Čo sú to žalmy a kto ich vlastne napísal?

Kniha žalmov je zbierka básní, ktoré boli pôvodne zhudobnené a uctievané pred Bohom. Žalmy nenapísal jediný autor, ale najmenej šesť rôznych mužov v priebehu niekoľkých storočí. Mojžiš napísal jeden zo žalmov a dva napísal kráľ Šalamún asi o 450 rokov neskôr.

Kto napísal žalmy?
Sto žalmov identifikuje ich autora úvodom v duchu „Modlitby Mojžiša, Božieho muža“ (Žalm 90). Z nich 73 nominuje Davida za spisovateľa. Päťdesiat žalmov nezmieňuje ich autora, ale mnohí vedci sa domnievajú, že niektoré z nich možno napísal aj Dávid.

Dávid bol 40 rokov izraelským kráľom a bol vybraný do úradu, pretože bol „mužom po Božom srdci“ (1. Samuelova 13:14). Jeho cesta na trón bola dlhá a kamenistá, počnúc ešte tak mladým, ešte nesmel slúžiť v armáde. Možno ste počuli príbeh o tom, ako Boh porazil obra prostredníctvom Dávida, obra, s ktorým sa dospelí muži Izraela príliš báli bojovať (1. Samuelova 17).

Keď tento počin prirodzene získal Davida niekoľkých fanúšikov, King Saul začal žiarliť. Dávid verne slúžil na Saulovom dvore ako hudobník, upokojoval kráľa harfou a v armáde odvážneho a úspešného vodcu. Saulova nenávisť voči nemu sa len zväčšovala. Saul sa ho nakoniec rozhodol zabiť a celé roky ho prenasledoval. Dávid napísal niektoré zo svojich žalmov, keď sa skrýval v jaskyniach alebo na púšti (Žalm 57, Žalm 60).

Kto boli ďalší autori žalmov?
Zatiaľ čo Dávid písal asi polovicu žalmov, iní autori prispievali piesňami chvály, nárekov a vďakyvzdania.

Šalamoun
Jeden z Dávidových synov, Šalamún nastúpil po svojom otcovi za kráľa a stal sa svetovo známym pre svoju veľkú múdrosť. Pri nástupe na trón bol mladý, ale v 2. kronike 1: 1 sa hovorí: „Boh bol s ním a urobil ho mimoriadne veľkým.“

Boh skutočne urobil Šalamúnovi na začiatku jeho vlády ohromujúcu obetu. "Spýtajte sa, čo mi chcete dať," povedal mladému kráľovi (2. Paralipomenon 1: 7). Namiesto bohatstva alebo moci pre seba Šalamún vyžadoval múdrosť a vedomosti, pomocou ktorých môže vládnuť Božiemu ľudu, Izraelu. Boh odpovedal tým, že urobil Šalamúna múdrejším ako ktokoľvek iný, kto kedy žil (1 Kráľ 4: 29–34).

Šalamún napísal 72. a 127. žalm. V oboch uznáva, že Boh je zdrojom kráľovej spravodlivosti, spravodlivosti a moci.

Ethan a Heman
Keď je Šalamúnova múdrosť opísaná v 1. Kráľov 4, spisovateľ hovorí, že kráľ „bol múdrejší ako ktokoľvek iný, vrátane Ethana Ezrahitu, múdrejší ako Heman, Kalkol a Darda, synovia Mahola ...“. Predstavte si, že ste dosť múdri na to, aby ste sa považovali za štandard, podľa ktorého sa meria Šalamún! Ethan a Heman sú dvaja z týchto mimoriadne múdrych mužov a každému z nich sa pripisuje žalm.

Mnoho žalmov začína nárekom alebo nárekom a končí sa uctievaním, pretože spisovateľa potešilo, keď myslel na Božiu dobrotu. Keď Ethan napísal 89. žalm, obrátil tento model naruby. Ethan začína ohromujúcou a radostnou piesňou chvály, potom sa o svoju bolesť podelí s Bohom a požiada o pomoc so svojou aktuálnou situáciou.

Heman naopak začína nárekom a končí nárekom v 88. žalme, ktorý sa často označuje ako najsmutnejší žalm. Takmer každá druhá nejasná pieseň náreku je vyvážená jasnými bodmi chvály Bohu. Inak to nie je ani v prípade Žalmu 88, ktorý Heman napísal v zhode so Synom Korahovým.

Aj keď je Heman v 88. žalme hlboko zarmútený, začína pieseň: „Pane, Bože, ktorý ma zachráni ...“ a zvyšok veršov trávi v prosbách o pomoc Bohu. Vytvára vieru, ktorá sa drží Boha a vytrváva v modlitbe prostredníctvom tmavšie, ťažšie a dlhšie skúšky.

