Kristus, autor zmŕtvychvstania a života

Apoštol Pavol, ktorý si pripomína šťastie znovuzískaného spasenia, hovorí: Pokiaľ ide o Adamovu smrť, ktorá vstúpila na tento svet, Kristovo spasenie je opäť dané svetu (Rim 5:12). A znova: Prvý človek vzatý zo zeme je Zem; druhý človek pochádza z neba, a preto je nebeský (1Kor 15:47). Ďalej hovorí: „Keď sme priniesli obraz človeka zeme“, to znamená starého človeka v hriechu, „nesieme aj obraz nebeského človeka“ (1 Kor 15, 49), to znamená, že máme spásu človek prevzal, vykúpil, obnovil a očistil sa v Kristovi. Podľa toho istého apoštola je na prvom mieste Kristus, pretože je autorom svojho zmŕtvychvstania a života. Potom prídu tí, ktorí patria Kristovi, to znamená tí, ktorí žijú nasledovaním príkladu jeho svätosti. Tieto majú istotu založenú na jeho zmŕtvychvstaní a budú mať s ním slávu nebeského zasľúbenia, ako hovorí Pán sám v evanjeliu: Kto, kto nasleduje, nebude zahynúť, ale prejde od smrti k životu (porov. Jn 5, 24).
Spasiteľova vášeň je teda životom a spasením človeka. Z tohto dôvodu pre nás chcel zomrieť, aby sme my, veriaci v neho, žili naveky. Časom sa chcel stať tým, čím sme, takže s prísľubom jeho večnosti naplneným v nás by sme s ním žili naveky.
Toto je, hovorím, milosť nebeských tajomstiev, to je dar Veľkej noci, toto je sviatok roka, po ktorom si najviac želame, toto sú začiatky životodarnej reality.
Kvôli tomuto tajomstvu, deti narodené pri životnom umývaní svätej Cirkvi, znovuzrodené v jednoduchosti detí, vytrhnú koktanie ich neviny. Na základe Veľkej noci kresťanskí a svätí rodičia pokračujú vierou v nový a nespočetný pôvod.
Na Veľkú noc strom viery kvitne, krstné písmo sa stáva plodným, noc svieti novým svetlom, padá nebeský dar a sviatosť dáva svoju nebeskú výživu.
Na Veľkú noc Cirkev prijíma všetkých mužov do jej ňadra a robí z nich jedného človeka a jednu rodinu.
Uctievatelia jednej božskej látky a všemohúcnosti a mena troch osôb spievajú žalmu výročnej sviatky s prorokom: „Toto je deň, ktorý učinil Pán: radujme sa a radujeme sa z neho“ (Ž 117, 24). Ktorý deň? Zaujímalo by ma. Čo dalo životu začiatok, začiatok vo svetle. Tento deň je architektom nádhery, teda samotného Pána Ježiša Krista. Hovoril sám o sebe: Ja som ten deň: každý, kto chodí počas dňa, nenakazí (porov. Jn 8, 12), to znamená: Kto sleduje Krista vo všetkom, nasledovanie v jeho stopách dosiahne prah večného svetla. To je to, čo sa pýtal na Otca, keď bol stále tu s telom: Otče, chcem to tam, kde som tiež tí, ktorí vo mňa verili: takže ako vy ste vo mne a ja vo vás, aj oni v nás zostávajú (porov. 17 Jn, 20 štvorcových.).