Čo je to vlastne uctievanie?
Uctievanie možno definovať ako „úctu alebo adoráciu, ktorá sa prejavuje niekomu alebo niekomu; vysoko si vážiť osobu alebo predmet; alebo dať osobe alebo predmetu miesto dôležitosti alebo cti. "V Biblii sú stovky Písiem, ktoré hovoria o bohoslužbách a poskytujú rady, kto a ako sa má klaňať."
Je to biblický príkaz, aby sme sa klaňali iba Bohu a Jemu. Je to čin, ktorý má nielen ctiť Toho, kto si zaslúži česť, ale aj priniesť veriacim ducha poslušnosti a podriadenosti.
Prečo však uctievame, čo to vlastne uctievanie je a ako sa uctievame každý deň? Pretože táto téma je pre Boha dôležitá a preto sme boli stvorení, Písmo nám poskytuje veľa informácií o tejto téme.
Čo je to uctievanie?
Slovo uctievanie pochádza zo staroanglického slova „weorþscipe“ alebo „worth-ship“, čo znamená „dať hodnotu“. „V sekulárnom kontexte môže slovo znamenať„ mať niečo vo veľkej úcte “. V biblickom kontexte je hebrejské slovo pre bohoslužbu šacha, čo znamená deprimovať, padnúť alebo sa skloniť pred božstvom. Je to udržiavať niečo s takou úctou, cťou a úctou, že vašou jedinou túžbou je skloniť sa pred tým. Boh osobitne vyžaduje, aby sa zameranie tohto typu uctievania obrátilo iba na neho a na neho samotného.
V najstaršom kontexte zahŕňalo uctievanie Boha človeka akt obete: zabitie zvieraťa a prelievanie krvi, aby sa dosiahlo zmierenie za hriech. Bol to pohľad na čas, keď príde Mesiáš a stane sa konečnou obeťou, ktorá prinesie najvyššiu formu uctievania v poslušnosti Bohu a láske k nám prostredníctvom daru seba samého pri jeho smrti.
Ale Pavol preformuluje obetu ako uctievanie v Rimanom 12: 1: „Preto, bratia, z milosrdenstva Božieho vás nabádam, aby ste predstavili svoje telá ako živú obetu, svätú a Bohu prijateľnú; toto je vaša duchovná adorácia “. Už nie sme otrokmi zákona s bremenom prenášania zvieracej krvi na odčinenie hriechov a ako svoju formu uctievania. Ježiš už zaplatil cenu smrti a za naše hriechy priniesol krvavú obetu. Našou formou uctievania je po vzkriesení to, že prinášame seba, svoje životy ako živú obetu Bohu, ktorá je svätá a má ju rád.
Oswald Chambers v knihe Moje tempo pre jeho najvyššiu povedal: „Uctievanie dáva Bohu to najlepšie, čo ti dal.“ Nemáme nič hodnotné, čo by sme Bohu mohli predložiť pri bohoslužbe, okrem seba. Je to naša posledná obeta, vrátiť Bohu ten istý život, aký dal nám. Je to náš účel a dôvod, prečo sme boli stvorení. 1 Peter 2: 9 hovorí, že sme „vyvolený národ, kráľovské kňazstvo, svätý národ a zvláštne Božie vlastníctvo, aby ste mohli ohlasovať chválu Toho, ktorý vás povolal z temnoty, do svojho úžasného svetla“. To je dôvod, prečo existujeme, aby sme uctievali Toho, ktorý nás stvoril.
4 Biblické príkazy k uctievaniu
Biblia hovorí o uctievaní od Genezy po Zjavenie. Biblia ako celok je dôsledná a jasná v súvislosti s Božím plánom uctievania a jasne načrtáva príkaz, cieľ, rozum a spôsob uctievania. Písmo je v našom uctievaní výslovné nasledujúcimi spôsobmi:
1. Prikázané bohoslužbe
Náš príkaz je uctievať, pretože Boh stvoril človeka na tento účel. Izaiáš 43: 7 nám hovorí, že sme boli stvorení, aby sme sa mu klaňali: „Každý, kto je nazývaný mojím menom, ktorého som stvoril pre svoju slávu, ktorého som formoval a stvoril.“
Autor Žalmu 95: 6 nám hovorí: „Poďme, pokloňme sa adorácii, pokľaknime pred Pánom, našim Stvoriteľom.“ “ Je to príkaz, niečo, čo sa dá očakávať od stvorenia po Tvorcu. Čo ak to neurobíme? Lukáš 19:40 nám hovorí, že kamene budú kričať pri uctievaní Boha. Naše uctievanie je pre Boha rovnako dôležité.
