Čo si Ježiš myslel o imigrácii?

Tí, ktorí cudzinca vítajú, vstupujú do večného života.

Každý, kto si predstaví, že Ježiš nemá záujem o diskusiu o našom zaobchádzaní s cudzincom na našich hraniciach, sa musí zúčastniť ďalších biblických štúdií. Jeden z jeho najobľúbenejších podobenstiev sa týka dobrého Samaritána: nevítaného na území Izraela, pretože nebol „jedným z nich“, potomkom pohŕdaných transplantátov, ktorý nepatril. Samaritán sám ukazuje súcit so zraneným Izraelitom, ktorý by ho mohol preklial, keby bol v plnej sile. Ježiš vyhlásil Samaritána za pravého suseda.

Úcta k cudzincovi v evanjeliu je viditeľná oveľa skôr. Matthewov evanjeliový príbeh sa začína, keď skupina detí z mesta ctí novonarodeného kráľa, zatiaľ čo miestne úrady sa sprisahajú, že ho zabijú. Od začiatku svojej služby Ježiš uzdravuje a učí ľudí, ktorí k nemu tečú z Decapolis, 10 miest, z ktorých deväť je na nesprávnej strane hranice. Sýrčania mu rýchlo dôverovali. Siropoenická žena s chorou dcérou sa háda s Ježišom kvôli uzdraveniu a obdivu.

Vo svojom prvom a jedinom učení v Nazarete Ježiš odráža, ako proroctvo často nájde domov medzi cudzincami, ako je vdova po Zarefate a Naaman v Sýrii. Rovnaké dobré slovo, dodané lokálne, je vynechané. Ako keby to bol ten pravý čas, občania Nazareta utekali z mesta. Medzitým sa samaritánska žena v studni stáva úspešným evanjelickým apoštolom. Neskôr pri ukrižovaní je prvý rímsky stotník na mieste, ktorý dosvedčuje: „Tento muž bol skutočne Božím Synom!“ (Mat. 27:54).

Ďalší stotník - nielen cudzinec, ale nepriateľ - sa snaží uzdraviť svojho sluhu a prejavuje takú dôveru v Ježišovu autoritu, ktorú Ježiš vyhlásil: „Skutočne, nikto v Izraeli nenájde toľko viery. Hovorím vám, že mnohí prídu z východu a západu a budú jesť s Abrahámom, Izákom a Jakobom v nebeskom kráľovstve “(Matúš 8: 10–11). Ježiš vymáha démonov Gadarénu a uzdravuje samaritánskych malomocných s rovnakou bezprostrednosťou ako miestny chorý s podobným utrpením.

Pointa: božský súcit sa neobmedzuje iba na národ alebo náboženskú príslušnosť. Rovnako ako Ježiš neobmedzí svoju definíciu rodiny iba na krvavé vzťahy, nebude si vytvárať hranice medzi svojou láskou a tými, ktorí ju potrebujú, bez ohľadu na to, kto sú.

V podobenstve o súdoch národov sa Ježiš nikdy nepýtal: „Odkiaľ si?“, Ale iba „Čo si urobil?“ Tí, ktorí cudzinca vítajú, patria medzi tých, ktorí vstupujú do večného života.

Ten istý Ježiš, ktorý prijíma cudzinca s rovnakým privítaním a súcitom ako jeho spoluobčania, vyvoláva od týchto cudzincov ešte horlivejšiu prejavenú dôveru v jeho slovo. Potom, čo zostúpil z dlhej série prisťahovalcov a utečencov - od Adama a Evy cez Abraháma, Mojžiša, Máriu a Jozefa, ktorí boli nútení utiecť do Egypta - Ježiš urobil pohostinnosť voči cudzincovi stĺpcom jeho učenia a služby.