Životopis Justina Martyra

Justin Martyr (100 - 165 nl) bol starým otcom Cirkvi, ktorý začal svoju kariéru filozofa, ale zistil, že svetské teórie života nedávajú zmysel. Keď objavil kresťanstvo, prenasledoval ho tak horlivo, že to viedlo k jeho vykonaniu.

Rýchle fakty: Justin Martyr
Tiež známy ako: Flavio Giustino
Profesia: filozof, teológ, ospravedlnenie
Narodený: c. 100 nl
Zomreté: 165 po Kr
Vzdelanie: klasické vzdelávanie v gréckej a rímskej filozofii
Publikované diela: dialóg s Trypho, ospravedlnenie
Slávny citát: „Očakávame, že opäť prijmeme svoje telá, aj keď sú mŕtve a zvrhnuté na zem, pretože si myslíme, že s Bohom nie je nič nemožné.“
Vyhľadajte odpovede
Justin, ktorý sa narodil v rímskom meste Flavia Neapolis, neďaleko starobylého samaritánskeho mesta Sichem, bol synom pohanských rodičov. Jeho presný dátum narodenia nie je známy, ale bolo to pravdepodobne na začiatku druhého storočia.

Aj keď niektorí moderní vedci zaútočili na Justinov intelekt, mal zvedavú myseľ a získal solídne základné vzdelanie v rétorike, poézii a histórii. Ako mladý muž Justin študoval rôzne filozofické školy a hľadal odpovede na tie najzložitejšie otázky života.

Jeho prvou snahou bol stoicizmus, iniciovaný Grékmi a rozvinutý Rimanmi, ktorý podporoval racionalizmus a logiku. Stoici učili sebaovládaniu a ľahostajnosti k veciam nad naše sily. Justinovi táto filozofia chýbala.

Následne študoval u peripatetického alebo aristotelovského filozofa. Justin si však čoskoro uvedomil, že muža viac ako hľadanie pravdy zaujímal výber daní. Ďalším jeho učiteľom bol Pytagorejčan, ktorý trval na tom, že Justin tiež študoval geometriu, hudbu a astronómiu, čo bolo príliš náročné. Posledná škola, platonizmus, bola intelektuálne zložitejšia, ale neriešila ľudské problémy, na ktorých Justinovi záležalo.

Záhadný muž
Jedného dňa, keď mal Justin asi 30 rokov, stretol starca, ktorý kráčal pozdĺž pobrežia. Muž mu povedal o Ježišovi Kristovi a o tom, ako bol Kristus splnením, ktoré sľúbili starí hebrejskí proroci.

Keď sa rozprávali, starý človek urobil dieru do filozofie Platóna a Aristotela a povedal, že rozum nie je cestou k objaveniu Boha. Namiesto toho ukázal na prorokov, ktorí sa osobne stretli s Bohom, a predpovedal jeho plán spásy.

"V mojej duši sa náhle vznietil oheň," povedal neskôr Justin. "Zamiloval som sa do prorokov a do týchto mužov, ktorí milovali Krista; Zamyslel som sa nad všetkými ich slovami a zistil som, že iba táto filozofia je pravdivá a výnosná. Takto a prečo som sa stal filozofom. A bol by som rád, keby sa všetci cítili rovnako ako ja. „

Po svojom obrátení sa Justin stále považoval skôr za filozofa ako za teológa alebo misionára. Veril, že Platón a ďalší grécki filozofi ukradli veľa svojich teórií z Biblie, ale keďže Biblia pochádza od Boha, kresťanstvo bolo „skutočnou filozofiou“ a stalo sa vierou, za ktorú je treba zomrieť.

Skvelé práce Justina
Okolo roku 132 po Kristovi Justin odišiel do Efezu, mesta, kde apoštol Pavol založil kostol. Justin tam debatoval so Židom menom Trifo o výklade Biblie.

Giustinovou ďalšou zastávkou bol Rím, kde založil kresťanskú školu. Vzhľadom na prenasledovanie kresťanov spravil Justin väčšinu svojho vyučovania v súkromných domoch. Býval nad mužom menom Martinus v blízkosti timiotínskych termálnych kúpeľov.

Mnohé z Justinových pojednaní sa spomínajú v spisoch prvých cirkevných otcov, ale prežijú iba tri autentické diela. Ďalej uvádzame zhrnutie ich kľúčových bodov.

