Ako používať prikázania, aby priniesli ovocie pre Boha

Otázka, ktorá si žiada odpoveď po Rimanom 7, je, ako by kresťania mali používať Boží zákon zjavený v Starom zákone. Táto otázka si žiada odpoveď, pretože Pavol povedal veci o zákone, ktoré ukazujú jeho slabosť a bezmocnosť pri ospravedlňovaní a posväcovaní. Rimanom 8: 3: „Čo zákon nemohol urobiť, taký slabý, aký bol cez telo ...“

Rešpektovanie zákona vás nemôže ospravedlniť

Tvrdil som, že dodržiavanie zákona nás nemôže ospravedlniť v Božej súdnej sieni: ak sa jeho verdikt zmení z viny na nevinného, ​​bude to tak preto, lebo dôverujeme v Kristovu spravodlivosť a smrť, nie v naše dodržiavanie zákona. A ak sa naše srdce zmení z vzbúreného na submisívne, nebude to spôsobené zákonom, ale Kristovým Duchom pôsobiacim v našich srdciach. Vždy som upriamil vašu pozornosť na Rimanom 7: 4: „Preto, moji bratia, aj vy ste boli nútení zomrieť Zákonu skrze telo Kristovo, aby ste sa mohli zjednotiť s iným, s tým, ktorý vstal z mŕtvych. , aby sme mohli prinášať ovocie pre Boha. “Inými slovami, ak chceme vo svojom živote prinášať ovocie lásky - a prinesieme toto ovocie, ak sme Božie deti -, musíme sa oň usilovať spôsobom, ktorý nebude považovať zákon za náš prvý alebo hlavný alebo rozhodujúci prostriedok zmeny.

Čo potom urobíme so zákonom?

Ale toto neustále poukazovanie na smrť v zákone vyvolalo otázku pre mnohých z vás: čo potom urobíme so zákonom? Mali by sme čítať knihy Mojžišove? Mali by sme si prečítať Desatoro a ďalšie starozákonné zákony? Čo by sme mali robiť so starozákonnými svätými, ktorí hovorili napríklad: „Jeho radosť je však v Pánovom zákone a v jeho zákone medituje dňom i nocou“ (Žalm 1: 2). „Zákon Pánov je dokonalý, osviežuje dušu; Svedectvo Pánovo je isté, robí to jednoduchými múdrymi ... Sú viac žiaduce ako zlato, áno, oveľa jemné zlato; ešte sladšie ako med a kvapkanie z hrebeňa “(Žalm 19: 7, 10). "Ó, ako milujem tvoj zákon!" Je to moja meditácia po celý deň “(Žalm 119: 97).

A aj tu v Rimanoch máme rovnakého ducha. V Rimanom 7:22 Pavol hovorí: „Lebo rád súhlasím s Božím zákonom v srdci človeka.“ A v Rimanom 7:25 hovorí: „Ja sám svojou mysľou slúžim Božiemu zákonu, ale svojím telom slúžim zákonu hriechu.“ Táto potešenie zo zákona a toto „slúženie Božiemu zákonu“ neznie tak absolútne ako „smrť podľa zákona“.

Nielen to, pozri sa na mňa Rimanom 3: 20–22. Pavol najskôr objasňuje (vo v. 20), že „zo skutkov Zákona nebude v jeho očiach ospravedlnené žiadne telo; lebo skrze Zákon prichádza poznanie hriechu “. Inými slovami, „dodržiavanie zákona“ nikdy nezmení náš verdikt z viny na vinu a nebude to dôvod nášho prijatia v konečnom rozsudku. Mojou jedinou prosbou z času na čas o Božie prijatie je, aby som nedôveroval v svoje dodržiavanie zákona alebo svoje nedokonalé posvätenie uskutočnené Duchom, zakúpené krvou, ale v krvi a spravodlivosti Kristovej. Toto je moja jediná dokonalá modlitba v nebeskej sieni teraz a navždy. „Podľa zákona nebude ospravedlnené žiadne mäso.“

