Ako robiť tichú modlitbu. Ticho a lásku

„… .Keď ticho zabalilo všetko

a noc bola na polceste

Vaše všemohúce Slovo, Pane,

prišiel z tvojho kráľovského trónu .... “ (Múdrosť 18, 14 - 15)

Ticho je najdokonalejšia pieseň

„Modlitba má ticho pre otca a samotu pre matku,“ povedal Girolamo Savonarola.

Iba ticho v skutočnosti umožňuje počúvanie, to znamená, prijatie samého seba nielen slova, ale aj prítomnosti toho, ktorý hovorí.

Mlčanie teda otvára kresťanovi zážitok z prebývania Boha: Boh, ktorého hľadáme nasledovaním zmŕtvychvstalého Krista vo viere, je Boh, ktorý nie je pre nás vonkajší, ale žije v nás.

Ježiš hovorí v Jánovom evanjeliu: „... Ak ma niekto miluje. Bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať a my k nemu prídeme a usadíme sa s ním ... “(Jn. 14,23:XNUMX).

Mlčanie je jazykom lásky, hĺbky prítomnosti druhého.

Navyše, v láske je ticho často oveľa výrečnejším, intenzívnejším a komunikatívnejším jazykom ako slovo.

Bohužiaľ, dnes je ticho zriedkavé, to je to, čo najmodernejší človek ohluchovaný hlukom, bombardovaný zvukovými a vizuálnymi správami, okradnutý o jeho vnútornosť, takmer ním oslabeným, je to, čo najviac chýba.

Preto neprekvapuje, že mnohí ľudia sa obracajú na spôsoby duchovnosti, ktoré sú cudzie kresťanstvu.

Musíme to priznať: potrebujeme ticho!

Na vrchu Oreb prorok Eliáš najskôr počul prudký vietor, potom zemetrasenie, potom oheň a nakoniec „... hlas jemného ticha ...“ (1. kráľ 19,12:XNUMX): keď počul posledný, Eliáš si zakryl tvár plášťom a postavil sa pred Božiu prítomnosť.

Boh sa prezentuje Eliášovi mlčaním, výrečným mlčaním.

Zjavenie biblického Boha neprechádza iba slovom, ale nastáva aj v tichu.

Boh, ktorý sa zjavuje v tichu a reči, vyžaduje, aby človek počúval, a ticho je pre počúvanie nevyhnutné.

Samozrejme to nie je iba otázka zdržania sa hovorenia, ale vnútorného ticha, ten rozmer, ktorý nás vracia späť k sebe, nás stavia na úroveň bytia, pred podstatu.

Z ticha môže vzniknúť ostré, prenikavé, komunikatívne, rozumné a žiarivé slovo, a to aj, trúfam si povedať, terapeutické, schopné utíšiť.

Ticho je opatrovateľom vnútra.

Samozrejme, je to ticho definované áno negatívne ako střízlivosť a disciplína v hovorení a dokonca ako zdržanie sa slov, ale ktoré od tohto prvého okamihu prechádza do vnútornej dimenzie: to znamená umlčať myšlienky, obrazy, vzbury, súdy , šepot, ktorý sa vynára v srdci.

V skutočnosti je to „... zvnútra, to znamená, z ľudského srdca, že zlé myšlienky vychádzajú ...“ (Marek 7,21:XNUMX).

Je to ťažké vnútorné ticho, ktoré sa odohráva v srdci, miesto duchovného boja, ale práve toto hlboké ticho vytvára lásku, pozornosť druhému, privítanie druhého.

Áno, ticho sa ponorí hlboko do nášho priestoru, aby vás prinútilo žiť v druhom, aby ste zostali Jeho Slovom, aby ste v nás zakorenili lásku k Pánovi; zároveň s tým súvisí aj to, že nás vedie k inteligentnému načúvaniu, k meranému slovu, a preto dvojitý príkaz o láske k Bohu a blížnemu napĺňajú tí, ktorí vedia, ako mlčať.

Basilio môže povedať: „Ticho sa stáva zdrojom milosti pre poslucháča“.

V tom momente môžeme bez strachu z rétoriky zopakovať vyhlásenie E. Rostanda: „Ticho je najdokonalejšou piesňou, najvyššou modlitbou“.

Pretože vedie k počúvaniu Boha a láske brata, k autentickej láske, to znamená k životu v Kristovi, potom ticho je autenticky kresťanskou modlitbou a potešuje Boha.

Ticho a počúvajte

Zákon hovorí:

„Počúvaj, Izrael, Pane, tvoj Bože“ (Dt. 6,3).

Nehovorí: „Hovorte“, ale „Počúvajte“.

Prvé slovo, ktoré Boh hovorí, je toto: „Počúvaj“.

Ak budete počúvať, budete chrániť svoje cesty; a ak spadnete, okamžite sa napravíte.

Ako nájde cestu mladý muž, ktorý sa stratil?

Rozjímaním nad slovami Pána.

Najskôr mlčte a počúvajte ... (S. Ambrogio)