2019 rok svätej Bernadety. Život a tajomstvá lurdských prorokov

Všetko, čo vieme o zjaveniach a posolstve z Lúrd, k nám prichádza od Bernadety. Len ona videla, a preto všetko závisí od jej svedectva. Kto je teda Bernadette? V jeho živote možno rozlíšiť tri obdobia: tiché roky detstva; „verejný“ život počas obdobia zjavení; „skrytý“ život rehoľníka v Nevers.

Tiché roky
Keď príde reč na Zjavenia, Bernadette je často prezentovaná ako chudobné, choré a ignorantské dievča, ktoré žilo v chudobe v Cachote. To je pravda, ale nebolo to tak vždy. Keď sa 7. januára 1844 narodila v mlyne Boly, bola najstaršou dcérou Francesca Soubirousa a Luisy Castérot, vydatých z pravej lásky. Bernadette vyrastala v zjednotenej rodine, v ktorej sa milujeme a spolu sa modlíme. Prejde tak 10 rokov veľkého pokoja, rozhodujúce roky jej detstva, ktoré jej dodajú prekvapivú stabilitu a rovnováhu. Následný pád do biedy v nej toto ľudské bohatstvo nevymaže. Je tiež pravda, že Bernadette vo veku 14 rokov merala len 1,40 metra a trpela astmatickými záchvatmi. Ale mal živú, spontánnu, ochotnú, veľkorysú povahu, nevedel klamať. Mal svoju vlastnú sebalásku, vďaka ktorej matka Vauzou v Nevers povedala: "Drsná nálada, veľmi citlivý." Bernadetu mrzeli jej defekty, no bojovala s nimi s nasadením: mala skrátka silnú osobnosť, aj keď trochu drsnú. Nemala možnosť navštevovať školu: musela slúžiť v krčme tety Bernarde alebo pomáhať v domácnosti. Žiadny katechizmus: jeho rebelantská pamäť neasimilovala abstraktné pojmy. V 14 rokoch, keď nevie čítať a písať, je vylúčená a trpí a reaguje. V septembri 1857 bola poslaná do Bartrès. 21. januára 1858 sa Bernadetta vrátila do Lúrd: chcela pristúpiť k prvému svätému prijímaniu... Urobí to 3. júna 1858.

„Verejný“ život
V tomto období sa začínajú zjavenia. Medzi povolaniami bežného života, ako je hľadanie suchého dreva, je tu Bernadette konfrontovaná so záhadou. Hluk „ako poryv vetra“, svetlo, prítomnosť. Aká je jeho reakcia? Okamžite preukáže zdravý rozum a schopnosť značnej rozlišovacej schopnosti; V domnení, že sa mýli, využíva svoje ľudské schopnosti: pozerá, pretiera si oči, snaží sa pochopiť... Potom sa obráti na svojich spoločníkov, aby zistila svoje dojmy: „Videli ste niečo? ". Okamžite sa utieka k Bohu: hovorí ruženec. Ide do kostola a vo svojej spovedi žiada dona Pomiana o radu: „Videl som niečo biele, čo malo tvar dámy“. Na otázku komisára Jacometa odpovedá s prekvapivou sebadôverou, rozvahou a presvedčením o nevzdelanom dievčati: «Aquero... Nepovedal som, Panna Mária... Pane, ona všetko zmenila». S nadhľadom rozpráva, čo videla, s mimoriadnou slobodou: "Ja mám na starosti ti to povedať, nie ťa prinútiť tomu veriť."

