Čo hovorí katolícka cirkev o manželstve?

Manželstvo ako prirodzená inštitúcia

Manželstvo je bežnou praxou pre všetky kultúry všetkých vekových skupín. Je to teda prirodzená inštitúcia, niečo spoločné pre celé ľudstvo. Na najzákladnejšej úrovni je manželstvo zväzkom medzi mužom a ženou za účelom plodu a vzájomnej podpory alebo lásky. Každý z manželov v manželstve sa vzdáva niektorých práv na svoj život výmenou za práva na život druhého z manželov.

Aj keď rozvod existoval v celej histórii, až do posledných niekoľkých storočí bol zriedkavý, čo naznačuje, že manželstvo by sa malo považovať za trvalý zväzok, a to aj v jeho prirodzenej podobe.

Prvky prírodnej svadby

Ako s. John Hardon vo svojom vreckovom katolíckom slovníku vysvetľuje, že v histórii existujú štyri spoločné prvky prirodzeného manželstva:

Je to zväzok opačných pohlaví.
Je to trvalý zväzok, ktorý končí iba smrťou manžela / manželky.
Vylučuje to spojenie s akoukoľvek inou osobou, pokiaľ existuje manželstvo.
Jeho trvalá povaha a exkluzivita sú garantované zmluvou.
Preto ani na prirodzenej úrovni nie je rozvod, cudzoložstvo a „manželstvo osôb rovnakého pohlavia“ zlučiteľné s manželstvom a nedostatok záväzku znamená, že k manželstvu nedošlo.

Manželstvo ako nadprirodzená inštitúcia

V katolíckej cirkvi je však manželstvo viac ako len prirodzená inštitúcia; sám Kristus bol povýšený svojou účasťou na svadbe v Káne (Ján 2: 1-11), aby bol jedným zo siedmich sviatostí. Manželstvo medzi dvoma kresťanmi má preto nadprirodzený aj prirodzený prvok. Zatiaľ čo málo kresťanov mimo katolíckej a pravoslávnej cirkvi vníma manželstvo ako sviatosť, katolícka cirkev trvá na tom, že manželstvo medzi dvoma pokrstenými kresťanmi, ak je uzavreté s úmyslom uzavrieť skutočné manželstvo, je sviatosťou. ,

Ministri sviatosti

Ako môže byť manželstvo medzi dvoma nekatolíckymi, ale pokrstenými kresťanmi sviatosťou, ak katolícky kňaz neuzatvorí manželstvo? Väčšina ľudí, vrátane väčšiny rímskych katolíkov, si neuvedomuje, že ministri sviatosti sú sami manželia. Zatiaľ čo Cirkev dôrazne nabáda katolíkov, aby sa vzali v prítomnosti kňaza (a aby mali svadobnú omšu, ak sú budúci manželia katolíci), striktne povedané, kňaz nie je potrebný.

Znak a účinok sviatosti
Manželia sú služobníkmi sviatosti manželstva, pretože znamením - vonkajším znamením - sviatosti nie je svätá omša alebo čokoľvek, čo kňaz môže urobiť, ale samotná manželská zmluva. To neznamená manželský preukaz, ktorý manželia dostávajú od štátu, ale sľuby, ktoré každý z manželov dáva druhému. Pokiaľ má každý z manželov v úmysle uzavrieť skutočné manželstvo, sviatosť sa slávi.

Dôsledkom sviatosti je zvýšenie posvätnej milosti pre manželov, účasť na Božom živote samotného Boha.

Spojenie Krista a jeho cirkvi
Táto posväcujúca milosť pomáha každému z manželov pomáhať druhému pri postupovaní vo svätosti a pomáha im spoločne spolupracovať na Božom pláne vykúpenia tým, že vychováva deti vo viere.

Týmto spôsobom je sviatostné manželstvo viac ako zjednotenie muža a ženy; v skutočnosti je to typ a symbol Božieho zjednotenia medzi Kristom, ženíchom a jeho zborom, nevestou. Ako ženatí kresťania, otvorení novému životu a zaviazaní k vzájomnému spaseniu, sa nezúčastňujeme iba na Božom tvorivom konaní, ale aj na spáse Kristovom.