Dialóg s Trypho
Táto kniha má formu debaty so Židom v Efeze, na dnešné pomery je antisemitská. Dlhé roky však slúžila ako základná obrana kresťanstva. Vedci sa domnievajú, že to bolo skutočne napísané po ospravedlnení, ktoré cituje. Jedná sa o neúplné vyšetrovanie kresťanskej doktríny:

Starý zákon ustupuje Novej zmluve;
Ježiš Kristus naplnil starozákonné proroctvá;
Národy budú konvertované a kresťanmi budú vybraní ľudia.
scusi
Ospravedlnenie Justina, referenčné dielo kresťanskej apologetiky alebo obrany, bolo napísané okolo roku 153 n. L. A bolo adresované cisárovi Antoninovi Piovi. Justin sa snažil dokázať, že kresťanstvo nebolo hrozbou pre Rímsku ríšu, ale skôr etickým systémom založeným na viere, ktorý pochádza z Boha. Justin zdôraznil tieto dôležité body:

Kresťania nie sú zločinci;
Radšej by zomreli, než popreli svojho Boha alebo uctievali modly;
Kresťania uctievali ukrižovaného Krista a Boha;
Kristus je vtelené Slovo alebo Logos;
Kresťanstvo je nadradené iným názorom;
Justin opísal kresťanské bohoslužby, krst a Eucharistiu.
Druhé „ospravedlnenie“
Moderné štipendium považuje Druhé ospravedlnenie iba za dodatok k prvému a uvádza, že Cirkev, otec Eusebius, urobila chybu, keď ju posúdila ako druhý nezávislý dokument. Otázne tiež je, či bola zasvätená cisárovi Marcovi Aureliovi, slávnemu stoickému filozofovi. Zahŕňa dva hlavné body:

Podrobne popisuje nespravodlivosti Urbina voči kresťanom;
Boh pripúšťa zlo kvôli Prozreteľnosti, ľudskej slobode a poslednému súdu.
Justinovi Martyrovi sa pripisuje najmenej desať starých dokumentov, ale dôkazy o ich pravosti sú pochybné. Mnoho z nich napísali iní muži pod menom Justin, čo je v starovekom svete dosť bežná prax.

Zabitý pre Krista
Justin sa zapojil do verejnej diskusie v Ríme s dvoma filozofmi: Marcion, heretik a Crescens, cynik. Legenda hovorí, že Giustino porazil Crescensa v ich rase a Crescens zranený jeho stratou poslal Giustina a jeho šesť študentov na Rustica, prefekta Ríma.

V správe z roku 165 nl Rustikus položil Justinovi a ostatným otázky týkajúce sa ich viery. Justin urobil stručné zhrnutie kresťanskej doktríny a všetci ostatní sa priznali, že sú kresťania. Rusticus ich potom nariadil, aby obetovali rímskym bohom a oni odmietli.

Rusticus nariadil, aby boli zbičovaní a sťatí. Justin povedal: „Modlitbou môžeme byť spasení kvôli nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, aj keď sme boli potrestaní, pretože to sa pre nás stane spásou a dôverou v najobávanejšiu a najuniverzálnejšiu súdnu stolicu nášho Pána a Spasiteľa.“ “

Justinov odkaz
Justin Martyr sa v druhom storočí pokúsil preklenúť priepasť medzi filozofiou a náboženstvom. V čase po jeho smrti bol však napadnutý, pretože nebol ani pravý filozof ani pravý kresťan. V skutočnosti sa rozhodol nájsť pravú alebo lepšiu filozofiu a prijal kresťanstvo kvôli jeho prorockému dedičstvu a morálnej čistote.

V jeho písaní zostal podrobný opis prvej omše a tiež návrh troch osôb v jednom Bohu - Otca, Syna a Ducha Svätého - roky predtým, ako Tertullianus predstavil koncept Trojice. Justinova obrana kresťanstva zdôrazňovala morálku a etiku nadradenú platonizmu.

Trvalo by viac ako 150 rokov po Justinovej poprave, kým bude kresťanstvo prijaté a dokonca povýšené do Rímskej ríše. Uviedol však príklad človeka, ktorý dôveroval sľubom Ježiša Krista a dokonca na ne stavil svoj život.