Čo Ježiš učí o úrazu a odpustení?

Keďže som nechcela zobudiť svojho manžela, chodila som po špičkách do postele v tme. Bez toho, aby som o tom vedel, náš štandardný pudel s hmotnosťou 84 kilogramov zroloval koberec vedľa mojej postele. Zakopol som a narazil som na zem - tvrdo. Nemyslím si, že sa Max rozhodol zahodiť ma, keď zaútočil na koberec. Ale jeho pobavenie ma opustilo s boľavým chrbtom a krivým kolenom.

Už ste niekedy uvažovali o tom, že naše neopatrné správanie môže spôsobiť, že ľudia narazia na svoju vieru? Ježiš povedal: „Karty úrazu určite prídu, ale beda tomu, cez ktorého prichádzajú! Bolo by pre neho lepšie, keby mu bol okolo krku zavesený mlynský kameň a hodený do mora, skôr než by spôsobil potknutie jedného z týchto malých detí “(Lukáš 17: 1–2 NASB).

Čo je prekážka?
Modrý list Biblie definuje prekážku ako „každú osobu alebo vec, ktorou je (uväznený) v omyle alebo hriechu“. Možno nemáme v úmysle prinútiť niekoho, aby zakopol o svoju vieru, ale naše konanie alebo jeho nedostatok môže viesť iných k omylom alebo hriechom.

V Galaťanom sa Pavol postavil apoštolovi Petrovi za to, že spôsobil zakopnutie veriacich. Jeho pokrytectvo vyviedlo z cesty aj verného Barnabáša.

"Keď Cephas prišiel do Antiochie, otvorene som sa postavil proti nemu, pretože bol odsúdený." Pretože predtým, ako niektorí muži prišli k Jakubovi, jedával s pohanmi. Ale keď dorazili, začal cúvať a oddeľovať sa od pohanov, pretože sa bál tých, ktorí patrili do skupiny obriezky. Ostatní Židia sa k nemu pripojili pri jeho pokrytectve, takže ich pokrytectvom bol uvedený do omylu aj Barnabáš “(Galaťanom 2: 11–13).

Rovnako ako Peter, aj tlak, aby sme sa prispôsobili alebo aby sme na seba neupozornili, môže spôsobiť, že urobíme kompromis s našimi hodnotami viery. Možno si myslíme, že na našich činoch nezáleží. Naše kroky však majú vplyv na ostatných i na nás samotných.

Dnes sme neustále bombardovaní rôznymi názormi a programami, z ktorých mnohé sú v priamom rozpore s biblickým učením. Tlak na prispôsobenie sa svetovej kultúre, ktorá je proti Kristovi, je intenzívny.

Niekedy, keď vidím, ako niekto verejne bojuje za to, čo je správne, namiesto toho, aby sa zhodoval s všeobecným názorom, myslím na Shadracha, Mesaša a Abednega, na troch mladých mužov, ktorí stáli, keď všetci ostatní pokľakli pred modlou zlato (Daniel 3). Ich odpor spôsobil, že ich hodili do ohnivej pece.

Stojí nás to odporovať kultúre a brániť svoju vieru. Ježiš však varoval, že ísť s prúdom a byť prekážkou, ktorá vedie mladých veriacich k omylom, stojí viac. Ježiš povedal: „Bolo by lepšie ... byť hodený do mora s mlynským kameňom uviazaným na tvojom krku, ako spôsobiť, že by niekto z týchto maličkých zakopol“ (Lukáš 17: 2).

V peci narazili Shadrac, Meshach a Abednego na predinkarnovaného Krista. Ich zázračná ochrana priťahovala pozornosť pohanského vládcu. Ani jeden vlas nebol spálený! A ich odvaha nás inšpiruje dodnes. Ježiš odmeňuje tých, ktorí sú s ním, a to tak v tomto živote, ako aj na veky.

Nezakopnite o priestupok
Potom, čo povedal svojim učeníkom, aby dávali pozor na seba, Ježiš hovoril o jednaní s tými, ktorí sa mýlili. Menil tému? To si nemyslím.

"Buď opatrný. Ak váš brat alebo sestra hreší proti vám, vyčítajte im to “(Lukáš 17: 3).

Keď spoluveriaci hreší proti nám, Ježiš nehovorí, že by ho mal zanedbávať. Hovorí, že im nadáva. Prečo by to mal povedať? Verím, že nás chce ochrániť pred zášťou a pasívnou spoluúčasťou na ich hriechu. Toto dáva tomuto bratovi alebo sestre tiež príležitosť konať pokánie. Ak nám robia zle, pravdepodobne robia zle aj ostatným. Obviňovanie z hriechu chráni oboch. Nechceme pripustiť hriešne správanie.

