Základné presvedčenia a princípy budhizmu
Budhizmus je náboženstvo založené na učení Siddharthy Gautama, ktoré sa narodilo v piatom storočí pred naším letopočtom v dnešnom Nepále a severnej Indii. Po dôkladnom uvedomení si podstaty života, smrti a existencie sa nazval „Budha“, čo znamená „prebudený“. V angličtine bol Buddha osvietený, hoci v sanskrte je „bodhi“ alebo „prebudený“.
Po zvyšok svojho života Buddha cestoval a učil. Avšak neučil ľudí, čo dosiahol, keď osvietil. Namiesto toho učil ľudí, ako si osvetľovať sami. Učil, že prebudenie prichádza prostredníctvom vašej priamej skúsenosti, nie prostredníctvom viery a dogiem.
V čase jeho smrti bol buddhizmus v Indii pomerne malou sektou s malým dosahom. Ale v treťom storočí pred naším letopočtom cisár Indie urobil budhizmus štátnym náboženstvom krajiny.
Budhizmus sa potom rozšíril po Ázii, aby sa stal jedným z dominantných náboženstiev kontinentu. Odhady počtu budhistov v dnešnom svete sa veľmi líšia, a to čiastočne preto, že mnohí Aziati zachovávajú viac ako jedno náboženstvo a čiastočne preto, že je ťažké vedieť, koľko ľudí praktizuje budhizmus v komunistických krajinách, ako je Čína. Najbežnejším odhadom je 350 miliónov, čím sa budhizmus stáva štvrtým najväčším svetovým náboženstvom.
Budhizmus sa výrazne líši od iných náboženstiev
Budhizmus je tak odlišný od iných náboženstiev, že niektorí ľudia sa pýtajú, či je to náboženstvo. Napríklad stredobodom záujmu väčšiny náboženstiev je jedno alebo viac. Ale budhizmus nie je teistický. Buddha učil, že veriť v bohov nepomohlo tým, ktorí sa snažili dosiahnuť osvietenie.
Väčšina náboženstiev je definovaná ich vierou. Ale v budhizme nie je zmysel iba veriť v doktríny. Buddha povedal, že doktríny by sa nemali akceptovať len preto, že sú v Písmach alebo učené kňazmi.
Namiesto toho, aby sa Buddha učil zapamätať si a uveriť učeniu, učil, ako si uvedomiť pravdu pre seba. Budhizmus sa zameriava skôr na prax než na vieru. Hlavným vzorom budhistickej praxe je Osemnásobná cesta.
Základné učenia
Napriek svojmu dôrazu na slobodné vyšetrovanie možno budhizmus najlepšie chápať ako disciplínu a náročnú disciplínu. A hoci by sa budhistické učenie nemalo akceptovať v slepej viere, pochopenie toho, čo Buddha učil, je dôležitou súčasťou tejto disciplíny.
Základom budhizmu sú štyri vznešené pravdy:
Pravda o utrpení („dukkha“)
Pravda o príčine utrpenia („samudaya“)
Pravda o konci utrpenia („nirhodha“)
Pravda o ceste, ktorá nás oslobodzuje od utrpenia („magga“)
Samy o sebe sa pravdy príliš nezdajú. Pod pravdou je však nespočetné množstvo učení o povahe existencie, ja, života a smrti, nehovoriac o utrpení. Nejde iba o to, aby sme „uverili“ vo učenie, ale aby sme ich preskúmali, porozumeli a otestovali ich vlastnou skúsenosťou. Je to proces skúmania, porozumenia, overovania a realizácie, ktorý definuje budhizmus.
Niekoľko škôl budhizmu
Asi pred 2000 rokmi bol buddhizmus rozdelený do dvoch veľkých škôl: Theravada a Mahayana. Po stáročia bola Theravada dominantnou formou budhizmu na Srí Lanke, v Thajsku, Kambodži, Barme (Mjanmarsku) a Laose. Mahajana je dominantná v Číne, Japonsku, Taiwane, Tibete, Nepále, Mongolsku, Kórei a Vietname. V posledných rokoch získal Mahájana tiež veľa sledovateľov v Indii. Mahajana sa ďalej delí na mnoho stredných škôl, napríklad na čistú zem a buddhizmus Theravada.
Vajrayanský budhizmus, ktorý sa spája najmä s tibetským buddhizmom, sa niekedy označuje ako tretia veľká škola. Všetky školy Vajrayany sú však tiež súčasťou Mahájany.
Obe školy sa líšia hlavne v chápaní doktríny zvanej anatman alebo anatta. Podľa tejto doktríny neexistuje „ja“ v zmysle stáleho, integrálneho, autonómneho bytia v rámci individuálnej existencie. Anatman je učenie ťažko pochopiteľné, ale pochopiť, že je nevyhnutné pochopiť budhizmus.
Theravada sa v zásade domnieva, že anatman znamená, že ego alebo osobnosť jednotlivca je ilúzia. Keď sa jednotlivec zbaví tejto ilúzie, môže si užiť šťastie Nirvány. Mahayana posúva Anatmana ďalej. V Mahájane všetky javy postrádajú vnútornú identitu a berú identitu iba vo vzťahu k iným fenoménom. Neexistuje ani realita, ani nereálnosť, iba relativita. Mahajana učenie sa nazýva „shunyata“ alebo „prázdnota“.
Múdrosť, súcit, etika
Múdrosť a súcit sú považované za dve oči budhizmu. Múdrosť, najmä v buddhizme Mahayana, sa týka realizácie anatmana alebo shunyata. Existujú dve slová preložené ako „súcit“: „metta“ a „karuna“. Metta je zhovievavosť voči všetkým bytostiam bez diskriminácie, ktorá nemá sebecké pripútanosti. Karuna sa týka aktívnej sympatie a sladkej náklonnosti, ochoty znášať bolesť druhých a možno aj ľútosti. Tí, ktorí zdokonalili tieto cnosti, podľa budhistickej doktríny správne reagujú na všetky okolnosti.
Mylné predstavy o budhizme
Väčšina ľudí si myslí, že vedia o budhizme, že vedia: že budhisti veria v reinkarnáciu a že všetci buddhisti sú vegetariáni. Tieto dva tvrdenia však nie sú pravdivé. Budhistické učenia o znovuzrodení sa výrazne líšia od toho, čo väčšina ľudí nazýva „reinkarnáciou“. A hoci sa vegetariánstvo podporuje, v mnohých sektoch sa považuje za osobný výber, nie za požiadavku.