Dokonca aj rozdelené rodiny žijú v milosti Božej

Hosťujúci kňaz s láskou hovoril o svojej homílii o svojom raste. Potom povedal: „Nie sme všetci šťastní, že máme také veľké a milujúce rodiny?“ S manželom sme si vymenili výsluchový pohľad. Naše ministerstvo farského domáceho násilia neustále rastie; rozvodová skupina sa upevňuje a stretáva sa s anonymnými alkoholikmi.

Vďaka tomu sme ako každá iná farnosť. Mnohé z kancelárií si bezpochyby mysleli: „Som za teba šťastný, otče, ale nie je to moja skúsenosť.“

Poznám nespočetné množstvo ľudí vychovaných alkoholikmi, z ktorých niektorí ako deti nikdy neprivedli svojich priateľov domov kvôli hroznej scéne, ktorá by sa mohla odohrať. Ľudia, ktorí majú vo väzení bratov a otcov. Úspešní právnici, ktorých otcovia im nikdy nepovedali slovo súhlasu. Mám priateľa, ktorého otcovská babička bola taká nepríjemná, že povedala svojmu priateľovi, potom mladistvému, krátko po pohrebe svojho otca: „Tvoj otec ťa nikdy nemiloval.“ Poznám ľudí, ktorých matky ich opakovane rezali nahnevanými a zlomyseľnými slovami, aj keď boli malými deťmi.

Fyzické zneužívanie, sexuálne zneužívanie, samovražda: nemusíte to robiť ďaleko. Radšej netvrdíme, že neexistuje.

John Patrick Shanley, autor filmov Moonstruck a Doubt, píše v denníku New York Times, aby sprevádzal jeho otca s rodným Írskom, kde sa stretáva so svojim strýkom, tetou a bratrancami, všetkými určitými hovorcami. Jeho bratranec ho vezme do hrobu prarodičov, ktorý nikdy nepoznal, a navrhuje, aby sa kľačali v daždi, aby sa modlili.

„Cítil som spojenie s niečím hrozným a skvelým,“ hovorí, „a mal som túto myšlienku: toto sú moji ľudia. "

Keď sa Shanley pýta na príbehy o svojich prarodičoch, prúd slov náhle vyschne: „[strýko] Tony by sa zdal nejasný. Môj otec by sa zdržal. "

Nakoniec sa dozvie, že jeho starí rodičia boli "strašidelní", aby som to povedal láskavo. Jeho dedko sa skoro s nikým nevyjadril: „Aj zvieratá by od neho utiekli.“ Keď bola predstavená so svojou prvou vnúčatkou, jej rozpačitá babička „roztrhla peknú kapotu, ktorú chlapec nosil z hlavy, a vyhlásil:„ Je to pre ňu príliš dobré! ““ “

Miera zdržanlivosti rodiny odrážala írsku neochotu hovoriť chorých z mŕtvych.

Aj keď to môže byť chvályhodný zámer, určite môžeme priznať rodinné problémy so súcitom pre všetkých zúčastnených. Kód odmietnutia a ticha, ktorý sa v mnohých rodinách odovzdáva bez slov, často necháva deti vedieť, že niečo nie je v poriadku, ale nemajú žiadne slová ani povolenie o tom hovoriť. (A keďže 90 percent komunikácie je neverbálne, toto ticho hovorí samo za seba.)

Tiché zaobchádzanie si môže zaslúžiť nielen škandál, ale aj smutné udalosti - napríklad mŕtve. Poznám rodiny, v ktorých boli ticho vymazaní z pamäti rodiny celé osoby - strýkovia, ba dokonca aj bratia. Bojíme sa sĺz? Čo dnes vieme o tvrdeniach týkajúcich sa duševného zdravia, aby sme odhalili rodinné pravdy vo veku vhodnom pre deti. Nie sme nasledovníkmi muža Galilee, ktorý povedal: „Pravda vás oslobodí“?

Bruce Feiler píše o novom výskume v časopise New York Times, ktorý odhaľuje, že deti čelia výzvam lepšie, keď vedia veľa o svojich rodinách a uvedomia si, že patria k niečomu väčšiemu ako oni. Zdravšie rodinné príbehy zahŕňajú hrbole cesty: pamätáme si strýka, ktorý bol zatknutý spolu s matkou, ktorú všetci milovali. A hovorí, že vždy zdôrazňuje, že „nech sa stalo čokoľvek, vždy sme zostali jednotní ako rodina“.

Katolíci to nazývajú na základe Božej milosti Nie všetky príbehy našej rodiny sú šťastné, ale vieme, že Boh je vytrvalý z našej strany. Keď John Patrick Shanley uzatvára, „Život má svoje zázraky, ich vodcom je dobrá erupcia z temnoty“