Životopis Sant'Agostina

Svätý Augustín, biskup Hippo v severnej Afrike (od 354 do 430 nl), bol jedným z veľkých myslov ranej kresťanskej cirkvi, teológa, ktorého myšlienky navždy ovplyvňovali katolíkov aj rímskych protestantov.

Ale Augustín neprišiel ku kresťanstvu jednoduchou cestou. Už v mladom veku začal hľadať pravdu v pohanských filozofiách a populárnych kultoch svojej doby. Jeho mladý život bol tiež poznačený nemorálnosťou. Príbeh jeho obrátenia, rozprávaný vo svojej knihe Vyznania, je jedným z najväčších kresťanských svedectiev všetkých čias.

Krivá cesta Augustína
Agostino sa narodil v roku 354 v Thagaste, v severoafrickej provincii Numidia, dnes v Alžírsku. Jeho otec, Patrizio, bol pohanom, ktorý pracoval a zachránil sa, aby jeho syn mohol získať dobré vzdelanie. Jej matka, Monica, bola oddaná kresťanka, ktorá sa neustále modlila za svojho syna.

Od základného vzdelania vo svojom rodnom meste začal Augustín študovať klasickú literatúru, potom odišiel do Kartága trénovať rétoriku, ktorú sponzoroval dobrodinec menom rumunčina. Zlá spoločnosť viedla k zlému správaniu. Augustín si vzala milenku a splodila syna Adeodatusa, ktorý zomrel v roku 390 po Kr

Augustín sa na základe svojho hladu za múdrosť stal manichejcom. Manichaeism, založený perzským filozofom Manim (od 216 do 274 nl), učil dualizmus, rigidné delenie medzi dobrom a zlom. Rovnako ako gnosticizmus, aj toto náboženstvo tvrdilo, že tajné poznanie je cestou k spaseniu. Pokúsil sa skombinovať učenia Budhu, Zoroastera a Ježiša Krista.

Medzitým sa Monica modlila za premenu svojho syna. To sa nakoniec stalo v roku 387, keď bol Augustín pokrstený ambrogiom, biskupom z Milána v Taliansku. Augustín sa vrátil do svojho rodného mesta Thagaste, bol vysvätený za kňaza ao niekoľko rokov neskôr bol menovaný za biskupa mesta Hippo.

Augustín vlastnil brilantný intelekt, ale udržiaval jednoduchý život, veľmi podobný mníchovi. Podporoval kláštory a pustovníky v rámci biskupstva v Afrike a vždy privítal návštevníkov, ktorí sa mohli zapojiť do naučených rozhovorov. Fungovalo to skôr ako farár ako nezávislý biskup, ale počas svojho života písal vždy.

Napísané na našich srdciach
Augustín učil, že v Starom zákone (Starý dohovor) bol zákon mimo nás, napísaný na kamenných tabletách, Desatoro. Tento zákon nemohol znamenať ospravedlnenie, iba priestupok.

V Novom zákone alebo Novej zmluve je zákon napísaný v nás, v našich srdciach, povedal, a my sme spravedliví prostredníctvom infúzie Božej milosti a agapovej lásky.

Táto spravodlivosť však nepochádza z našich vlastných diel, ale je pre nás získaná zmiernou Kristovou smrťou na kríži, ktorého milosť k nám prichádza skrze Ducha Svätého, skrze vieru a krst.

Augustín veril, že Kristova milosť nebola pripísaná na náš účet, aby sme vyriešili náš hriech, ale že nám to pomáha dodržiavať zákon. Uvedomujeme si, že sami nedokážeme rešpektovať zákon, takže sme vedení k Kristovi. Milosťou nezachovávame zákon zo strachu, ako je to v Starej zmluve, ale z lásky, povedal.

Augustín počas svojho života písal o povahe hriechu, Trojici, slobodnej vôli a hriešnej povahe človeka, sviatostiach a prozreteľnosti Božej. Jeho myslenie bolo také hlboké, že mnohé z jeho myšlienok boli základom kresťanskej teológie pre ďalšie storočia.

Dalekosiahly vplyv Augustina
Augustínovými dvoma najznámejšími dielami sú Spoveď a Mesto Božie. V Confessions rozpráva príbeh svojej sexuálnej nemorálnosti a neúnavného záujmu svojej duše o matku. Zhrňuje svoju lásku ku Kristovi a hovorí: „Takže by som mohol prestať byť sám sebou nešťastný a nájsť v tebe šťastie.“

Božie mesto, napísané ku koncu augustínskeho života, bolo čiastočne obranou kresťanstva v Rímskej ríši. Cisár Theodosius urobil z Trinitárskeho kresťanstva oficiálne náboženstvo ríše v roku 390. O dvadsať rokov neskôr drancovali vizigotskí barbari pod vedením Alarika I. Rím. Mnoho Rimanov obviňovalo kresťanstvo z tvrdenia, že odklon od starovekých rímskych bohov spôsobil ich porážku. Zvyšok mesta Božieho kontrastuje s pozemskými a nebeskými mestami.

Keď bol biskupom hrocha, založil sv. Augustín kláštory pre mužov a ženy. Napísal tiež pravidlo alebo súbor pokynov pre správanie mníchov a mníšok. Až do roku 1244 sa k Taliansku pripojila skupina mníchov a pustovníkov a na základe tohto pravidla sa založil Rád sv. Augustína.

Asi o 270 rokov neskôr sa augustiniánsky mníš, tiež biblický učenec ako Augustín, búril proti mnohým politikám a doktrínam rímskokatolíckej cirkvi. Volal sa Martin Luther a stal sa kľúčovou postavou protestantskej reformácie.