Heman od mladosti trpel, cíti sa „úplne pohltený“ a nevidí nič iné ako strach, osamelosť a zúfalstvo. Napriek tomu tu je, ukazuje svoju dušu Bohu a stále verí, že Boh je tam s ním a počúva jeho volanie. Rimanom 8: 35-39 nás uisťuje, že Heman mal pravdu.

Asaf
Heman nebol jediný žalmista, ktorý to cítil takto. V Žalme 73: 21–26 Asaf povedal:

"Keď mi ublížilo srdce."
a môj roztrpčený duch,
Bol som hlúpy a ignorantský;
Bol som pred tebou brutálne zviera.

Napriek tomu som stále s tebou;
držíš ma za pravú ruku.
Poraďte mi svojimi radami
a potom ma vezmeš na slávu.

Koho mám v nebi okrem teba?
A zem okrem teba nemá nič, po čom túžim.
Moje telo a moje srdce môžu zlyhať,
ale Boh je silou môjho srdca
a mojej časti navždy “.

Asaph, ktorého ustanovil kráľ Dávid za jedného zo svojich hlavných hudobníkov, slúžil vo svätostánku pred Pánovou archou (1. Paralipomenon 16: 4–6). O štyridsať rokov neskôr slúžil Asaf ako vedúci kultu, keď truhlu odviezli do nového chrámu postaveného kráľom Šalamúnom (2. Paralipomenon 5: 7–14).

V 12 žalmoch, ktoré sa mu pripisujú, sa Asaf viackrát vracia k téme Božej spravodlivosti. Mnohé z nich sú piesne smútku, ktoré vyjadrujú veľkú bolesť a úzkosť a sú prosbou o Božiu pomoc. Asaf však vyjadruje aj dôveru, že Boh bude spravodlivo súdiť a že nakoniec dôjde k spravodlivosti. Utešujte sa z toho, že si pamätáte, čo Boh urobil v minulosti, a verte, že Pán zostane verný v budúcnosti aj napriek bezútešnosti súčasnosti (Žalm 77).

Mojžiš
Mojžiš bol Bohom povolaný, aby vyviedol Izraelcov z otroctva v Egypte a počas 40 rokov putovania po púšti sa často modlil v mene svojho ľudu. V súlade so svojou láskou k Izraelu hovorí v 90. žalme za celý národ a v celom texte vyberá zámená „my“ a „my“.

Prvý verš hovorí: „Pane, ty si náš domov po všetky generácie.“ Generácie veriacich po Mojžišovi pokračovali v písaní žalmov, v ktorých ďakujú Bohu za jeho vernosť.

Synovia Kóracha
Kórach bol vodcom revolty proti Mojžišovi a Áronovi, vodcom, ktorých si vybral Boh na pastierstvo v Izraeli. Ako člen kmeňa Lévi mal Kórah výsadu pomáhať pri starostlivosti o svätostánok, Boží príbytok, ale to nestačilo pre Kóracha. Žiarlil na svojho bratranca Árona a snažil sa z neho vyňať kňazstvo.

Mojžiš varoval Izraelitov, aby opustili stany týchto vzbúrencov. Oheň z neba pohltil Kóracha a jeho nasledovníkov a zem zachvátila ich stany (16. Mojžišova 1: 35–XNUMX).

Biblia nám nehovorí o veku troch Kórachových synov, keď došlo k tejto tragickej udalosti. Zdá sa, že boli dosť múdri, aby nenasledovali svojho otca vo svojej vzbure, alebo príliš mladí na to, aby sa do toho zapojili (26. Mojžišova 8: 11–XNUMX). V každom prípade sa potomkovia Kóracha vydali úplne odlišnou cestou ako ich otec.

Korahova rodina stále slúžila v Božom dome aj o 900 rokov neskôr. 1 Kronika 9: 19–27 nám hovorí, že im bol zverený kľúč od chrámu a boli zodpovední za stráženie jeho vchodov. Väčšina z ich 11 žalmov sa vylieva na osobné osobné uctievanie Boha. V Žalme 84: 1–2 a 10 píšu o svojej skúsenosti so službou v Božom dome:

„Aký krásny je tvoj domov,
Ó Pane, všemohúci!

Moja duša túži, dokonca omdlieva
pre nádvoria Pána;
moje srdce a moje telo volajú k živému Bohu.

Raz je to lepšie vo vašich záhradách
než tisíc inde;
Najradšej by som bol vrátnikom v mojom Božom dome
než bývať v stanoch bezbožníkov “.

O čom sú žalmy?
Vďaka tak rôznorodej skupine autorov a 150 básňam v zbierke je v žalmoch vyjadrená široká škála emócií a právd.