Toto je zatiaľ Pavlov záver: neexistuje právo, nikto nie je. Aká je však teraz naša nádej? Odkiaľ to pochádza? Vo verši 21 hovorí: „Teraz sa však okrem Zákona prejavila Božia spravodlivosť, o ktorej svedčí Zákon a Proroci (22), tiež Božia spravodlivosť prostredníctvom viery v Ježiša Krista pre všetkých, ktorí veria. „. Nádejou nespravodlivých ľudí ako sme my a všetkých našich priateľov a nepriateľov je, že Boh vykonal spravodlivosť, ktorá je pre nás možná, ktorá sa nezakladá na skutkoch zákona, ale na Ježišovi Kristovi. Nazýva ju „Božou spravodlivosťou prostredníctvom viery v Ježiša Krista“. Môžeme byť považovaní za spravodlivých kvôli Kristovmu životu a smrti, ak mu dôverujeme ako nášmu Spasiteľovi, Pánovi a Pokladu.

Svedectvo zákona

Všimnite si však rozhodujúcu frázu na konci verša 21: „byť svedkami Zákona a Prorokov“. O tejto inej spravodlivosti, ktorá nie je prácou zákona, svedčí zákon. Svedčí o tom zákon. To je jasný dôvod, prečo sa Paul môže vrhnúť do zákona a prečo nechceme zákon zahodiť. Samotný zákon nám povedal, že dodržiavanie zákona nemôže byť dôvodom a poukazoval na inú „spravodlivosť“, ktorá bude jedného dňa odhalená.

Keď teda Pavol zostupuje k Rimanom 3:28, hovorí: „Lebo si myslíme, že človek je ospravedlnený vierou bez ohľadu na skutky Zákona,“ podobne ako 20. verš. Ale vo verši 31 sa znova pýta: „Zákon potom zrušíme vierou? „A on odpovedá:„ Nech to nikdy nebude! Naopak, ustanovujeme Zákon “. Samotný zákon teda naznačoval cieľ, ktorý nemohol dosiahnuť pre nás ani v nás, ale keď sme tento cieľ dosiahli (ospravedlnenie a posvätenie!) Skrze vieru v Krista by sa samotný zákon naplnil a ustanovil. „Cieľom zákona je Kristus za spravodlivosť pre všetkých, ktorí veria.“ (Rímskym 10: 4, správny preklad).

Je teda zrejmé, že nezomierame zákonom všetkým mysliteľným spôsobom. Nejakým spôsobom sa radujeme zo zákona (Rímskym 7:22) a v zákone vidíme svedectvo o „spravodlivosti Božej z viery v Krista“ (Rimanom 3:21) a zákon ustanovujeme vierou v Krista (Rimanom 3: 31). XNUMX); cieľom zákona je Kristus.

Aby sme si teda objasnili, ako by sme mali zákonne používať zákon, poďme k ďalšej pasáži v jednom z Pavlových listov, kde sa priamo venuje tejto otázke, 1. Timotejovi 1: 5–11.

1 Timotejovi 1: 5–11: Zákonné a nezákonné použitie zákona

Najprv si všimnite kľúčovú frázu vo verši 8: „Ale my vieme, že zákon je dobrý, ak sa používa legálne.“ Tu nás teda Pavol varuje, že zákon môžete používať legálne alebo nelegálne. Myslím si, že nedodržiavanie zákona bude mať za následok nezákonné použitie zákona. Pozrime sa však, čo tu hovorí kontext.

Vo veršoch 5 až 7 Pavol hovorí, čo je jeho cieľom vo všetkých jeho kázňach a službe a prečo niektorí ľudia nedokázali dosiahnuť tento cieľ spôsobom, akým používajú zákon. Hovorí sa v ňom, že sa začína od verša 5: „Cieľom našej výchovy je láska z čistého srdca, dobré svedomie a úprimná viera.“ Tam je cieľ a ako sa tam dostať. Všimnite si, že cesta k láske nie je dielom zákona. Inými slovami, spôsobom, ako sa usilovať o lásku, je sústrediť sa na premenu srdca a svedomia a prebudenie a posilnenie viery. Láska sa nesleduje prvá alebo rozhodne zameraním sa na zoznam príkazov správania a snahou dodržiavať ich. Na to musíme zomrieť.