2. Ústredné miesto uctievania
Ťažisko nášho uctievania sa nepochybne zameriava na Boha a iba na neho. V Lukášovi 4: 8 Ježiš odpovedal: „Je napísané:„ Uctievajte Pána, svojho Boha, a slúžte mu osamote. ““ Už v čase obetovania zvierat, pred vzkriesením, sa Božiemu ľudu pripomínalo, kto to bol, aké veľké zázraky vykonal v ich mene a mandát monoteistickej formy uctievania prostredníctvom obety.
2 Kings 17:36 hovorí, že „Pán, ktorý ťa vyviedol z Egypta s mocnou silou a vystretým ramenom, je ten, ktorého musíš uctievať. Jemu sa budeš klaňať a Jemu budeš obetovať “. Nie je iná možnosť ako uctievať Boha.
3. Dôvod, ktorý milujeme
Prečo to milujeme? Pretože On jediný je hodný. Kto alebo čo iné je hodnejšie božstva, ktoré stvorilo celé nebo a zem? Drží čas v ruke a suverénne dohliada na všetko tvorstvo. Zjavenie 4:11 nám hovorí: „Ste hodní, náš Pán a Boh, získať slávu, česť a moc, pretože ste stvorili všetky veci a z vašej vôle boli stvorené a majú svoje bytie.“
Starozákonní proroci tiež hlásali Božiu dôstojnosť tým, ktorí ho nasledovali. Po prijatí dieťaťa vo svojej neplodnosti Anna v 1. Samuelovej 2: 2 vyhlásila Pánovi svojou modlitbou vďaky: „Nie je nikto taký svätý ako Pán; okrem teba nie je nikto; niet skaly ako náš Boh “.
4. Ako zbožňujeme
Po vzkriesení Biblia až na jednu výnimku konkrétne neopisuje pasáže, ktoré by sme mu mali uctievať. Ján 4:23 nám hovorí, že „prichádza hodina a teraz je, keď praví ctitelia budú uctievať Otca v duchu a pravde, pretože Otec hľadá takých, ktorí by ho uctievali“.
Boh je duch a 1. Korinťanom 6: 19-20 nám hovorí, že sme plní jeho ducha: „Či nevieš, že tvoje telá sú chrámami Ducha Svätého, ktorý je vo tebe, ktorého si dostal od Boha? Ty nie si svoj; boli ste kúpení za určitú cenu. Ctite teda Boha svojimi telami “.
Je nám tiež prikázané prinášať Mu uctievanie založené na pravde. Boh vidí naše srdce a úcta, ktorú hľadá, je tá, ktorá pochádza z čistého srdca, ktoré je sväté na odpustenie, má správny dôvod a účel: ctiť si ho.
Je uctievanie iba spev?
Naše moderné cirkevné služby zvyčajne trvajú na chvály a bohoslužby. Biblia v skutočnosti kladie veľký dôraz na hudobné vyjadrenie našej viery, lásky a uctievania Boha. Žalm 105: 2 nám hovorí, „aby sme mu„ spievali, chválili ho; líči všetky svoje úžasné činy “a Boh zbožňuje našu chválu piesňou a hudbou. Čas chvály na bohoslužbu je zvyčajne najživšou a najživšou časťou hymnickej služby, pričom doba uctievania je najtemnejšia a najpokojnejšia doba reflexie. A je tu aj dôvod.
Rozdiel medzi chválou a uctievaním spočíva v ich účele. Pochváliť znamená poďakovať Bohu za veci, ktoré pre nás urobil. Je to vonkajšia ukážka vďaky za aktívnu demonštráciu Boha. Chválime Boha hudbou a piesňou za „všetky jeho úžasné skutky“, ktoré pre nás urobil.
Ale uctievanie je na druhej strane čas na uctievanie, uctievanie, ctenie a vzdávanie úcty Bohu, nie za to, čo urobil, ale za to, čím je. Je Jehova, veľký ja som (Exodus 3:14); Je ním El Shaddai, Všemohúci (Genesis 17: 1); Je Najvyšším, ktorý je transcendentný vysoko nad vesmírom (Žalm 113: 4–5); Je to Alfa a Omega, začiatok a koniec (Zjavenie 1: 8). Je jediným Bohom a okrem neho niet iného (Izaiáš 45: 5). Je hodný nášho uctievania, našej úcty a nášho uctievania.
Ale akt uctievania nie je len spev. Biblia popisuje niekoľko prístupov k uctievaniu. Žalmista nám v Žalme 95: 6 hovorí, aby sme sa klaňali a kľačali pred Pánom; Job 1: 20–21 popisuje Joba, ktorý uctieva tak, že si strhne odev, oholí si hlavu a padne na zem. Niekedy musíme priniesť obetu ako metódu uctievania ako v 1. kronike 16:29. Uctievame Boha aj prostredníctvom modlitby pomocou nášho hlasu, nášho ticha, našich myšlienok, našej motivácie a nášho ducha.