Plačlivé piesne vyjadrujú hlbokú bolesť alebo horiaci hnev na hriech a utrpenie a volajú k Bohu o pomoc. (Žalm 22)
Chválospevy oslavujú Boha pre jeho milosrdenstvo a lásku, moc a vznešenosť. (8. žalm)
Ďakovné piesne ďakujú Bohu za záchranu žalmistu, jeho vernosť Izraelu alebo jeho láskavosť a spravodlivosť voči všetkým ľuďom. (30. žalm)
Piesne dôvery deklarujú, že sa dá spoľahnúť na Boha, že prinesie spravodlivosť, zachráni utláčaných a stará sa o potreby svojho ľudu. (Žalm 62)
Ak je v Knihe Žalmov zjednocujúca téma, je to chvála Bohu za Jeho dobrotu a moc, spravodlivosť, milosrdenstvo, majestátnosť a lásku. Takmer všetky žalmy, aj tie najhnevanejšie a najbolestivejšie, vzdávajú chválu Bohu posledným veršom. Žalmisti príkladom alebo priamym pokynom povzbudzujú čitateľa, aby sa k nim pripojil pri bohoslužbách.

5 prvých veršov zo žalmov
Žalm 23: 4 „Aj keď budem kráčať najtemnejším údolím, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou; utešuje ma tvoj prút a tvoj personál. „

Žalm 139: 14 „Chválim ťa, pretože som ustráchaný a nádherne stvorený; tvoje diela sú úžasné; Viem to veľmi dobre. „

Žalm 27: 1 „Hospodin je moje svetlo a moja spása - koho sa budem báť? Hospodin je baštou môjho života, koho sa budem báť? „

Žalm 34:18 „Pán je blízko tých, ktorí majú zlomené srdce, a zachraňuje tých, ktorí sú zdrvení v duchu.“ “

Žalm 118: 1 „Oslavujte Pána, lebo je dobrý; jeho láska trvá večne. „

Kedy napísal Dávid svoje žalmy a prečo?
Na začiatku niektorých Dávidových žalmov si všimnite, čo sa dialo v jeho živote, keď napísal túto pieseň. Nasledujúce príklady zahŕňajú veľkú časť Dávidovho života, a to pred aj po tom, ako sa stal kráľom.

Žalm 34: „Keď pred Abimelekom predstieral šialenstvo, ktorý ho odohnal a odišiel.“ Keď Dávid utiekol pred Saulom, utiekol na nepriateľské územie a pomocou tohto triku utiekol pred kráľom tejto krajiny. Aj keď je Dávid stále vyhnancom bez domova alebo bez veľkej nádeje z ľudského hľadiska, tento žalm je výkrikom radosti, ďakuje Bohu za vyslyšanie jeho kriku a jeho vyslobodenie.

Žalm 51: „Keď k nemu prorok Nathan prišiel potom, čo Dávid cudzoložil s Bat-šebou.“ Toto je pieseň náreku, smutné vyznanie jeho hriechu a prosba o milosť.

Žalm 3: „Keď utiekol pred svojím synom Absalomom.“ Táto pieseň náreku má iný tón, pretože Dávidovo utrpenie je spôsobené hriechom niekoho iného, ​​nie jeho vlastným. Hovorí Bohu, ako sa cíti ohromený, chváli Boha za jeho vernosť a žiada ho, aby sa postavil a zachránil ho pred nepriateľmi.

Žalm 30: „Na posvätenie chrámu.“ Dávid by túto pieseň napísal pravdepodobne na konci svojho života, keď by pripravoval materiál pre chrám, ktorý mu Boh povedal, že jeho syn Šalamún postaví. David napísal túto pieseň, aby sa poďakoval Pánovi, ktorý ho toľkokrát zachránil, aby ho chválil za jeho vernosť v priebehu rokov.

Prečo by sme mali čítať žalmy?
Počas storočí sa Boží ľud obracal na žalmy v časoch radosti a v časoch veľkých ťažkostí. Veľkolepý a bujarý jazyk žalmov nám ponúka slová, pomocou ktorých môžeme chváliť nevýslovne úžasného Boha. Keď sme rozptýlení alebo znepokojení, žalmy nám pripomínajú mocného a milujúceho Boha, ktorému slúžime. Keď je naša bolesť taká veľká, že sa nemôžeme modliť, výkriky žalmistov tlmočili našu bolesť.

Žalmy sú potešujúce, pretože vracajú našu pozornosť späť k nášmu milujúcemu a vernému Pastierovi a k ​​pravde, že je stále na tróne - nič nie je mocnejšie ako On alebo mimo Jeho kontrolu. Žalmy nás uisťujú, že nech už cítime alebo prežívame čokoľvek, Boh je s nami a je dobrý.