Budhizmus: to, čo potrebujete vedieť o budhistických mníchoch

Pokojný budhistický mních oblečený v oranžovej farbe sa stal na Západe ikonickou postavou. Posledné správy o násilných budhistických mníchoch v Barme ukazujú, že nie sú vždy pokojní. A nie každý má oranžové oblečenie. Niektorí z nich nie sú ani celibátnymi vegetariánmi žijúcimi v kláštoroch.

Budhistický mních je bhiksu (sanskrt) alebo bhikkhu (pali), verím, že slovo pali sa používa častejšie. Vyslovuje sa (približne) bi-KOO. Bhikkhu znamená niečo ako „žobrák“.

Aj keď historický Budha mal laických učeníkov, ranný budhizmus bol primárne kláštorný. Zo základov budhizmu bola kláštorná sangha primárnym kontajnerom, ktorý udržal celistvosť dharmy a odovzdal ju novým generáciám. Po celé storočia boli mníchmi učitelia, učenci a duchovní.

Na rozdiel od väčšiny kresťanských mníchov je úplne ustanovený bhikkhu alebo bhikkhuni (mníška) v budhizme tiež ekvivalentom kňaza. Ďalšie porovnanie medzi kresťanskými a budhistickými mníchmi nájdete v časti „Budhistický verzus kresťanský mníšstvo“.

Založenie rodovej tradície
Pôvodný rád bhikkhusov a bhikkhunisov ustanovil historik Buddha. Podľa budhistickej tradície spočiatku neexistoval žiadny formálny obrad vysviacky. Ale ako sa zvyšoval počet učeníkov, Buddha prijal prísnejšie postupy, najmä keď boli ľudia vysvätení staršími učeníkmi v neprítomnosti Budhu.

Jednou z najdôležitejších klauzúl pripisovaných Buddhovi bolo, že plne vysvätení bhikkhuovia majú byť prítomní na vysviacke bhikkhus a úplne vysvätení bhikkhus a bhikkhunis pri vysvätení bhikkhunis. Ak by sa to vykonalo, vytvorilo by to neprerušenú líniu ordinácií siahajúcich od Budhu.

Toto ustanovenie vytvorilo tradíciu rodu, ktorý je dodnes rešpektovaný - alebo nie. Nie všetky rády duchovenstva v budhizme tvrdia, že zostali v rodovej tradícii, ale iné áno.

Predpokladá sa, že veľa théravádového budhizmu si zachovalo neprerušenú líniu bhikkhúov, ale nie bhikkhunisov, takže vo väčšine krajín juhovýchodnej Ázie je ženám odopreté úplné vysvätenie, pretože už nie sú úplne vysvätení bhikkhuni. . Podobný problém existuje v tibetskom budhizme, pretože sa zdá, že rodové línie Bhikkhuni sa nikdy nepreniesli do Tibetu.

Vinaya
Pravidlá pre mníšske rády pripisované Buddhovi sa zachovávajú vo Vinaji alebo Vinaya-pitace, jednom z troch „košov“ Tipitaky. Ako to však často býva, existuje viac ako jedna verzia Vinaya.

Theravadskí budhisti nasledujú Pali Vinaya. Niektoré mahajánske školy sledujú iné verzie, ktoré sa zachovali v iných raných sektách budhizmu. A niektoré školy z toho či onoho dôvodu už nedodržiavajú žiadnu plnú verziu Vinaya.

Napríklad Vinaya (všetky verzie, verím) vyžaduje, aby mnísi a mníšky boli úplne v celibáte. Ale v 19. storočí japonský cisár zrušil vo svojej ríši celibát a nariadil mníchom, aby sa oženili. Dnes sa od japonského mnícha často očakáva, že si vezme a splodí malých mníchov.

Dve úrovne objednávania
Po Budhovej smrti prijala mníšska sangha dva samostatné obrady vysviacky. Prvým z nich je druh objednávania pre začiatočníkov, ktorý sa často označuje ako „odchod z domu“ alebo „odchod“. Začínajúcim dieťaťom musí byť obvykle najmenej 8 rokov,

Keď nováčik dosiahne vek 20 rokov, môže požiadať o úplné vysvätenie. Vyššie uvedené požiadavky na pôvod sa všeobecne vzťahujú iba na úplné objednávky, nie na objednávky začiatočníkov. Väčšina kláštorných rádov budhizmu si zachovala určitú formu dvojstupňového systému vysviacky.

Žiadna z ordinácií nemusí byť nevyhnutne doživotným záväzkom. Ak sa niekto chce vrátiť do laického života, môže tak urobiť. Napríklad 6. dalajláma sa rozhodol vzdať sa svojej vysviacky a žiť ako laik, napriek tomu bol stále dalajlámom.

V teravadínskych krajinách juhovýchodnej Ázie existuje stará tradícia tínedžerov, ktorí prijímajú vysviacku pre začiatočníkov a žijú ako mnísi na krátky čas, niekedy iba na pár dní, a potom sa vracajú k laickému životu.

Kláštorný život a dielo
Pôvodné mníšske rády prosili o jedlo a väčšinu času trávili meditáciami a štúdiom. Theravadský budhizmus pokračuje v tejto tradícii. Bhikkhus závisí od almužny. V mnohých krajinách Theravada by mali byť vládcami mníchov začínajúce mníšky, ktoré nemajú nádej na úplné vysvätenie.

Keď sa budhizmus dostal do Číny, mnísi sa ocitli v kultúre, ktorá neschvaľovala žobranie. Z tohto dôvodu sa kláštory Mahayana stali maximálne sebestačnými a domáce práce - varenie, čistenie, záhrada - sa stali súčasťou kláštorného tréningu, a to nielen pre nováčikov.

V modernej dobe nie je neslýchané, že ordinovaní bhikkhúovia a bhikkhuniovci žijú mimo kláštora a zastávajú pracovné miesta. V Japonsku a niektorých tibetských rádoch môžu dokonca žiť s manželom a deťmi.

O oblečení
Budhistické kláštorné rúcha majú veľa farieb, od ohnivej oranžovej, gaštanovej a žltej až po čiernu. Prichádzajú tiež v mnohých štýloch. Oranžové číslo ramena ikonického mnícha sa zvyčajne vyskytuje iba v juhovýchodnej Ázii.