Učitelia práva, ktorí zákon právne nepresadzujú

Potom nás Pavol predstavuje niektorým mužom, ktorí robia neporiadok so zákonom a nedosahujú ani cieľ lásky! Verš 6: „Niektorí ľudia, odvrátení od týchto vecí [tj.„ Čisté srdce, dobré svedomie a úprimná viera “], sa obrátili k neplodným argumentom (7), ktorí sa chceli stať učiteľmi Zákona, hoci nerozumejú ani nerozumejú čo hovoria, ani témy, o ktorých sa ubezpečujú, že sú vyhlásenia “.

Títo „učitelia zákona“ nechápu, že účel zákona, ktorým je láska, nesledujú „skutky zákona“, ale vnútorná duchovná premena, ktorú samotný zákon nemôže dosiahnuť. Nerozumejú tomu. Paul hovorí, že nevedia, o čom hovoria. Snažia sa učiť zákon, ale vzďaľujú sa od otázok srdca, svedomia a viery. A to znamená, že nepoužívajú zákon. A preto sa nedostávajú k cieľu lásky.

Ó, ako opatrní tu musíme byť! V dnešnej dobe sú stovky ľudí, ktorí sa v Amerike navrhujú ako učitelia práva: manželské právo, právo na výchovu detí, zákon o finančnom plánovaní, zákon o raste cirkvi, zákon o vodcovstve, zákon o evanjelizácii, zákon o misiách , zákon o rasovej spravodlivosti. Tu je však kľúčová otázka: Chápu dynamiku evanjelia, aby priniesli zmenu, ktorú hľadajú? Hovorím to len preto, aby som vás varoval.

Sú rozhlasové relácie, z ktorých sa učíte, a články a knihy, ktoré čítate, preniknuté legálnym použitím zákona? Chápu rečníci a spisovatelia dynamiku umierania podľa zákona a príslušnosti ku Kristovi iba pomocou viery ako základného prostriedku na to, aby sme sa stali milujúcimi ľuďmi, ktorými by sme mali byť? S kým by dnes povedal Pavol tieto slová: „[Chcú] byť učiteľmi Zákona, aj keď nerozumejú ani tomu, čo hovoria, ani predmetom, o ktorých robia sebavedomé vyhlásenia“? Inými slovami, len to nechápu. Nerozumejú evanjeliu, akým sa ľudia zmenili spôsobom, ktorý oslavuje Krista. Musíme byť pripravení a schopní tieto veci vyhodnotiť. Preto to Pavol napísal Timotejovi.

Zákonné použitie zákona: Uvedomte si, že to nie je pre spravodlivých

Aké je potom zákonné použitie zákona v tomto texte? Riaďte sa jeho myšlienkou z 8. verša: „Ale my vieme, že Zákon je dobrý, ak ho používate legálne.“ Čo je to? Verš 9 vysvetľuje. Najskôr to znamená „uvedomiť si, že zákon nie je určený pre spravodlivú osobu, ale pre tých, ktorí sú nezákonní a vzpurní…“. atď. Uveďte štrnásť príkladov porušenia zákona (podľa schémy desiatich prikázaní prvé tri páry zhŕňajú prvú tabuľku Desatora a zvyšok druhú tabuľku).

Zákon teda hovorí, že Paul nie je určený pre spravodlivú osobu, ale pre ilegálnych a vzpurných. To znie veľmi podobne ako Galaťanom 3:19. Pavol sa pýta: „Prečo potom Zákon?“ Prečo to bolo pridané 430 rokov potom, čo bol Abrahám ospravedlnený vierou? Odpovedá: „Bolo to pridané kvôli priestupkom.“ Nehovorí, že bol pridaný kvôli spravodlivosti. Bol pridaný kvôli takémuto druhu vecí, ktoré sme čítali v tomto zozname v 1. Timoteovi 1: 9–10. Zákon mal hrať osobitnú úlohu pri stanovovaní prísneho a podrobného štandardu správania, ktorý podľa Pavla fungoval na to, aby ľudia boli uväznení (Galaťanom 3:22) alebo pod opatrovníkom alebo opatrovníkom (Galaťanom 3:24) až do nadchádzajúceho dňa. sa mohlo sústrediť na neho. Zákon prikázal a odsúdil a označil Vykupiteľa, ktorý mal prísť. Takže Pavol hovorí v Galaťanom 3:25: „Ale teraz, keď prišla viera, už nie sme pod vedením tútora.“