Aj keď Písmo neopisuje konkrétne metódy, ktoré nám bolo prikázané používať pri našom uctievaní, existujú nesprávne dôvody a postoje k uctievaniu. Je to akt srdca a odraz stavu nášho srdca. Ján 4:24 nám hovorí, že „musíme sa klaňať v duchu a v pravde“. Musíme prísť k Bohu, svätí a prijať s čistým srdcom bez nečistých pohnútok, ktorým je naše „duchovné uctievanie“ (Rímskym 12: 1). Musíme prísť k Bohu so skutočnou úctou a bez pýchy, pretože jediný je toho hodný (Žalm 96: 9). Prichádzame s úctou a bázňou. Toto je naše milé uctievanie, ako sa hovorí v Hebrejom 12:28: „Preto, keď prijímame kráľovstvo, ktoré nemožno otriasť, sme vďační, a tak uctievame Boha prijateľným spôsobom s úctou a bázňou.“ “
Prečo Biblia varuje pred uctievaním nesprávnych vecí?
Biblia obsahuje niekoľko priamych varovaní týkajúcich sa zamerania nášho uctievania. V knihe Exodus dal Mojžiš deťom Izraela prvé prikázanie a zaoberá sa tým, kto má byť príjemcom nášho uctievania. Exodus 34:14 nám hovorí, že „nesmieme uctievať žiadneho iného boha, pretože Pán, ktorý sa volá Žiarlivý, je žiarlivý Boh.“ “
Definícia modly je „všetko, čo je veľmi obdivované, milované alebo ctené“. Idol môže byť živá bytosť alebo môže byť predmetom. V našom modernom svete sa môže prezentovať ako koníček, obchod, peniaze alebo dokonca môže mať na seba narcistický pohľad, ktorý kladie naše túžby a potreby pred Boha.
V 4. kapitole knihy Ozeáš prorok popisuje uctievanie modly ako duchovné cudzoložstvo voči Bohu. Nevera v uctievanie všetkého iného ako Boha bude mať za následok božský hnev a trest.
V 26. Mojžišovej 1: 1 Pán prikáže deťom Izraela: „Nerobte si modly ani nevystavujte posvätný obraz alebo kameň a nedávajte do svojej krajiny vyrezávaný kameň, aby ste sa pred ním klaňali. Ja som Pán, tvoj Boh “. Aj v Novom zákone hovorí 10. Korinťanom 22:XNUMX o tom, že nevzbudzujú Božiu žiarlivosť uctievaním modiel a účasťou na pohanských bohoslužbách.
Aj keď Boh nie je konkrétny v súvislosti s metódou nášho uctievania a dáva nám slobodu, ktorú potrebujeme na vyjadrenie nášho uctievania, má veľmi priamy názor na to, koho by sme nemali uctievať.
Ako môžeme počas nášho týždňa uctievať Boha?
Bohoslužba nie je jednorazový úkon, ktorý sa musí vykonať na konkrétnom náboženskom mieste v určený náboženský deň. Je to srdcová záležitosť. Je to životný štýl. Charles Spurgeon to povedal najlepšie, keď povedal: „Všetky miesta sú miestami uctievania kresťana. Nech je kdekoľvek, mal by mať zbožňujúcu náladu “.
Celý deň uctievame Boha za to, čím je, a pamätáme na Jeho všemohúcu a vševedúcu svätosť. Máme vieru v jeho múdrosť, jeho zvrchovanú silu, moc a lásku. Vychádzame z nášho uctievania svojimi myšlienkami, slovami a činmi.
Prebudíme sa a myslíme na Božiu dobrotu, keď nám doprajeme ďalší deň života a prinesieme mu česť. Kľakáme na modlitbu a obetujeme Mu svoj deň a seba len preto, aby sme robili to, čo chce. Okamžite sa k nemu otočíme, pretože kráčame vedľa neho vo všetkom, čo robíme, a s neutíchajúcou modlitbou.
Dávame jediné, čo Boh chce: dávame seba.
Výsadné právo na bohoslužby
AW Tozer povedal: „Srdce, ktoré pozná Boha, môže Boha nájsť kdekoľvek ... človek naplnený Božím Duchom, človek, ktorý sa s Bohom stretol pri živom stretnutí, môže spoznať radosť z jeho uctievania, či už v tichu života alebo v búrkach. zo života ".
Bohu naše uctievanie prináša česť, ktorá je spôsobená jeho menom, ale ctiteľovi prináša radosť úplnou poslušnosťou a podriadením sa Mu. Je to nielen mandát a očakávanie, ale je to aj česť a privilégium poznať. že všemohúci Boh nechce nič viac ako naše uctievanie.