Čo to v skutočnosti znamená modliť sa „Posväť sa svoje meno“
Správne pochopenie začiatku modlitby Pána mení spôsob našej modlitby.
Modlite sa „posväť sa svoje meno“
Keď Ježiš učil svojich prvých nasledovníkov modliť sa, povedal im, aby sa modlili (slovami verzie King James): „Posvätené vaším menom“.
Čo?
Je to prvá žiadosť v modlitbe Otčenáš, ale čo vlastne hovoríme, keď sa modlíme tieto slová? Je to rovnako dôležitá veta, ktorú je potrebné pochopiť, a je ľahké ju nesprávne pochopiť, a to aj preto, lebo rôzne preklady a verzie Biblie ju vyjadrujú rôzne:
„Podporte svätosť svojho mena.“ (Common English Bible)
„Nech je tvoje meno sväté.“ (Preklad Božieho slova)
„Nech je tvoje meno poctené.“ (Preklad JB Phillipsa)
„Nech je tvoje meno vždy sväté.“ (Verzia pre nové storočie)
Je možné, že Ježiš opakoval Kedushat HaShem, starodávnu modlitbu, ktorá sa odovzdávala v priebehu storočí ako tretie požehnanie Amidy, denné požehnania, ktoré prednášali pozorní Židia. Na začiatku svojich večerných modlitieb Židia povedia: „Si svätý a tvoje meno je sväté a tvoji svätí ťa chvália každý deň. Požehnaný si, Adonai, Boh, ktorý je svätý “.
V takom prípade však Ježiš vyhlásil Kedushat HaShem ako petíciu. Zmenil „Si svätý a tvoje meno je sväté“ na „Nech je tvoje meno stále sväté“.
Podľa autora Philipa Kellera:
To, čo by sme chceli povedať v modernom jazyku, je asi toto: „Nech vás ctí, ctí a rešpektuje za to, kým ste. Nech je vaša povesť, vaše meno, osoba a postava nedotknutá, nedotknutá, nedotknutá. Pre znevažovanie alebo ohováranie vášho záznamu nemožno urobiť nič.
Takže keď hovoríme „posväť sa tvoje meno“, ak sme úprimní, súhlasíme s tým, že budeme chrániť Božiu povesť a chrániť celistvosť a svätosť „HaShem“, mena. „Posväcovanie“ Božieho mena preto znamená najmenej tri veci:
1) Dôvera
Raz, keď sa Boží ľud po oslobodení z otroctva v Egypte túlal po Sinajskej púšti, sťažovali sa na nedostatok vody. Potom Boh povedal Mojžišovi, aby hovoril tvárou k útesu, kde sa utáborili, a sľuboval, že voda bude tiecť zo skaly. Namiesto toho, aby hovoril o skale, ho však Mojžiš udrel svojou palicou, ktorá sa podieľala na mnohých zázrakoch v Egypte.
Boh neskôr povedal Mojžišovi a Áronovi: „Pretože si neveril vo mňa, aby si ma podporoval ako svätého v očiach izraelského ľudu, neprivedieš toto zhromaždenie do krajiny, ktorú som im dal.“ (20. Mojž. : 12, ESV). Viera v Boha - dôvera v neho a jeho prijatie za slovo - „posväcuje“ jeho meno a obhajuje jeho povesť.
2) Poslúchajte
keď Boh dal svojmu ľudu svoje prikázania, povedal im: „Potom budete zachovávať moje prikázania a budete ich plniť: Ja som Pán. A neznesvätíte moje sväté meno, aby som bol posvätený medzi izraelským ľudom. “(22. Mojžišova 31: 32–XNUMX, ESV). Inými slovami, životný štýl podriaďovania sa a poslušnosti Bohu „posväcuje“ jeho meno, nie legalistický puritánstvo, ale strhujúce a každodenné hľadanie Boha a jeho ciest.
3) Radosť
Keď bol Davidov druhý pokus vrátiť Archu zmluvy - symbol Božej prítomnosti so svojím ľudom - do Jeruzalema úspešný, bol tak ohromený radosťou, že odhodil svoje kráľovské rúcho a vo svätom sprievode tancoval s opustením. Jeho manželka Michal však svojmu mužovi vynadala, pretože povedala: „Vystavil sa ako blázon pohľadu na služobnice svojich úradníkov!“ Ale Dávid odpovedal: „Tancoval som na počesť Pána, ktorý si ma vybral namiesto tvojho otca a jeho rodiny, aby som sa stal hlavou jeho izraelského ľudu. A budem naďalej tancovať na počesť Pána “(2. Samuelova 6: 20–22, GNT). Radosť - pri uctievaní, pri skúškach, pri podrobnostiach každodenného života - ctí Boha. Keď náš život vyžaruje „radosť Pána“ (Nehemiáš 8:10), Božie meno je posvätené.
„Posväť sa tvoje meno“ je žiadosť a prístup podobný postoju mojej priateľky, ktorá by každé ráno dávala svoje deti do školy s napomenutím „Pamätaj si, kto si“, opakuje priezvisko a dáva jasne najavo, že očakáva, že tomuto názvu prinesú česť, nie hanbu. Toto hovoríme, keď sa modlíme: „Posväť sa tvoje meno“