Zdá sa mi, že to hovorí Pavol v 1. Timoteovi 1: 9, že „zákon nie je určený pre spravodlivého človeka, ale pre tých, ktorí sú nezákonní“. Inými slovami, ak zákon vykonal svoju prácu odsúdenia a odsúdenia, aby vás priviedol ku Kristovi na ospravedlnenie a premenu, potom už v tomto zmysle nie je pre vás. Môžu sa použiť aj iné, ale o tom tento text nie je. Ide tu hlavne o to, že zákon musí vykonať nespravodlivých ľudí v oblasti odsúdenia, odsúdenia a obmedzenia.

Ale pre spravodlivých - pre ľudí, ktorí prišli ku Kristovi na ospravedlnenie a prichádzajú ku Kristovi pre vnútornú duchovnú moc milovať, táto úloha zákona prešla. Odteraz miesto, kde hľadáme moc milovať, nie je zákon prikázaní, ale Kristovo evanjelium.

Myslím si, že to silno vidíme vo veršoch 10b-11. Všimnite si, ako Pavol zhŕňa všetko, proti čomu musí byť zákon, a potláča: „všetko, čo je v rozpore so zdravým učením, podľa slávneho evanjelia požehnaného Boha“. Odkiaľ teda pochádza správanie, ktoré nie je „v rozpore so zdravým učením“ a je „v súlade s evanjeliom slávy požehnaného Boha?“ Odpoveď: pochádza z toho evanjelia. Vychádza z čistého srdca, dobrého svedomia a úprimnej viery, ktoré toto evanjelium vyvoláva. Zákon neprodukuje život lásky, ktorý je v súlade s evanjeliom. Evanjelium vytvára život lásky, ktorý je v súlade s evanjeliom.

Ospravedlnenie iba vierou, okrem skutkov zákona a posvätenie vierou mocou Ducha, vedie k láske, ktorá je v súlade s evanjeliom slávy požehnaného Boha. A beda tým, ktorí sa snažia napraviť vašu osobnosť alebo vaše manželstvo alebo vaše deti alebo vaše financie alebo vaše povolanie alebo váš kostol alebo vaše poslanie alebo váš záväzok k spravodlivosti, ale nerozumejú tejto dynamike evanjelia a transformujú rady na nový zákon.

Čo potom urobia tí, ktorí sú ospravedlnení Mojžišovým zákonom?

Prečítajte si to a zamyslite sa nad nimi ako nad tými, ktorí mu zomreli, ako základ vášho ospravedlnenia a sila vášho posvätenia. Prečítajte si ho a rozjímajte o ňom ako o tých, pre ktorých je Kristus vaša spravodlivosť a Kristus je vaše posvätenie. Čo znamená čítať a sprostredkovať to, aby sme lepšie spoznali Krista a viac si ho vážili. Kristus a Otec sú jedno (Ján 10:30; 14: 9). Takže poznať Boha Starého zákona znamená poznať Krista. Čím viac budete vidieť jeho slávu a vážiť si jeho hodnotu, tým viac sa premeníte na jeho podobu (2. Korinťanom 3: 17-18) a budete milovať tak, ako on miloval, ktorým je naplnenie zákona (Rimanom 13:10).

Opakujem. Čo urobíte so zákonom, vy, ktorí ste ospravedlnení iba vierou bez skutkov zákona? Prečítajte si to a zamyslite sa nad tým, aby ste hlbšie, ako ste doteraz vedeli, poznali spravodlivosť a milosrdenstvo Boha v Kristovi, vašu spravodlivosť a váš život.