Čo by mali kresťania vedieť o jubilejnom roku

Jubileum znamená v hebrejčine Baranov roh a je definované v Levitikovi 25: 9 ako sobotný rok po siedmich sedemročných cykloch, spolu štyridsaťdeväť rokov. Päťdesiaty rok mal byť pre Izraelitov časom slávenia a radosti. Baraní roh sa preto musel ozvať desiaty deň siedmeho mesiaca, aby sa začal päťdesiaty rok vykúpenia.

Jubilejný rok mal byť pre Izraelitov a pre zem rokom odpočinku. Izraeliti by mali rok bez práce a zem by si oddýchla, aby po svojom odpočinku priniesla hojnú úrodu.

Jubileum: čas na odpočinok
Jubilejný rok obsahoval uvoľnenie dlhu (Leviticus 25: 23-38) a všetky druhy otroctva (Leviticus 25: 39-55). Všetci väzni a väzni mali byť v priebehu tohto roka prepustení, odpustené dlhy a všetok majetok vrátený pôvodným vlastníkom. Všetky práce sa museli na rok zastaviť. Zmyslom jubilejného roku bolo, že Izraeliti zasvätia rok odpočinku Pánovi, uznávajúc, že ​​sa postaral o ich potreby.

Boli tu výhody, pretože to ľuďom nielen poskytlo prestávku, ale vegetácia nerástla, ak ľudia na zemi príliš tvrdo pracovali. Vďaka Pánovej inštitúcii roku odpočinku mala Zem čas na zotavenie a v budúcich rokoch priniesla podstatnejšiu úrodu.

Jedným z hlavných dôvodov, prečo Izraeliti odišli do zajatia, bolo, že nedodržiavali tieto roky odpočinku podľa Pánovho prikázania (Leviticus 26). Izraeliti si v jubilejnom roku neoddýchli a odhalili, že nedôverujú v to, že ich Pán zabezpečí, a tak využili následky svojej neposlušnosti.

Jubilejný rok je predzvesťou dokončenej a dostatočnej práce Pána Ježiša. Ježišovou smrťou a zmŕtvychvstaním oslobodzuje hriešnikov od ich duchovných dlhov a otroctva hriechu. Dnes môžu byť hriešnici oslobodení od oboch tak, že majú jednotu aj spoločenstvo s Bohom Otcom a majú spoločenstvo s Božím ľudom.

Prečo uvoľnenie dlhu?
Aj keď jubilejný rok zahŕňal uvoľnenie dlhu, musíme byť opatrní, aby sme si v tejto konkrétnej situácii nečítali naše západné chápanie uvoľňovania dlhu. Ak bol izraelský člen rodiny zadĺžený, mohol požiadať osobu, ktorá obrábala jeho pôdu, o paušálnu platbu na základe počtu rokov pred jubilejným rokom. Cena by potom bola určená očakávaným počtom plodín, ktoré sa vyprodukujú pred jubileom.

Napríklad, ak ste mali dlh dvestopäťdesiattisíc a bolo päť rokov pred jubileom a každá úroda má hodnotu päťdesiattisíc, kupujúci by vám dal dvestopäťdesiattisíc za práva obrábať pôdu. V čase jubilea by ste dostali svoju pôdu späť, pretože dlh bol splatený. Kupujúci preto musí byť jasný, že pozemok nevlastní, ale prenajíma. Dlh splácajú plodiny, ktoré produkuje pôda.

Nie je možné vedieť, ako bola stanovená presná cena pre každý rok zberu, je však pravdepodobné, že cena zohľadňovala niektoré roky, ktoré by boli ziskovejšie ako iné. V čase jubilea sa mohli Izraeliti radovať zo zhasnutého dlhu a krajina bola opäť naplno využitá. Napriek tomu by ste sa nájomcovi nepoďakovali za odpustenie dlhu. Jubileum bolo ekvivalentom našej dnešnej „párty pálenia hypotéky“. Oslávili by ste s priateľmi, že tento významný dlh bol zaplatený.

Dlh je odpustený alebo zrušený, pretože bol zaplatený v plnej výške.

Prečo však Jubilejný rok každých 50 rokov?

Päťdesiaty rok bol obdobím, keď sa všetkým občanom Izraela vyhlasovala sloboda. Zákon mal byť prospešný pre všetkých majstrov a služobníkov. Izraeliti vďačili za svoj život zvrchovanej Božej vôli. Iba vďaka vernosti Jemu boli slobodní a mohli dúfať, že budú slobodní a nezávislí od všetkých ostatných učiteľov.

Môžu to dnes kresťania sláviť?
Jubilejný rok sa vzťahoval iba na Izraelitov. Aj napriek tomu je to dôležité, pretože pripomína Božiemu ľudu, aby si oddýchol od svojej práce. Aj keď jubilejný rok pre kresťanov dnes nie je záväzný, poskytuje aj prekrásny obraz novozákonného učenia o odpustení a vykúpení.

