Domov znamená „zvoliť“ Židov

Podľa židovskej viery sú Židia vyvolenými, pretože boli vybraní, aby svetu predstavili jedného boha. Všetko to začalo Abrahámom, ktorého vzťah s Bohom sa tradične interpretuje dvoma spôsobmi: buď si Boh vybral Abraháma, aby rozšíril koncepciu monoteizmu, alebo si Abrahám vybral Boha medzi všetkými božstvami, ktoré boli v jeho dobe uctievané. Myšlienka „voľby“ však znamenala, že Abrahám a jeho potomci boli zodpovední za zdieľanie Božieho slova s ​​ostatnými.

Boží vzťah s Abrahámom a Izraelitmi
Prečo majú Boh a Abrahám tento osobitný vzťah v Tóre? Text nehovorí. Určite nie preto, že Izraeliti (ktorí sa neskôr stali známymi ako Židia) boli mocným národom. V Deuteronómii 7: 7 sa uvádza: „Boh si vás nevybral preto, že by ste boli početní, pretože ste skutočne najmenší.“

Aj keď národ s obrovskou stálou armádou mohol byť najlogickejšou voľbou na šírenie Božieho slova, úspech takého mocného ľudu by sa pripisoval jeho sile, nie Božej sile. Túto myšlienku vidíme nielen v prežívaní židovského ľudu k dnešnému dňu, ale aj v teologických názoroch na kresťanstvo a islam, ktoré sú ovplyvnené židovskou vierou v jedného Boha.

Mojžiš a vrch Sinaj
Ďalší aspekt voľby sa týka prijatia Tóry Mojžišom a Izraelitmi na vrchu Sinaj. Z tohto dôvodu Židia recitujú požehnanie zvané Birkat HaTorah predtým, ako rabín alebo iná osoba prečíta z Tóry počas bohoslužieb. Línia z požehnania sa týka myšlienky voľby a hovorí: „Chválili sme vás, Adonai, náš Bože, vládca sveta, za to, že ste nás vybrali zo všetkých národov a za to, že ste nám dali Božiu Tóru.“ “ Existuje druhá časť požehnania, ktorá je recitovaná po prečítaní Tóry, ale netýka sa voľby.

Nesprávny výklad výberu
Židia často nepochopili koncepciu voľby ako vyhlásenie nadradenosti alebo dokonca rasizmu. Viera v to, že Židia sú vyvolenými, však nemá nič spoločné s rasou alebo etnicitou. Skutočne, výber nemá nič spoločné s rasou, že Židia veria, že Mesiáš bude pochádzať z Ruth, Moabitskej ženy, ktorá sa obrátila na judaizmus a ktorej príbeh je zaznamenaný v biblickej knihe Ruth.

Židia neveria, že byť členom vyvoleného ľudu im udeľuje špeciálne talenty alebo ich robí lepšími, ako ktokoľvek iný. Pokiaľ ide o tému výberu, Kniha Amos dokonca zachádza tak ďaleko, že hovorí: „Iba vy ste si vybrali zo všetkých rodín zeme. Preto vás pozývam, aby ste vysvetlili všetky svoje neprávosti. “(Amos 3: 2). Týmto spôsobom sú Židia povolaní byť „svetlom pre národy“ (Izaiáš 42: 6) tým, že konajú dobro vo svete skrze gemilut hasidim (skutky milosrdenstva) a tikkun olam (opravujú svet). Mnoho moderných Židov cítia sa nepohodlne s výrazom „vyvolení ľudia“. Možno z podobných dôvodov ho Maimonides (stredoveký židovský filozof) neuviedol vo svojich 13 základných zásadách židovskej viery.

Názory na výber rôznych židovských hnutí
Tri najväčšie hnutia judaismu: reformovaný judaizmus, konzervatívny judaizmus a pravoslávny judaizmus definujú myšlienku vyvolených ľudí nasledujúcimi spôsobmi:

Reformovaný judaizmus vidí myšlienku vyvolených ľudí ako metaforu pre rozhodnutia, ktoré robíme v našich životoch. Všetci Židia sú Židia podľa výberu v tom, že každý človek sa musí v určitom okamihu svojho života rozhodnúť, či chce žiť alebo nie. Rovnako ako sa Boh rozhodol dať Tóru Izraelitom, aj moderní Židia sa musia rozhodnúť, či chcú mať vzťah s Bohom.
Konzervatívny judaizmus vníma myšlienku voľby ako jedinečné dedičstvo, v ktorom sú Židia schopní vstúpiť do vzťahu s Bohom a zmeniť svet tým, že pomôžu vytvoriť súcitnú spoločnosť.

Pravoslávny judaizmus považuje koncept zvolených ľudí za duchovné povolanie, ktoré spája Židov s Bohom prostredníctvom Tóry a mizvotu, ku ktorému boli Židom prikázané, aby boli súčasťou ich života.