Oddanosť Ježišovi: ako dosiahnuť oslobodenie

"Bol prepichnutý pre naše hriechy, rozdrvený pre naše neprávosti." Trest, ktorý nám dáva spasenie, na neho padol; za jeho rany sme uzdravení “(Iz 53,5)

Ježiš je dnes skutočne nažive. Dva tisíce rokov po jeho smrti a zmŕtvychvstaní sme svedkami jeho stálej prítomnosti medzi nami, ako sme sľúbili pred opustením svojich učeníkov (porov. Mt 28,20). Nie intelektuálna prítomnosť alebo jednoduché filozofické presvedčenie, ale viditeľný a hmatateľný prejav svojej sily. V skutočnosti, rovnako ako pred dvetisíc rokmi, keď boli vyvolané Meno a Krv, démoni utiekli a choroby zmizli (Mk 16,17:2,10; Fil XNUMX).

Nejde o facky alebo fantázie, ale o skutočné pozorovanie toho, čo mnohí jednotlivci vidia a zažívajú pri viacerých príležitostiach. Je to večná Božia láska, ktorá sa prejavuje bez prerušenia, aby jeho deti našli radosť z veľkosti a milosrdenstva Otca.

Oslobodením sa rozumie práve akt odstránenia zlých duchovných entít, ktoré priamo narúšajú jeho ducha, psychiku alebo dokonca telo. V evanjeliu sa objavujú rôzne kapitoly, v ktorých Ježiš oslobodzuje posadnuté rôznymi druhmi démonov (slabosť, mutizmus atď.). Vo všetkých týchto prípadoch Ježiš nariadil so svojou mocou Božieho Syna, aby okamžite odišli, dokonca aj v subjektoch, v ktorých bolo prítomných niekoľko démonov súčasne (Lk 8,30).

V realite nás nešťastných ľudských bytostí to nie je také jednoduché a okamžité, pretože nemáme úplnú duchovnú autoritu Ježiša z rôznych dôvodov vrátane nedostatku viery a malej milosti pochádzajúcej z osobných hriechov. Každý kňaz má však osobitné pomazanie, ktoré mu bolo udelené počas vysvätenia, čo mu umožňuje konať v mene Ježiša a podľa stupňa osobnej svätosti vykonávať to, čo sám urobil.

V konkrétnych prípadoch môže biskup každej diecézy podľa svojho výberu nominovať niektorých kňazov spolu s fakultou na vykonávanie exorcizmov (tzv. Exorcizionov), ktoré môžu dať v mene Ježiša as oprávnením Cirkvi nečistým duchom opustiť určitú osobu ( opis tohto postupu a konkrétne choroby sú obsiahnuté v Rímskom rituále). Podľa ustanovení Cirkvi môže byť kňazom povereným biskupom vyhlásený za exorcizmu a vykonávať exorcizmy zákonne, zatiaľ čo laici môžu uskutočňovať iba modlitby za oslobodenie, ktoré sa neodvracajú proti Satanovi, ale modlia sa k Bohu, aby oslobodil posadnutosť od démonický vplyv.

To neznamená, že modlitba laika má menší účinok ako odvrátenie exorcizmu, pretože, ako už bolo uvedené, viera, ktorú má jednotlivec, a stav osobnej milosti sú veľmi dôležité. Niektorí ľudia tiež dostali od Boha zvláštnu a zriedkavú charizmu oslobodenia, ktorá prostredníctvom moci Ducha Svätého umožňuje dosiahnuť výsledky vyslobodenia, niekedy lepšie ako samotný exorcista. Pokiaľ však ide o laikov, musíme byť veľmi opatrní, pretože existuje veľa podvodníkov, ktorí klamú sľub, že budú konať s Božou silou, keď v skutočnosti využívajú zlé okultné sily a spôsobujú poškodenému viac škody ako čokoľvek iné. Iba Pánovo osvetlenie, zrelosť viery a zdravého rozumu nás môže nasmerovať na pravú laickú charizmatickú osobu, ktorá, ako Cirkev opakuje vo svojich oficiálnych dokumentoch, má právo a povinnosť vykonávať dary Ducha Svätého, ktoré udeľuje Boh a ktoré nesmú byť udusené alebo vyhynuté. V každom prípade sa musí vždy, avšak musí pohybovať a konať v úplnom spoločenstve s cirkevnou autoritou a musí byť ním jasne uznaný.

Citlivé výhody spojené s prácou na oslobodení sú často pomalé a únavné. Na druhej strane existujú veľké duchovné plody, ktoré pomáhajú pochopiť, prečo Pán dovolil také utrpenie, čo viedlo k priblíženiu sa sviatostnému životu a modlitbe. Rýchle oslobodenia na druhej strane sú často málo užitočné, pretože osoba sa zatiaľ skutočne nezakorenila v Bohu a riskuje, že sa stane obeťou zla.

Časy potrebné na oslobodenie preto nie je možné a priori určiť a súvisia aj s rýchlosťou, s akou sa zistí a „odstráni“ výskyt zlého zla.