Kristus Vykupiteľ prišiel oslobodiť otrokov a väzňov hriechu (Rimanom 8: 2; Galaťanom 3:22; 5:11). Dlh za hriech, ktorý hriešnici dlhujú Pánu Bohu, bol zaplatený na kríži namiesto nás, keď Ježiš zomrel za nás (Kolosanom 2: 13–14) a navždy odpustil ich dlh v oceáne Jeho krvi. Boží ľud už nie je otrokom, už nie je otrokom hriechu, pretože bol oslobodený Kristom, takže teraz môžu kresťania vstúpiť do zvyšku, ktorý poskytuje Pán. Teraz môžeme prestať pracovať na tom, aby sme sa svojimi dielami stali prijateľnými pre Boha, pretože Kristus odpustil a odpustil Božiemu ľudu (Židom 4: 9–19).

To znamená, že kresťania ukazujú, že jubilejný rok a požiadavky na odpočinok sú, že odpočinok je potrebné brať vážne. Workoholik je čoraz väčším problémom na celom svete. Pán nechce, aby Boží ľud urobil z práce modlu, mysliac si, že ak budú vo svojej práci alebo v čomkoľvek, čo robia, pracovať dosť, môžu si zabezpečiť svoje vlastné potreby.

Pán z rovnakého dôvodu chce, aby sa ľudia vzdialili od svojich zariadení. Niekedy sa môže zdať, že sústredenie sa na uctievanie Pána trvá od sociálnych sietí alebo dokonca od vášho počítača alebo iných zariadení dvadsaťštyri hodín. Ďalej sa môže zdať, že sa sústredíme na Pána namiesto toho, aby sme sa sústredili na náš plat.

Môže to však byť, Jubilejný rok pre vás zdôrazňuje potrebu dôvery v Pána v každej chvíli každého dňa, mesiaca a roku nášho života. Kresťania by mali celý náš život zasvätiť Pánovi, ktorý je najväčším cieľom jubilejného roku. Každý človek si môže nájsť čas na odpočinok, odpustiť ostatným za to, ako nám ublížil, a dôverovať v Pána.

Dôležitosť odpočinku
Jedným z najdôležitejších prvkov soboty je odpočinok. Na siedmy deň v Genezis vidíme Pána odpočívať, pretože dokončil svoje dielo (Genesis 2: 1-3; Exodus 31:17). Ľudstvo by malo odpočívať siedmy deň, pretože je sväté a oddelené od ostatných pracovných dní (Genesis 2: 3; Exodus 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Predpisy sabatického a jubilejného roku zahŕňajú odpočinok pre zem (Exodus 23: 10-11; Leviticus 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Počas šiestich rokov slúži Zem ľudstvu, ale Zem môže odpočívať v siedmom roku.

Dôležitosť umožnenia zvyšku pôdy spočíva v tom, že muži a ženy, ktorí obrábajú pôdu, musia pochopiť, že na zem nemajú nijaké zvrchované práva. Namiesto toho slúžia zvrchovanému Pánovi, ktorý je vlastníkom pôdy (Exodus 15:17; Lev 25:23; 8. Mojžišova 7: 18-24). Žalm 1: XNUMX nám jasne hovorí, že zem je Pánova a všetko, čo obsahuje.

Oddych je základnou biblickou témou v živote Izraela. Oddych znamenal, že ich putovanie divočinou sa skončilo a Izrael si mohol užívať bezpečie napriek tomu, že bol obklopený svojimi nepriateľmi. V Žalme 95: 7–11 sa táto téma týka varovania Izraelitov, aby si nezatvrdzovali srdce tak, ako to robili ich predkovia na púšti. Výsledkom bolo, že sa nezmestili do sľúbenej zmeny pre nich.

Hebrejom 3: 7-11 sa tejto témy venuje a ponúka mu perspektívu posledných časov. Pisateľ povzbudzuje kresťanov, aby vstúpili na miesto odpočinku, ktoré im dal Pán. Aby sme pochopili túto myšlienku, musíme ísť k Matúšovi 11: 28–29, ktorý hovorí: „Poďte ku mne všetci, čo sa namáhate a sú zaťažení, a ja vám dám odpočinok. Vezmite moje jarmo na seba a učte sa odo mňa, pretože som mierny a pokorný v srdci a nájdete odpočinok pre svoje duše “.

Dokonalý odpočinok možno nájsť v Kristovi
Odpočinok môžu dnes prežívať kresťania, ktorí nachádzajú odpočinok v Kristovi napriek neistote v živote. Ježišovo pozvanie v Matúšovi 11: 28–30 musí byť pochopené v celej Biblii. Toto porozumenie je neúplné, pokiaľ sa neuvádza, že mesto a zem, po ktorej verní starozákonní svedkovia túžili (Hebr 11), sú našim nebeským odpočinkovým miestom.

Zvyšok koncových časov sa môže stať skutočnosťou, až keď sa tento krotký a pokorný Boží Baránok stane „Pánom pánov a Kráľom kráľov“ (Zjavenie 17:14), a tí, ktorí „zomierajú v Pánovi“, si môžu odpočinúť od svojej práce. „navždy“ (Zjavenie 14:13). V skutočnosti to bude odpočinok. Zatiaľ čo Boží ľud čaká na ten čas, teraz má odpočinok v Ježišovi uprostred vecí života, keď čakáme na konečné splnenie nášho odpočinku v Kristovi, v Novom Jeruzaleme.