa riadili radami skeptikov a falošných učiteľov, pozrime sa teda na to, čo hovorí Biblia.

Pochybnosť možno definovať ako nedostatok dôvery alebo považovanie niečoho za nepravdepodobného. Prvýkrát vidíme pochybnosti v Genesis 3, keď Satan pokúšal Evu. Tam dal Pán príkaz nejesť zo stromu poznania dobrého a zlého a špecifikoval dôsledky neposlušnosti. Satan vniesol do Evinej mysle pochybnosti, keď sa spýtal: „Skutočne Boh povedal:‚ Nebudete jesť zo žiadneho stromu v záhrade ‘?“ (3. Mojžišova 3: XNUMX).

Satan chcel, aby Eva nemala dôveru v Boží príkaz. Keď Eva potvrdila Boží príkaz vrátane následkov, Satan odpovedal odmietnutím, čo je silnejším tvrdením pochybností: „Nezomrieš.“ Pochybnosť je satanovým nástrojom na to, aby Boží ľud nedôveroval Božiemu slovu a považoval Jeho súd za nepravdepodobný.

Vina za hriech ľudstva nepadá na satana, ale na ľudstvo. Keď Pánov anjel navštívil Zachariáša, povedali mu, že bude mať syna (Lukáš 1: 11–17), ale pochyboval o slove, ktoré dostal. Jeho odpoveď bola vzhľadom na jeho vek pochybná a anjel odpovedal a povedal mu, že zostane nemý až do dňa, keď sa splní Božie zasľúbenie (Lukáš 1-18). Zachariáš pochyboval o Pánovej schopnosti prekonávať prírodné prekážky.

Liek na pochybnosti
Kedykoľvek dovolíme, aby ľudský rozum zatienil vieru v Pána, výsledkom je hriešna pochybnosť. Nech sú naše dôvody akékoľvek, Pán urobil hlúposť sveta hlúpou (1 Kor 1). Aj Božie zdanlivo hlúpe plány sú múdrejšie ako plány ľudstva. Viera dôveruje Pánovi, aj keď Jeho plán odporuje ľudskej skúsenosti alebo rozumu.

Písmo odporuje humanistickému názoru, že pochybnosť je pre život nevyhnutná, ako učila Renée Descartes, a namiesto toho učí, že pochybnosť je ničiteľom života. Jakub 1: 5-8 zdôrazňuje, že keď Boží ľud žiada od Pána múdrosť, musí o ňu nepochybne žiadať s vierou. Nakoniec, ak kresťania pochybujú o Pánovej schopnosti reagovať, aký má zmysel sa ho opýtať? Pán hovorí, že ak pochybujeme, keď sa ho pýtame, nič od neho nedostaneme, pretože sme nestabilní. Jakub 1: 6, „Ale bezpochyby proste s vierou, pretože ten, kto pochybuje, je ako morská vlna, ktorú tlačí a otriasa vietor.“ “

Liekom na pochybnosti je viera v Pána a Jeho Slovo, pretože viera vychádza z počutia Božieho slova (Rímskym 10:17). Pán používa Slovo v živote Božieho ľudu, aby im pomohol rásť v Božej milosti. Kresťania si musia pamätať, ako Pán pracoval v minulosti, pretože to definuje, ako bude pracovať v ich životoch v budúcnosti.

Žalm 77:11 hovorí: „Budem pamätať na skutky Hospodinove; áno, budem si pamätať tvoje zázraky z dávnych čias. „Aby mal každý kresťan vieru v Pána, musí študovať Písmo, pretože Pán sa zjavil v Biblii. Keď pochopíme, čo Pán urobil v minulosti, čo sľúbil pre jeho ľud v súčasnosti a čo od neho môžu v budúcnosti očakávať, môžu namiesto pochybností konať vo viere.

Kto boli niektorí ľudia v Biblii, ktorí sa pýtali na Boha?
V Biblii je veľa príkladov, ktoré by sme mohli použiť na pochybnosti, ale medzi slávne patria napríklad Tomáš, Gideon, Sarah a Abrahám, ktorí sa smiali nad Božím prísľubom.

Tomáš strávil roky svedkami Ježišových zázrakov a učením sa mu pri nohách. Pochyboval však, že jeho pán vstal z mŕtvych. Ubehol celý týždeň, kým uvidel Ježiša, čas, keď sa mu v mysli vkradli pochybnosti a otázky. Keď Tomáš konečne uvidel vzkrieseného Pána Ježiša, všetky jeho pochybnosti sa rozplynuli (Ján 20: 24–29).

Gideon pochyboval, že by to Pán mohol použiť na zvrátenie trendu proti Pánovým utláčateľom. Dvakrát vyskúšal Pána a vyzval ho, aby prostredníctvom niekoľkých zázrakov dokázal svoju dôveryhodnosť. Až potom si ho Gideon uctí. Pán išiel spolu s Gideonom a jeho prostredníctvom viedol Izraelitov k víťazstvu (Sudcovia 6:36).

Abrahám a jeho manželka Sarah sú dve veľmi významné postavy v Biblii. Obaja celý život verne nasledovali Pána. Napriek tomu sa ich nedalo presvedčiť, aby uverili sľubu, ktorý im Boh dal, že v starobe porodia dieťa. Keď dostali tento prísľub, obaja sa nad touto perspektívou zasmiali. Akonáhle sa narodil ich syn Izák, Abrahámova dôvera v Pána sa natoľko zvýšila, že svojho syna Izáka ochotne ponúkol ako obetu (Genesis 17: 17-22; 18: 10-15).

Hebrejom 11: 1 hovorí: „Viera je zárukou toho, v čo dúfame, a odsúdením toho, čo sa nevidí.“ “ Môžeme mať tiež dôveru vo veci, ktoré nevidíme, pretože Boh sa ukázal ako verný, pravdivý a schopný.

Kresťania majú posvätné poverenie ohlasovať Božie slovo správne a mimo sezóny, čo si vyžaduje vážne premýšľanie o tom, čo je Biblia a čo učí. Boh ustanovil svoje slovo pre kresťanov, aby mohli čítať, študovať, uvažovať o nich a ohlasovať ich svetu. Ako Boží ľud hrabeme sa v Biblii a kladieme svoje otázky dôverou v zjavené Božie slovo, aby sme mohli rásť v Božej milosti a kráčať po boku ďalších, ktorí bojujú s pochybami v našich miestnych cirkvách.