V závažných prípadoch ochorenia zakoreneného v čase sa už prepustenie, ku ktorému dôjde v priebehu 4 až 5 rokov a dostane exorciziu za týždeň, považuje za dobré.

Realizácia toho, čo je uvedené nižšie, predstavuje v súlade s Božou vôľou istotu výsledku oslobodenia osoby, pokiaľ neexistujú prekážky, ktoré spomaľujú alebo bránia jej vykonávaniu:

- Osobná premena a rozhodné zblíženie s Bohom: to je to, čo Boh primárne chce. Napríklad, ak sa vyskytne nepravidelná životnosť, je potrebné radikálne sa zmeniť. Oslobodenie sa týka najmä situácií spolužitia mimo manželstva (najmä ak pochádza z predchádzajúceho náboženského manželstva), sexu mimo manželstva, sexuálnej nečistoty (masturbácie), zvrátenosti atď.

- Odpustite každému, najmä tým, ktorí nám spôsobili najväčšie zlo a utrpenie. Môže byť naozaj náročné úsilie požiadať Boha, aby nám pomohol odpustiť týmto ľuďom, ale je nevyhnutné, aby sme sa uzdravili a boli oslobodení. Existuje nespočetné množstvo svedectiev o vlastnom uzdravení ao svedectvách iných po tom, čo sa srdečne odpustili tým, ktorí konali zle. Ďalším krokom vpred by bolo osobné zmierenie s osobou, ktorá nám spôsobila utrpenie, a snažila sa zabudnúť na utrpené zlo (porov. Mk 11,25:XNUMX).

- Buďte ostražití a starostlivo spravujte všetky tie oblasti života, ktoré je zložitejšie ovládať: nevoľnosti, jazdy, zlé sklony, niektoré pocity, ako sú hnev, rozhorčenie, prudká kritika, ohováranie, smutné myšlienky, pretože práve tieto situácie sa môžu stať privilegovanými kanálmi, z ktorých môže zlý vstúpiť.

- Vzdať sa všetkej moci a okultných väzieb (a všetkých súvisiacich praktík), akejkoľvek formy povery, navštevovať vidiacich, guru, magnetizátory, pseudo-liečiteľov, sekty alebo alternatívne náboženské hnutia (napr. New Age) atď.

- Denné prednesenie Svätého ruženca (v plnom rozsahu): diabol sa chveje a utečie pred vzývaním Márie, ktorá má moc rozdrviť hlavu. Je tiež dôležité každý deň recitovať rôzne typy modlitieb, od klasických po oslobodenia, so zameraním na tie, ktoré sa zdajú byť účinnejšie alebo ktoré je ťažké vysloviť (zlo sa snaží odchyľovať sa od recitácie tých, ktoré ho najviac trápia).

- Mass (ak je to možné každý deň): ak sa na ňom aktívne zúčastňujete, predstavuje veľmi silné ministerstvo liečenia a oslobodenia.

• - Časté priznanie: ak sa to urobí dobre, bez zámerného opomenutia, je veľmi účinné pri znižovaní akýchkoľvek vzťahov a závislosti od Zlého. Preto hľadá všetky možné prekážky, aby zabránil priznaniu a ak áno, prinútil nás priznať sa zle. Snažíme sa eliminovať akúkoľvek neochotu k priznaniu, ako napríklad: „Nikoho som nezabil“, „Kňaz je niekto ako ja, možno ešte horší“, „vyznávam sa priamo u Boha“ atď. Toto všetko sa ospravedlňuje diablom za to, že vás nepriznal. Dobre si pamätáme, že kňaz je človek ako každý, kto bude zodpovedať za svoje možné zlé činy (nemá zabezpečený raj), ale Ježiš ho tiež investoval s osobitnou autoritou umývať duše od hriechu. Boh prijíma úprimné pokánie za niečo zlé za všetkých okolností (a nekonečne podľa potreby), ale k jeho uskutočneniu dochádza sviatostným priznaním kňaza, ktorý je jeho výhradným ministrom (Mt 16,18: 19-18,18; 20,19). , 23; Jn 13-10). Zamyslime sa nad skutočnosťou, že ani Mária Najsvätejšia a anjeli nemajú moc priamo premieňať hriechy, ako sú kňazi. Ježiš im chcel nechať iba svoju vlastnú moc, je to veľkolepá realita, pred ktorou aj samotný Curs of Ars Uklonil sa a povedal: „Keby neexistoval kňaz, Ježišova vášeň a smrť by boli zbytočné ... Aká dobrá by bola pokladnica plná zlata, keď by nebol nikto, kto by ju otvoril? Kňaz má kľúč k nebeským pokladom ... Kto núti Ježiša, aby zostúpil do bielych hostiteľov? Kto stavia Ježiša do našich stánkov? Kto dáva Ježišovi naše duše? Kto očisťuje naše srdcia, aby prijal Ježiša? ... Kňaz, iba kňaz. Je „ministrom príbytku“ (Žid. 2, 5), je „ministrom zmierenia“ (18Kor. 1, 7), je „Ježišovým služobníkom pre bratov“ (Kol 1, 4), je „výdaj božských tajomstiev“ (1Kor. XNUMX, XNUMX).