Budhizmus: filozofia alebo náboženstvo?

Budhizmus, aj keď trochu budhizmus, je praxou rozjímania a vyšetrovania, ktorá nezávisí od viery v Boha alebo v dušu alebo v niečo nadprirodzené. Teória teda ide, nemôže to byť náboženstvo.

Sam Harris vyjadril túto víziu budhizmu vo svojej eseji „Zabíjanie Budhu“ (Shambhala Sun, marec 2006). Harris obdivuje budhizmus a nazýva ho „najbohatším zdrojom kontemplatívnej múdrosti, ktorú vytvorila každá civilizácia“. Myslí si však, že by bolo ešte lepšie, keby sa mohol odvrátiť od budhistov.

„Buddhovská múdrosť je v súčasnosti uväznená v budhistickom náboženstve,“ sťažuje sa Harris. A čo je horšie, pokračujúca identifikácia budhistov s budhizmom poskytuje tichú podporu náboženským rozdielom v našom svete. „Budhista“ musí byť neprijateľný v násilí a ignorovaní sveta. “

Fráza „Zabi Buddhu“ pochádza od Zen, ktorý hovorí „Ak stretnete Budhu na ulici, zabite ho“. Harris to interpretuje ako varovanie pred Buddhovou transformáciou na „náboženské fetiš“, a teda nedostatok podstaty jeho učenia.

Toto je Harrisova interpretácia vety. V Zen znamená „zabitie Budhu“ zhasnutie myšlienok a konceptov týkajúcich sa Budhu, aby sa uskutočnil skutočný Budha. Harris nezabíja Budhu; jednoducho nahrádza náboženskú predstavu Budhu inou nenáboženskou myšlienkou, ktorú má rád.

V mnohých ohľadoch je argument „náboženstvo verzus filozofia“ umelý. Jednoznačné oddelenie náboženstva a filozofie, o ktorom trváme dnes, neexistovalo v západnej civilizácii až okolo osemnásteho storočia a vo východnej civilizácii nikdy nebolo také oddelenie. Trvanie na tom, aby bol budhizmus jednou vecou, ​​a nie druhou, sa rovná vynúteniu starodávneho produktu do moderných obalov.

V budhizme sa tento typ koncepčného balenia považuje za prekážku osvietenia. Bez toho, aby sme si to uvedomovali, používame prefabrikované koncepty o nás a svete okolo nás na usporiadanie a interpretáciu toho, čo sa učíme a prežívame. Jednou z funkcií budhistickej praxe je vymazať všetky umelé kartotéky v našich hlavách, aby sme videli svet tak, ako je.

Podobne tvrdenie, že budhizmus je filozofia alebo náboženstvo, nie je témou buddhizmu. Je to diskusia o našich predsudkoch týkajúcich sa filozofie a náboženstva. Budhizmus je to, čo to je.

Dogma proti mystike
Argument budhizmu ako filozofie je silne založený na skutočnosti, že budhizmus je menej dogmatický ako väčšina ostatných náboženstiev. Tento argument však ignoruje mystiku.

Mysticizmus je ťažké definovať, ale v zásade je to priama a intímna skúsenosť konečnej reality, absolútnej alebo Boha. Stanfordská encyklopédia filozofie obsahuje podrobnejšie vysvetlenie mystiky.

Budhizmus je hlboko mystický a mystika patrí k náboženstvu viac ako k filozofii. Meditáciou Siddhartha Gautama dôverne prežíval vedomie mimo predmetu a objektu, seba a druhého, života a smrti. Osvietenie je sine qua non stav budhizmu.

dokonalosť
Čo je náboženstvo? Tí, ktorí tvrdia, že budhizmus nie je náboženstvom, majú tendenciu definovať náboženstvo ako systém viery, čo je západná predstava. Náboženský historik Karen Armstrong definuje náboženstvo ako hľadanie transcendencie, ktorá presahuje seba.

Jediným spôsobom, ako porozumieť buddhizmu, je jeho praktizovanie. V praxi sa vníma jej transformačná sila. Budhizmus, ktorý zostáva v oblasti koncepcií a ideí, nie je budhizmus. Róby, rituály a iné symboly náboženstva nie sú korupciou budhizmu, ako si niektorí myslia, ale jeho vyjadrením.

Existuje príbeh Zen, v ktorom profesor navštívil japonského majstra, aby vyšetril Zen. Majster podáva čaj. Keď sa pohár návštevníka naplnil, pán stále nalial. Z pohára a na stôl sa vylial čaj.

"Pohár je plný!" povedal profesor. „Už viac nepríde!“

„Rovnako ako tento pohár,“ povedal pán, „máte plné svoje názory a špekulácie. Ako môžem ukázať Zenovi, ak najskôr nevyprázdňujete pohár? “

Ak chcete porozumieť budhizmu, vyprázdnite pohár.