Musíme dať zmysel pre nedeľu

Je „Príďte v nedeľu“ príbehom statočného ducha alebo tragédiou o náboženskej tradícii, ktorá ponúka svojim nasledovníkom niekoľko nástrojov na pochopenie ich viery?

Zdá sa, že za posledných 25 rokov sa nenominálny evanjelický protestantizmus stal štátnym náboženstvom americkej periférie a v mnohých z týchto cirkví je každý kazateľ pápež. Nepodliehajú vzdelávacím požiadavkám a ich jediná zodpovednosť je v prípade prekročenia koša ponúk. Ak je dosť plný, potom milosť oplýva. Ak kazateľ máva veriacich nesprávnym spôsobom, zneužíva ich dôveru alebo im jednoducho povie veci, ktoré nechce počuť, odchádzajú.

Čo sa teda stane, keď sa jeden z týchto farárov stane prorokom? Čo ak by úprimne počul správu od Boha, ktorá spochybňuje istoty jeho stáda? Toto je príbeh vyrozprávaný v novom originálnom filme Netflixu Come Sunday, dráme založenej na skutočných ľuďoch a udalostiach. A mimochodom, vďaka tomuto filmu som bol skutočne vďačný za to, že som členom cirkvi, ktorá má autoritatívnu učiteľskú kanceláriu na interpretáciu Písma vo svetle rozumu a tradície.

Carlton Pearson, hlavná postava filmu Come Sunday, ktorého stvárnil Chiwetel Ejiofor (Šalamún Northrup za 12 rokov otroka), bol afroamerickou superhviezdou megachurch. S povolením kázať vo veku 15 rokov skončil na Oral Roberts University (ORU) a stal sa osobným chránencom zakladateľa televízie v škole. Krátko po ukončení štúdia na ORU zostal v Tulse a založil cirkev vyššieho rozmeru, rasovo integrovanú a (samozrejme) nenominovanú spoločnosť, ktorá sa rýchlo rozrástla na 5.000 XNUMX členov. Jeho kázanie a spev z neho urobili národnú osobnosť evanjelikálneho sveta. Prešiel celou krajinou a hlásal naliehavosť znovuzrodenej kresťanskej skúsenosti.

Takže jeho 70-ročný strýko, ktorý nikdy neprišiel k Ježišovi, sa vo svojej väzenskej cele obesil. Krátko potom sa Pearson zobudil uprostred noci a rozhneval svoje dievčatko, keď uvidela správu o genocíde, vojne a hlade v strednej Afrike. Zatiaľ čo vo filme sa na obrazovke objavujú africké mŕtvoly, Pearsonove oči sa naplnia slzami. Sedí až neskoro v noci, plače, díva sa na svoju Bibliu a modlí sa.

Na nasledujúcej scéne vidíme Pearsona pred jeho zhromaždením veľkosti Kolosea, ako rozpráva, čo sa stalo v tú noc. Neplačal, pretože nevinní ľudia zomierali kruto a zbytočne. Plakal, pretože tí ľudia išli do večnej pekelnej múky.

Počas tejto dlhej noci, hovorí Pearson, mu Boh povedal, že celé ľudstvo už bolo spasené a bude vítané v jeho prítomnosti. Túto správu víta rozsiahle mumlanie a zmätok v zbore a priamy hnev zamestnancov vyšších dimenzií. Pearson trávi budúci týždeň kláštorom v miestnom moteli so svojou bibliou, pôstom a modlitbami. Samotný Oral Roberts (hrá ho Martin Sheen) sa dokonca ukáže, že hovorí Pearsonovi, že potrebuje meditovať o Rimanom 10: 9, ktorý hovorí, že ak chcete byť spasení, musíte „vyznávať Pána Ježiša svojimi ústami“. Roberts sľubuje, že bude nasledujúcu nedeľu v kostole Pearson, aby ho počul stiahnuť sa.

Keď príde nedeľa, Pearson vystúpi na pódium a pri sledovaní Robertsa sa trápne chytí slov. Hľadá vo svojej Biblii Rimanom 10: 9 a zdá sa, že sa chystá zatiahnuť, namiesto toho sa zmení na 1. Jána 2: 2: „. . . Ježiš Kristus . . . je to zmierna obeta za naše hriechy, a to nielen za naše, ale aj za hriechy celého sveta “.

Keď Pearson bráni svoj nový univerzalizmus, členovia zhromaždenia vrátane Roberts začnú chodiť. Počas nasledujúceho týždňa mu štyria bieli ministri z Pearsonovej posádky oznámili, že sa chystajú odísť a založiť svoj kostol. Nakoniec je Pearson zvolaný do poroty afrických amerických biskupov letníc a vyhlásený za kacíra.

Nakoniec vidíme, že Pearson prechádza k druhému činu svojho života, keď hosťuje kázeň v kalifornskom kostole pod vedením afrického amerického ministra lesbičiek a text na obrazovke nám hovorí, že stále žije v Tulse a ministri Jednotnej cirkvi všetkých duší.

Väčšina divákov pravdepodobne príde v nedeľu ako príbeh statočného a nezávislého ducha rozdrveného úzkoprsými fundamentalistami. Najväčšou tragédiou je však to, že Pearsonova náboženská tradícia mu poskytla tak málo nástrojov, aby pochopila svoju vieru.

Počiatočný náhľad Pearsona na Božie milosrdenstvo sa zdá byť celkom dobrý a pravdivý. Keď sa však z tejto intuície ponáhľal priamo do mrzutého stanoviska, že neexistuje peklo a všetci sú spasení, nech je to čokoľvek, zistil som, že ho prosím: „Prečítajte si katolíkov; čítajte katolíci! "Ale samozrejme, nikdy to neurobil."

Keby to urobil, našiel by učivo, ktoré by odpovedalo na jeho otázky bez toho, aby sa vzdal viery pravoslávneho kresťana. Peklo je večné oddelenie od Boha a musí existovať, pretože ak majú ľudia slobodnú vôľu, musia mať tiež slobodu odmietnuť Boha. Je niekto v pekle? Sú všetky uložené? Iba Boh vie, ale cirkev nás učí, že všetci, ktorí sú spasení, „kresťanskí“ alebo nie, sú spasení Kristom, pretože Kristus je akosi prítomný všetkým ľuďom, vždy, za všetkých ich rôznych okolností.

Náboženská tradícia Carltona Pearsona (a v ktorej som vyrastal) je tradícia Flannery O'Connor satirizovaná ako „cirkev Krista bez Krista“. Namiesto skutočnej prítomnosti Krista v eucharistii a apoštolskej postupnosti majú títo kresťania iba svoju Bibliu, knihu, ktorá na prvý pohľad hovorí o mnohých dôležitých otázkach, ktoré si protirečia.

Aby mala dôvera zmysel, musí byť autorita interpretovať túto knihu založená iba na niečom inom, ako na schopnosti prilákať najväčší dav a najkompletnejší zberný kôš.