2. novembra, spomienka na všetkých verných zosnulých
Svätý dňa 2. novembra
Príbeh pamiatky všetkých veriacich odišiel
Cirkev podporuje modlitbu za zosnulých už od staroveku ako akt kresťanskej lásky. „Keby sme sa nestarali o mŕtvych,“ poznamenal Augustín, „nemali by sme vo zvyku sa za nich modliť“. Predkresťanské obrady za mŕtvych si však natoľko držali poverčivú predstavivosť, že liturgická spomienka sa pozorovala až v ranom stredoveku, keď kláštorné komunity začali sláviť každoročný deň modlitieb za zosnulých členov.
V polovici 2. storočia svätý Odilus, opát z Cluny vo Francúzsku, rozhodol, že všetky kláštory kláštorov Cluniac sa konajú špeciálne modlitby a XNUMX. novembra, deň po Sviatku všetkých svätých, spievajú Úrad pre zosnulých. Zvyk sa šíril z Cluny a bol nakoniec prijatý v celej rímskej cirkvi.
Teologickým základom sviatku je uznanie ľudskej slabosti. Pretože len málo ľudí dosiahne v tomto živote dokonalosť, ale pôjdu skôr k hrobu, ktorý je stále poznačený stopami hriešnosti, zdá sa byť nevyhnutné obdobie očisty, kým sa duša postaví tvárou v tvár Bohu. Tridentský koncil potvrdil tento stav. očistca a trval na tom, aby modlitby živých mohli urýchliť proces očisty.
Povera sa ľahko držala dodržiavania. Podľa stredovekej všeobecnej viery sa v tento deň mohli duše v očistci zjavovať vo forme čarodejníc, ropúch alebo chumáčikov. Ponuka jedla v hrobe údajne uľavovala zvyškom mŕtvych.
Zachovali sa náboženskejšie obrady. Patria sem verejné sprievody alebo súkromné návštevy cintorínov a výzdoby hrobiek kvetmi a svetlami. Tento sviatok sa v Mexiku pozoruje s veľkou horlivosťou.
odraz
To, či sa máme alebo nemáme modliť za zosnulých, je jednou z veľkých vecí, ktoré rozdeľujú kresťanov. Martin Luther, zdesený zneužitím odpustkov v Cirkvi svojej doby, odmietol pojem očistca. Napriek tomu je modlitba za milovaného človeka pre veriaceho človeka spôsobom, ako vymazať všetku vzdialenosť, dokonca aj smrť. V modlitbe sme v prítomnosti Boha v spoločnosti niekoho, koho milujeme, aj keď táto osoba pred nami stretla smrť.