Šintoizmus: tradície a praktiky

Šintoizmus (čo znamená spôsob bohov) je najstarší domorodý systém viery v japonskej histórii. Jeho presvedčenia a rituály praktizuje vyše 112 miliónov ľudí.

Srdcom šintoizmu je viera a uctievanie kami, podstaty ducha, ktorý môže byť prítomný vo všetkých veciach.
Podľa šintoistickej viery je prirodzeným stavom človeka čistota. Nečistota vzniká z každodenných udalostí, ale dá sa vyčistiť rituálom.
Návštevy svätyne, očisťovanie, recitovanie modlitieb a obetovanie sú základnými praktikami šintoizmu.
Pohreby sa v svätyni Šinto neaplikujú, pretože smrť sa považuje za nečistú.
Najmä šintoizmus nemá nijaké posvätné božstvo, nijaký posvätný text, nijakú zakladateľskú osobnosť a nijakú ústrednú doktrínu. Namiesto toho je uctievanie kami ústredným bodom šintoistickej viery. Kami je podstatou ducha, ktorý môže byť prítomný vo všetkom. Všetkým životom, prírodnými javmi, predmetmi a ľuďmi (živými alebo zosnulými) môžu byť plavidlá pre kami. Úcta k kami sa udržuje pravidelným cvičením obradov a rituálov, očistenia, modlitieb, obetovania a tancov.

Šintoistické presvedčenia
V šintoistickej viere nie je žiadny posvätný text ani ústredné božstvo, takže bohoslužby sa uskutočňujú prostredníctvom rituálov a tradícií. Nasledujúce viery formujú tieto rituály.

kami

Základné presvedčenie v srdci Šinta je v kami: beztvarí duchovia, ktorí oživujú čokoľvek veľkosti. Kvôli ľahšiemu pochopeniu sa kami niekedy označujú ako božstvo alebo božstvo, ale táto definícia je nesprávna. Šinto-kami nie sú vyššími mocnosťami alebo najvyššími bytosťami a nediktujú správne a nesprávne.

Kami sú považovaní za nemorálnych a nemusia nevyhnutne potrestať alebo odmeniť. Napríklad cunami má kami, ale zasiahnutie cunami sa nepovažuje za trest rozhnevanou kami. Predpokladá sa však, že kami uplatňujú silu a schopnosti. V Šinte je dôležité umiestňovať kami prostredníctvom rituálov a rituálov.

Čistota a nečistoty
Na rozdiel od priestupkov alebo „hriechov“ v iných náboženstvách sveta sú koncepty čistoty (kiyome) a nečistoty (kegare) dočasné a menia sa v šintoizme. Očista sa robí skôr pre šťastie a pokoj, než aby sa držala doktríny, aj keď za prítomnosti kami je čistota nevyhnutná.

V šintoizme je predvolenou hodnotou pre všetky ľudské bytosti dobrota. Ľudské bytosti sa rodia čisté, bez „pôvodného hriechu“ a môžu sa ľahko vrátiť do tohto stavu. Nečistota je výsledkom každodenných udalostí - úmyselných a neúmyselných - ako sú úrazy alebo choroby, znečistenie životného prostredia, menštruácia a smrť. Byť nečistý znamená odlúčiť sa od kami, čo sťažuje, ba dokonca znemožňuje šťastie, šťastie a duševný pokoj. Čistenie (harae alebo harai) je akýkoľvek rituál zameraný na oslobodenie osoby alebo predmetu od nečistôt (kegare).

Harae pochádza zo zakladajúcej histórie Japonska, počas ktorej boli dvaja kami, Izanagi a Izanami, poverení pôvodnými kami, aby priniesli svetu formu a štruktúru. Po určitom boji sa vzali a splodili deti, japonské ostrovy a Kami, ktoré ich obývali, ale nakoniec Kami z ohňa nakoniec Izanamiho zabili. Izanagi v zúfalej ľútosti nasledovala svoju lásku do podsvetia a bola šokovaná, keď uvidela jej hnijúcu mŕtvola napadnutú červami. Izanagi utiekol z podsvetia a očistil sa vodou; výsledkom bolo zrodenie kami slnka, mesiaca, búrok.

Šintoistické praktiky
Šintoizmus je podložený dodržiavaním tradičných postupov, ktoré prešli storočiami japonských dejín.

Šintoistické svätyne (Jinji) sú verejné miesta postavené na umiestnenie kami. Ktokoľvek môže navštíviť verejné svätyne, hoci sú tu určité praktiky, ktoré by mali dodržiavať všetci návštevníci, vrátane úcty a čistenia vody pred vstupom do samotnej svätyne. Uctievanie Kami sa môže vykonávať aj v malých svätyniach v súkromných domoch (kamidana) alebo posvätných a prírodných priestoroch (mori).

