Asistovaná samovražda: čo si myslí cirkev

Dnes chceme hovoriť o téme, ktorá by v dokonalom svete nemala existovať: o asistovaná samovražda. Táto téma zapaľuje duše a otázka je vždy tá istá „Je správne ukončiť život“? Môžeme sa o tom baviť dni a týždne, ale nikto z nás sa v skutočnosti nikdy nedozvie, čo je naozaj správne a podľa akých parametrov to hodnotiť.

Z pohľadu lekárske a právne, sú parametre, ktoré treba rešpektovať, ale z ľudského hľadiska je správne naďalej spôsobovať utrpenie a darovať ďalšie dni tým, ktorí už ten život ani necítia, až tak chcú zavrieť oči navždy?

Asistovaná samovražda nie je nič iné akoúmyselný čin pomôcť človeku ukončiť svoj život, často cez podávanie smrtiacich látok. Zatiaľ čo v niektorých jurisdikciách je asistovaná samovražda legálna, v mnohých iných krajinách je považovaná za trestný čin.

Tento postup rozdeľuje ľudí. Kto je a uprednostňujú tvrdí, že ľudia s terminálnymi alebo bolestivými chorobami by mali mať právo rozhodnúť kedy a ako zomrieť, čím sa zabráni predlžovaniu utrpenia.

Na druhej strane, odporcov asistovanej samovraždy venovať osobitnú pozornosť etické a morálne riziká. Obavy sa týkajú potenciálu zneužívanie systému, možnosť, že sa ľudia môžu cítiť nútení zvoliť si asistovanú samovraždu z rôznych dôvodov a dôsledky pre vzťah lekár – pacient, ktorý je tradične založený na starostlivosti a zachovaní života.

Ale kostol čo si o tom myslíš? Prirodzene, zmýšľanie cirkvi v tejto veci je v súlade s jeho etická doktrína, čo podčiarkuje rešpekt a posvätnosť ľudského života. Katolícka cirkev odsudzuje samovraždu a asistovanú samovraždu ako v rozpore s Božím zákonom.

Cirkev to učí život je dar od Boha a že každý jednotlivec je zodpovedný za jeho zachovanie a rešpektovanie. Následne prichádza do úvahy samovražda, chápaná ako dobrovoľný akt ukončenia života morálne nesprávne z pohľadu katolíckej cirkvi.

Myšlienky Carla Casaloneho o asistovanej samovražde

Carlo Casalone, spolupracovník vo vedeckej sekcii Pápežskej akadémie pre život a profesor morálnej teológie na Pápežskej Gregorovej univerzite, publikoval článok, v ktorom skúma tzv. Návrh zákona už schválený v Snemovni reprezentantov vlani v decembri a prerokovaný v Senáte vo februári.

V tomto článku poukazuje na niektoré kritickosť a navrhuje zmeny. Casalone uprednostňuje prístup, ktorý obmedzuje prístup k praxi, zdôrazňujúc prioritu vyhnúť sa pekelným podmienkam na konci života.

navrhuje obmedzenia prísnejšie, ako je jasná definícia životne dôležitých liečebných postupov a úprava názvu zákona s cieľom vyhnúť sa budúcim rozšíreniam. Casalone si tiež nárokuje prechod z konsenzus-vedomosť al konsenzus-dôvera, snažiac sa vyvážiť sebaurčenie so vzťahovou perspektívou. Jeho vízia odráža záujem o ochranu života a obmedzenie prístupu k dobrovoľnej asistovanej smrti.