Čo je Božia svätosť?

Božia svätosť je jedným z jeho atribútov, ktoré prinášajú monumentálne následky pre každého človeka na Zemi.

V starej hebrejčine slovo prekladané ako „sväté“ (qodejské) znamenalo „oddelené“ alebo „oddelené“. Absolútna morálna a etická čistota Boha ho odlišuje od každej inej bytosti vo vesmíre.

Biblia hovorí: „Nikto nie je svätý ako Pán.“ (1 Samuel 2: 2, NIV)

Prorok Izaiáš videl Božiu víziu, v ktorej sa navzájom nazýval serafim, okrídlené nebeské bytosti: „Svätý, svätý, svätý je Všemohúci Pán.“ (Izaiáš 6: 3, NIV) Použitie „svätého“ trikrát zdôrazňuje jedinečnú Božiu svätosť, ale niektorí biblickí vedci sa domnievajú, že pre každého člena Trojice existuje „svätý“: Boh Otec, Syn a Duch Svätý. Každá Božská osoba je svätá s ostatnými.

Svätosť pre človeka vo všeobecnosti znamená dodržiavanie Božieho zákona, ale pre Boha nie je zákon vonkajší - je súčasťou jeho podstaty. Boh je zákon. Nemôže si protirečiť, pretože morálna dobrota je jej samotnou podstatou.

Božia svätosť je v Biblii opakujúcou sa témou
Počas Písma je Božia svätosť opakujúcou sa témou. Biblickí autori vykreslujú ostrý kontrast medzi charakterom Pána a ľudstvom. Božia svätosť bola taká vysoká, že autori Starého zákona sa dokonca vyhýbali používaniu osobného mena Božieho, ktoré Boh zjavil Mojžišovi z horiaceho kríka na vrchu Sinaj.

Prví patriarchovia, Abrahám, Izák a Jakob, hovorili o Bohu ako „El Shaddai“, čo znamená Všemohúceho. Keď Boh povedal Mojžišovi, že jeho meno bolo „Ja som kto som ja“, preložené ako YAHWEH v hebrejčine, zjavil to ako netvorená bytosť, existujúca. Starí Židia považovali toto meno za sväté, že nebolo vyslovené nahlas, namiesto toho nahradzovalo „Pána“.

Keď Boh dal Mojžišovi desať prikázaní, výslovne zakázal neúctivé používanie mena Božieho. Útok na meno Božie bol útokom na Božiu svätosť, záležitosťou vážneho pohŕdania.

Ignorovanie Božej svätosti viedlo k smrteľným následkom. Aaronovi synovia Nadab a Abihu konali v rozpore s Božími príkazmi vo svojich kňazských povinnostiach a zabíjali ich ohňom. O mnoho rokov neskôr, keď kráľ David posúval truhlu zmluvy na vozíku - v rozpore s Božími príkazmi - sa prevrátil, keď klopýtal voli a muž menom Uzza sa ho dotkol, aby ho stabilizoval. Boh okamžite zasiahol Uzzu.

Božia svätosť je základom spasenia
Je iróniou, že plán spasenia bol založený presne na tom, čo oddeľovalo Pána od ľudstva: svätosti Božej. Stovky rokov boli Izraelčania zo Starého zákona viazaní na systém živočíšnych obetí, aby mohli odhaliť svoje hriechy. Toto riešenie však bolo iba dočasné. Už v čase Adama Boh zasľúbil ľuďom Mesiáša.

Spasiteľ bol potrebný z troch dôvodov. Po prvé, Boh vedel, že ľudia nikdy nemohli splniť jeho štandardy dokonalého posvätnosti správaním alebo dobrými skutkami. Po druhé, vyžadoval nepoškvrnenú obeť, aby splatil dlh za hriechy ľudstva. A po tretie, Boh použil Mesiáša na prenos svätosti na hriešnych mužov a ženy.

Aby sa uspokojil jeho potreba bezchybnej obete, musel sa sám Boh stať týmto Spasiteľom. Ježiš, Boží Syn, bol vtelený ako ľudská bytosť, narodený zo ženy, ale zachovávajúc svoju svätosť, pretože bol počatý mocou Ducha Svätého. Toto panenské narodenie bránilo prenosu Adamovho hriechu na Kristovo dieťa. Keď Ježiš zomrel na kríži, stala sa tou pravou obeťou, potrestanou za všetky hriechy ľudskej rasy, minulosť, prítomnosť a budúcnosť.

Boh Otec vzkriesil Ježiša z mŕtvych, aby ukázal, že prijal Kristovu dokonalú obetu. Preto, aby sa ubezpečil, že ľudia dodržiavajú jeho normy, Boh napáda alebo pripisuje Kristovu svätosť každému, kto prijíma Ježiša ako Spasiteľa. Tento bezplatný dar, nazývaný milosťou, ospravedlňuje alebo robí svätým každého Kristovho nasledovníka. Podaním Ježišovej spravodlivosti sú preto spôsobilí vstúpiť do neba.

Ale nič z toho by nebolo možné bez Božej obrovskej lásky, ďalšieho z jeho dokonalých atribútov. Pre lásku Boh veril, že svet stojí za to zachrániť. Rovnaká láska ho viedla k obetovaniu svojho milovaného Syna a potom k Kristovej spravodlivosti vykúpil ľudské bytosti. Vďaka láske sa rovnaká svätosť, ktorá sa zdala byť neprekonateľnou prekážkou, stala Božím spôsobom poskytovania večného života všetkým, ktorí ju hľadajú.