Odpúšťajte im - znova a znova
"A ak budú robiť pokánie, odpusť im." Aj keď proti vám v jeden deň zhrešia sedemkrát a vrátia sa k vám sedemkrát so slovami „činím pokánie“, musíte im odpustiť. “(Lukáš 17: 3-4).

Číslo sedem často predstavuje úplnosť. Znamená to, že naďalej odpúšťame, bez ohľadu na to, ako často opakujú svoje chyby (Matúš 18: 21–22).

Keby za mnou niekto prišiel sedemkrát za deň a povedal: „Ľutujem,“ neveril by som mu. Dobrá správa je, že Ježiš nehovorí, že by im mal dôverovať. Hovorí, aby im odpustil.

Odpustiť znamená „nechať ísť, nechať byť“. Znamená to tiež „zrušenie dlhu“. V Matúšovi 18: 23–35 Ježiš hovorí o podobenstve o kráľovi, ktorý odpustil obrovský dlh služobníka proti nemu. Odpustený sluha potom vyšiel vymáhať menšie dlhy od spoluslužby. Keď muž nemohol zaplatiť, odpustený dlžník uvrhol svojho kolegu do väzenia.

Po tom, čo mu jeho kráľ toľko odpustil, by si čakal, že tento muž bude horlivo odpúšťať tým, čo mu boli dlžní, oveľa menej. Jeho odpustenie šokovalo všetkých, ktorí ho videli.

Kráľ samozrejme predstavuje Ježiša, kráľa kráľov. Sme služobník, ktorému sa veľa odpustilo. Neodpustiť menší hriech po tom, čo sme dostali toľko milosti - koniec koncov, náš hriech ukrižoval Božieho Syna - je zlý a desivý.

Keď sa kráľ dozvedel o neodpustení tohto muža, vydal ho na mučenie. Každý, kto mal vo svojom srdci horkosť, tých mučiteľov pozná. Kedykoľvek si myslíte o tejto osobe alebo o tom, ako sa mýli, trpíte.

Keď odmietame odpustiť tým, ktorí nás urazili, narazíme na ich pohoršenie a ostatní padnú na nás. Odpustenie chráni naše srdcia pred horkosťou. Hebrejom 12:15 hovorí, že horkosť môže mnohých poškvrniť. Keď nás mladí veriaci vidia držať sa v zálohe, keď nám Boh odpustí, staneme sa prekážkou, ktorá ich môže priviesť k hriechu.

Zvýšte našu vieru
Učeníci odpovedali veľmi podobným spôsobom ako vy a ja: „Zvyšujte našu vieru!“ (Lukáš 17: 5).

Koľko viery je potrebných na odpustenie opakovanému páchateľovi? Nie toľko, ako by ste si mysleli. Ježiš rozpráva príbeh, ktorý ilustruje, že odpustenie nezávisí od veľkosti našej viery, ale od objektu našej viery.

„Odpovedal:„ Ak máte vieru malú ako horčičné semienko, môžete povedať tejto moruše: „Vykorente ju a vysaďte ju do mora“ a bude vás poslúchať. “(Lukáš 17: 6).

Možno hovorí, že horčičné semienko viery môže vyvrátiť strom horkosti. Pokračuje v zdôrazňovaní rozdielu medzi tým, keď robíme niečo preto, lebo chceme, a robíme to preto, lebo nám to hovorí Ježiš.

"Predpokladajme, že jeden z vás má sluhu, ktorý orá alebo sa stará o ovce." Povie sluhovi, keď sa vráti z poľa: „Poď teraz a sadni si k jedlu“? Skôr nepovie: „Pripravte mi večeru, pripravte sa a počkajte ma, kým budem jesť a piť; po ktorom môžete jesť a piť “? Poďakuje sa sluhovi za to, čo urobil? Takže aj vy, keď ste vykonali všetko, čo vám bolo povedané, musíte povedať: „Sme nehodní služobníci; iba sme konali svoju povinnosť ““ (Lukáš 17: 6–10).

Zamestnanec vykonáva svoje povinnosti nie preto, že sa na to cíti, ale preto, že je to jeho povinnosť. Aj keď sa sluha vráti unavený a hladný z práce na poli, pripraví večeru svojho pána pred svojou vlastnou.

Keď nám Ježiš hovorí, aby sme odpustili, odpúšťame my, nie preto, že by to bolo vhodné, alebo preto, že by sme chceli. Odpúšťame, pretože je to náš pán a my sme jeho služobníci. Robíme to preto, aby sme potešili nášho Majstra.

Odpustenie je vecou povinnosti. Nečakáme na viac viery v poslušnosť. Rozhodli sme sa poslúchnuť a On nám dáva silu opustiť krivdy, ktoré sme utrpeli.

Keď sme v pokušení urobiť kompromis, môžeme si spomenúť na Ježišovo varovanie a byť pozorní sami k sebe. Ježiš povedal, že na svet prídu prekážky. Môžeme byť opatrní, aby sme neboli.