Šintoistický obrad

Čistenie (harae alebo harai) je rituál vykonávaný na oslobodenie osoby alebo predmetu nečistoty (kegare). Rituály očistenia môžu mať mnoho podôb, vrátane kňazovej modlitby, očistenia vodou alebo soľou alebo dokonca hromadného očistenia veľkej skupiny ľudí. Rituálne čistenie sa môže vykonať jedným z nasledujúcich spôsobov:

Haraigushi a Ohnusa. Ohnusa je viera v prenesenie nečistoty z osoby na predmet a zničenie objektu po prenose. Pri vstupe do šintoistickej svätyne kňaz (shinshoku) zamáva očistnou paličkou (haraigushi) pozostávajúcou z tyčinky s pruhmi papiera, ľanu alebo povrazu, ktoré sú k nej pripevnené, aby absorbovali nečistoty. Nečistý haraigushi bude teoreticky zničený neskôr.

Misogi Harai. Rovnako ako Izanagi, aj táto metóda čistenia sa tradične praktizuje úplným ponorením pod vodopád, rieku alebo inú aktívnu vodnú plochu. Ako skrátenú verziu tohto postupu je bežné nájsť umývadlá pri vchode do svätýň, kde si návštevníci budú umývať ruky a ústa.

Imi. Imi je aktom prevencie a nie očistenia, je zavedenie tabu za určitých okolností, aby sa zabránilo nečistotám. Napríklad keby nedávno zomrel člen rodiny, rodina by nenavštívila svätyňu, pretože smrť sa považuje za nečistú. Podobne, keď je niečo v prírode poškodené, konajú sa modlitby a rituály, aby sa upokojili kami tohto javu.

Oharae. Na konci júna a decembra každého roku sa vo svätyniach Japonska konajú ohary alebo obrad „veľkého očistenia“ so zámerom očistenia celej populácie. Za určitých okolností sa vykonáva aj po prírodných katastrofách.

Kagura
Kagura je druh tanca, ktorý sa používa na upokojenie a nabudenie energie kami, najmä tých, ktorí nedávno zomreli. Priamo to súvisí aj s príbehom o pôvode v Japonsku, keď kami tancovali pre Amaterasu, kami slnka, aby ju presvedčili, aby sa skryla, aby obnovila svetlo vo vesmíre. Rovnako ako mnoho iného v šintoizme, aj typy tancov sa v jednotlivých komunitách líšia.

Modlitby a ponuky

Modlitby a obete kami sú často zložité a zohrávajú dôležitú úlohu pri komunikácii s kami. Existujú rôzne typy modlitieb a obetí.

Norita
Norito sú šintoistické modlitby, ktoré vydávajú kňazi a ctiaci, ktorí sledujú zložitú prózu. Zvyčajne obsahujú slová chvály pre kami, ako aj žiadosti a zoznam ponúk. Norito sa tiež považuje za súčasť očistenia kňazov pred vstupom do svätyne.

Ema
Ema sú malé drevené plakety, na ktorých môžu veriaci písať modlitby za kami. Plakety sa kupujú vo svätyni, kde ich kami zanechajú. Často predkladajú malé kresby alebo kresby a modlitby často pozostávajú zo žiadostí o úspech počas skúšobných období a v podnikaní, zdraví detí a šťastné manželstvá.

o-Fuda
Ofuda je amulet prijatý v šintoistickej svätyni s menom kami a je určený na to, aby priniesol šťastie a bezpečnosť tým, ktorí ju visia vo svojich domovoch. Omamori sú menšie a prenosné ofuda, ktoré ponúkajú bezpečnosť a ochranu osoby. Obidve sa musia obnovovať každý rok.

Omikuji
Omikuji sú malé letáky v šintoistických svätyniach, na ktorých sú napísané spisy. Návštevník zaplatí malú sumu, aby náhodne vybral omikuji. Rozbalenie listu uvoľní šťastie.

Šintoistický svadobný obrad

Účasť na šintoistických rituáloch posilňuje medziľudské vzťahy a vzťahy s kami a môže osobe alebo skupine ľudí priniesť zdravie, bezpečnosť a šťastie. Aj keď neexistuje týždenná služba, pre veriacich existujú rôzne životné obrady.

Hatsumiyamairi
Po narodení dieťaťa ho rodičia a starí rodičia privedú do svätyne, aby boli chránení pred kami.

Shichigosan
Každý rok, v nedeľu najbližšiu k 15. novembru, vezmú rodičia svojich troj- a päťročných synov a troj- a sedemročné dcéry do miestnej svätyne, aby poďakovali bohom za zdravé detstvo a poprosili o šťastnú a úspešnú budúcnosť. .

Seijin Shiki
Každý rok 15. januára 20-roční muži a ženy navštevujú svätyňu, aby poďakovali kami za dosiahnutie dospelosti.

manželstvo
Aj keď sú svadobné obrady čoraz vzácnejšie, tradične sa konajú za prítomnosti členov rodiny a kňazov v šintoistickej svätyni. Ceremónia, na ktorej sa zvyčajne zúčastňujú nevesta, ženích a ich najbližšie rodiny, pozostáva z výmeny sľubov a prsteňov, modlitieb, nápojov a obete kami.

Smrť
Pohreby sa konajú zriedka v šintoistických svätyniach, a ak sa tak stane, stačí len upokojiť kami zosnulého. Smrť sa považuje za nečistú, aj keď iba telo zosnulého je nečisté. Duša je čistá a zbavená tela.