Oddanosť Márii: Svätý ruženec, škola kresťanského života
Pápež Ján Pavol II. Vo svojom apoštolskom liste o ružencoch napísal, že „ruženec, ak je znovuobjavený v plnom význame, prináša do samotného srdca kresťanského života a ponúka obyčajnú a plodnú duchovnú a pedagogickú príležitosť na osobné rozjímanie, formáciu. Božieho ľudu a novej evanjelizácie ».
Znalosť a láska k Svätému ružencovi preto nie sú iba školou kresťanského života, ale vedú „k samotnému srdcu kresťanského života“, učí Najvyššieho pápeža. Okrem toho, ak bol ruženec považovaný za „kompendium evanjelia“ a „školu evanjelia“, podľa pápeža Pia XII. Ho možno považovať za skutočné a vzácne „kompendium kresťanského života“.
Preto je podstata kresťanského života poučená z ruženeckej školy a „existuje hojnosť milosti,“ hovorí pápež Ján Pavol II., „Takmer ju prijíma z rúk Matky Vykupiteľa“. Navyše, ak nás Svätý ruženec Madona učí evanjelium, potom nás učí Ježiša, znamená to, že nás nás učí žiť podľa Krista, čím sa dostávame do plného „postavenia Krista“ (Ef 4,13:XNUMX).
Zdá sa teda, že ružencový a kresťanský život vytvára životaschopný a plodný zväzok, a pokiaľ láska k Svätému ružencovi trvá, bude skutočne existovať aj skutočný kresťanský život. Jasný príklad v tejto súvislosti pochádza aj od kardinála Giuseppe Mindszentyho, veľkého mučeníka komunistického prenasledovania v Maďarsku v čase železnej opony. Kardinál Mindszenty mal v skutočnosti dlhé roky súženia a strašného obťažovania. Kto ho podporoval v nebojácnej viere? Biskupovi, ktorý sa ho spýtal, ako sa mu podarilo prežiť toľko zverstiev, kardinál odpovedal: „Dva bezpečné kotvy ma držali nad vodou v mojej búrke: neobmedzená dôvera v rímsku cirkev a ruženec mojej matky“.
Ruženec je zdrojom čistého a silného, vytrvalého a verného kresťanského života, ako vieme zo života mnohých kresťanských rodín, v ktorých prekvitala aj hrdinská svätosť. Pomyslite napríklad na vrúcny a príkladný kresťanský život rodín, ktoré denne kŕmili ruženec, ako sú rodiny sv. Gabriela dell'Addolorata a sv. Gemmy Galgani, sv. Leonarda Murialdo a sv. Bertilla Boscardin, sv. a sv. Pia z Pietrelciny, požehnaného Giuseppe Toviniho a požehnaných manželov Luigiho a Márie Beltrame-Quattrocchi spolu s mnohými ďalšími rodinami.
Pápežovo nariekanie a volanie
Pápež Ján Pavol II. Vo svojom apoštolskom liste o ruženci bohužiaľ musel bolestne sťažovať, že kedysi bola modlitba ruženca „obzvlášť drahá pre kresťanské rodiny a určite uprednostňovala jej spoločenstvo“, zatiaľ čo dnes sa zdá, že takmer zmizla vo väčšine tiež kresťanské rodiny, kde je zrejmé, že namiesto ruženeckej školy je tu škola televízie, učiteľka, väčšinou, spoločenského a telesného života! Preto pápež pohotovo odpovedá a zavolá späť a jasne a dôrazne hovorí: „Musíme sa vrátiť k modlitbe v rodine a modliť sa za rodiny, stále využívajúce túto formu modlitby“.
Avšak aj pre jednotlivých kresťanov je ruženec v každom stave alebo stave života zdrojom súdržného a žiarivého kresťanského života, od Svätého Dominika až po súčasnosť. Blahoslavený Nunzio Sulpizio, napríklad mladý pracovník, mal od ruženca iba silu, aby mohol pracovať pod krutým zlým zaobchádzaním svojho pána. Sant'Alfonso de 'Liguori išiel po chrbte mulice, aby uskutočnil kanonickú návštevu jednotlivých farností krajinou a údoliami pozdĺž náročných chodníkov: ruženec bol jeho spoločnosť a jeho sila. Nebol to ruženec, ktorý podporoval blahoslaveného Theophanusa Venarda v klietke, v ktorej bol uväznený a mučený pred mučeníctvom? A nechcel brat Carlo de Foucauld, ktorý bol pustovníkom na púšti, nechceť Pannu ružencovú ako patrónku svojej pustovnice? Príklad San Felice da Cantalice, pokorného kapucínskeho náboženského brata, ktorý asi štyridsať rokov žobral v uliciach Ríma, vždy kráčal takto: „Oči na zemi, koruna v ruke, myseľ v nebi ». A kto nepodporil svätého Pia z Pietrelcíny v nevýslovnom utrpení piatich krvácajúcich stigmat av apoštolských prácach bez miery, ak nie ruženec ruženca, ktorý nepretržite ostreľoval?
Je pravda, že modlitba ruženca živí a udržuje kresťanský život na všetkých úrovniach duchovného rastu: od počiatočných snáh začiatočníkov po najjemnejšie výstupy mystikov až po rovnomerné krvavé obvinenia mučeníkov.