Hovorí o zjaveniach s presnosťou, bez toho, aby niečo pridával alebo uberal. Len raz, zhrozený drsnosťou rev. Peyramale, dodáva slovo: «Pán farár, Pani vždy žiada kaplnku, aj keď je malá». Monsignor Laurence vo svojej Deklarácii o zjaveniach zdôrazňuje: „Jednoduchosť, úprimnosť, skromnosť tohto dievčaťa... všetko rozpráva bez okázalosti, s dojemnou naivitou... a na mnohé otázky, ktoré sú jej adresované. , bez váhania s jasnými odpoveďami, presnými, založenými na silnom presvedčení." Necitlivá na hrozby, ako aj na výhody, "Bernadettina úprimnosť je nenapadnuteľná: nechcela nikoho oklamať". Nenechá sa však oklamať...nestane sa obeťou halucinácie? - pýta sa biskup? Potom si spomeňte na Bernadetin pokoj, jej zdravý rozum, absenciu akéhokoľvek povýšenia a tiež na to, že zjavenia nezávisia od Bernadety: tie nastávajú, keď ich Bernadeta neočakáva, a počas štrnástich dní dvakrát, keď Bernadette ide do jaskyne, Pani tam nie je. Na záver Bernadette musela odpovedať divákom, obdivovateľom, novinárom a predstúpiť pred občianske a náboženské vyšetrovacie komisie. Tu je teraz zbavená nulity a predpokladá sa, že sa bude musieť stať verejnou osobou: zasiahne ju „skutočná mediálna búrka“. Vydržať a zachovať pravosť jeho svedectva si vyžadovalo veľa trpezlivosti a humoru. Neprijíma nič: "Chcem zostať chudobná." Nezačne žehnať ružence, ktoré jej boli predložené: „Nenosím štólu“. Nebude obchodovať s medailami „Nie som obchodník,“ a keď jej ukazujú obrázky s jej portrétom, zvolá: „Ten sous, to je všetko, čo stojím! V takejto situácii sa v Cachote žiť nedá, Bernadetu treba chrániť. Farár Peyramale a starosta Lacadé sa dohodnú: Bernadetu privítajú ako „chorú chudobnú“ v hospici, ktorý vedú sestry z Nevers; prišiel tam 15. júla 1860. V 16 rokoch sa začal učiť čítať a písať. V kostole Bartrès je stále možné vidieť nakreslené jeho „prúty“. Následne bude často písať listy rodine a aj pápežovi! Stále žije v Lurdoch a často navštevuje rodinu, ktorá sa medzičasom presťahovala do „domu otcov“. Pomáha niektorým chorým, ale predovšetkým hľadá svoju vlastnú cestu: nanič a bez vena, ako sa môže stať rehoľníkom? Konečne môže vstúpiť do Sisters of Nevers "pretože ma nenútili". Od tej chvíle mal jasnú predstavu: «V Lurdoch sa moja misia skončila». Teraz sa musí zrušiť, aby uvoľnil miesto Mary.

„Skrytá“ cesta v Nevers
Ona sama použila tento výraz: "Prišla som sa sem skryť." V Lurdoch to bola Bernadette, veštec. V Nevers sa z nej stáva svätá sestra Marie Bernarde. Často sa hovorilo o prísnosti rehoľných sestier k nej, ale treba presne pochopiť, že Bernadette bola náhoda: musela uniknúť zvedavosti, chrániť ju a tiež chrániť kongregáciu. Bernadette bude rozprávať príbeh o zjaveniach pred komunitou zhromaždených sestier deň po svojom príchode; potom už o tom nebude musieť hovoriť. Bude držaná v Dome matiek, kým sa bude môcť starať o chorých. V deň jej povolania sa pre ňu nepočíta so žiadnym zamestnaním: potom jej biskup pridelí „úlohu modliť sa“. "Modlite sa za hriešnikov," povedala Pani a bude verná posolstvu: "Moje zbrane, napíšete pápežovi, sú modlitba a obeta." Neustále choroby z nej urobia „stĺp lazaretu“ a potom sú tu nekonečné sedenia v salóne: „Títo úbohí biskupi, radšej by zostali doma“. Lurdy sú veľmi ďaleko... návrat do jaskyne sa nikdy nestane! Ale každý deň, duchovne, tam robí svoju púť.

O Lurdoch nehovorí, on to žije. „Musíte byť prvý, kto bude žiť posolstvo“, hovorí don Douce, jej spovedník. A vlastne po tom, čo bola asistentkou zdravotnej sestry, pomaly vstupuje do reality chorej. Urobí to „svojím zamestnaním“ a prijme všetky kríže za hriešnikov v akte dokonalej lásky: „Sú to predsa naši bratia“. Počas dlhých bezsenných nocí, keď sa pripája k omšiam, ktoré sa slávia po celom svete, sa ponúka ako „živá ukrižovaná“ v obrovskom boji temnoty a svetla, ktorý je s Máriou spojený s tajomstvom vykúpenia, s očami upretými na krucifix: «tu čerpám silu». Zomrel v Nevers 16. apríla 1879 vo veku 35 rokov. Cirkev ju 8. decembra 1933 vyhlási za svätú nie preto, že ju zjavenia uprednostňovali, ale pre spôsob, akým na ne reagovala.