Svätý Štefan, Svätý deň pre 16. augusta

(975 - 15. augusta 1038)

Príbeh uhorského svätého Štefana
Cirkev je univerzálna, ale jej výraz je vždy ovplyvňovaný, lepšie alebo horšie, miestnou kultúrou. Nie sú „generickí“ kresťania; existujú mexickí kresťania, poľskí kresťania, filipínski kresťania. Táto skutočnosť je zrejmá v živote Štefana, národného hrdinu a duchovného patróna Uhorska.

Narodil sa ako pohan a bol pokrstený okolo 10 rokov spolu so svojím otcom, vodcom Maďarov, skupinou, ktorá emigrovala do podunajskej oblasti v 20. storočí. V 1001 rokoch sa oženil s Giselou, sestrou budúceho cisára Sant'Enrica. Keď nasledoval svojho otca, Štefan prijal politiku kresťanstva v krajine z politických aj náboženských dôvodov. Potlačila sériu povstaní pohanských šľachticov a zjednotila Maďarov do silnej národnej skupiny. Požiadal pápeža, aby zabezpečil organizáciu cirkvi v Maďarsku, a tiež požiadal pápeža, aby mu udelil titul kráľa. Bol korunovaný na Štedrý deň XNUMX.

Štefan vytvoril systém desiatok na podporu cirkví a pastorov a na oslobodenie chudobných. Z 10 miest musel človek postaviť kostol a podporovať kňaza. S určitým násilím zrušil pohanské zvyky a prikázal každému, aby sa vzal, s výnimkou duchovenstva a náboženstva. Bol ľahko prístupný všetkým, najmä chudobným.

V roku 1031 zomrel jeho syn Emeric a zvyšok Štefanovho dňa bol kontroverziou roztrpčený nad jeho nástupcom. Jeho vnúčatá sa ho pokúsili zabiť. Zomrel v roku 1038 a bol spolu s jeho synom kanonizovaný v roku 1083.

odraz
Boží dar svätosti je kresťanská láska k Bohu a ľudstvu. Láska musí mať niekedy prísny aspekt pre najvyššie dobro. Kristus zaútočil na pokrytcov medzi farizejmi, ale zomrel, aby im odpustil. Pavol exkomunikoval krikľavého muža Korintu „aby bol spasený jeho duch“. Niektorí kresťania bojovali proti krížovým výpravám s ušľachtilým zápalom, napriek nedôstojným motívom iných.

Dnes, po nezmyselných vojnách as hlbším pochopením komplexnej povahy ľudských motívov, ustupujeme od akéhokoľvek použitia násilia, fyzického alebo „tichého“. Tento zdravý vývoj pokračuje, keď ľudia debatujú o tom, či je možné, aby bol kresťan absolútnym pacifistom, alebo či niekedy musí byť násilie násilne odmietnuté.