Čo robí náš anjel strážny po našej smrti?

Katechizmus katolíckej cirkvi, ktorý sa odvoláva na anjelov, učí číslo 336, že „od začiatku až do hodiny smrti je ľudský život obklopený ich ochranou a príhovorom“.

Z toho je zrejmé, že človek má ochranu svojho anjela strážneho aj v čase jeho smrti. Spoločenstvo ponúkané anjelmi sa netýka iba tohto pozemského života, pretože ich pôsobenie je predĺžené v inom živote.

Aby sme pochopili vzťah, ktorý spája anjelov s ľuďmi v čase ich prechodu do iného života, je potrebné pochopiť, že anjeli boli „poslaní slúžiť tým, ktorí musia zdediť spasenie“ (Žid 1:14). Svätý Basil Veľký učí, že nikto nepopiera, že „Každý veriaci má anjela ako svojho ochrancu a pastiera, aby ho viedol k životu“ (porov. KCC, 336).

To znamená, že anjeli strážcovia majú ako svoje hlavné poslanie spásu človeka, že človek vstupuje do života jednoty s Bohom, a v tomto poslaní sa nachádza pomoc, ktorú poskytujú duším, keď sa prezentujú pred Bohom.

Cirkevní otcovia si pamätajú túto zvláštnu misiu tým, že hovoria, že anjeli strážcovia pomáhajú duši v momente smrti a bránia ju pred poslednými útokmi démonov.

Louis Gonzaga (1568 - 1591) učí, že keď duša opustí telo, je sprevádzaná a potešená svojím strážnym anjelom, aby sa s dôverou prezentoval pred Božím súdom. Anjel podľa svätého predstavuje zásluhy Krista, pretože duša je založená na nich v čase jeho konkrétneho súdu a akonáhle je rozsudok vynesený Božským sudcom, ak je duša poslaná do očistca, často prijíma návštevu svojho strážneho anjela, ktorý ju potešuje. a konzoluje ju tým, že jej prináša modlitby, ktoré sú za ňu recitované a zabezpečuje jej budúce prepustenie.

Týmto spôsobom sa rozumie, že pomoc a poslanie strážnych anjelov nekončí smrťou tých, ktorí boli ich chránencami. Táto misia pokračuje, kým neprináša dušu do spojenia s Bohom.

Musíme však vziať do úvahy skutočnosť, že po smrti nás čaká konkrétny súd, v ktorom si duša pred Bohom môže vybrať medzi otvorením sa Božej láske alebo definitívnym odmietnutím svojej lásky a odpustenia, čím sa navždy vzdá radostného spoločenstva. s ním (porovnaj John Paul II, všeobecné publikum zo 4. augusta 1999).

Ak sa duša rozhodne vstúpiť do spoločenstva s Bohom, pripojí sa k svojmu anjelovi, aby chválil Jedného a Trojjediného Boha za celú večnosť.

Môže sa však stať, že duša sa ocitne „v stave otvorenosti Bohu, ale nedokonalým spôsobom“, a potom „cesta k úplnej blaženosti si vyžaduje očistenie, ktoré viera Cirkvi ilustruje doktrínou“ Očista “(John Paul II, všeobecné publikum zo 4. augusta 1999).

V tomto prípade anjel, ktorý je svätý a čistý a žije v prítomnosti Boha, nepotrebuje a nemôže sa ani podieľať na tomto očistení duše svojho ochrancu. To, čo robí, sa prihovára za svoje chrámy pred Božím trónom a hľadá pomoc od ľudí na zemi, aby priviedli na jeho chrámu modlitby.

Duše, ktoré sa rozhodnú definitívne odmietnuť Božiu lásku a odpustenie, a tak sa vzdajú večného radostného spoločenstva s ním, sa tiež vzdajú, aby si užili priateľstvo so svojím anjelom strážcom. V tejto hroznej udalosti anjel chváli Božiu spravodlivosť a svätosť.

Vo všetkých troch možných scenároch (nebo, peklo alebo peklo) bude mať anjel vždy radosť z Božieho súdu, pretože sa dokonale a úplne zjednocuje s božskou vôľou.

V týchto dňoch nezabúdajme, že sa môžeme pripojiť k anjelom našich drahých odišiel, aby mohli priniesť naše modlitby a prosby pred Bohom a prejaviť sa Božie milosrdenstvo.