Oddanosť Panne Márii Najsvätejšieho Srdca, mocná na získanie milosti
V túžbe po najmilosrdnejšom a najmúdrejšom Bohu, aby vykonal vykúpenie sveta, „keď prišla plnosť času, poslal svojho Syna, narodeného zo ženy..., aby sme dostali adoptívne synovstvo“ (Gal 4, 4S). ). Zostúpil z neba pre nás ľudí a pre našu spásu a vtelil sa pôsobením Ducha Svätého z Panny Márie.
Toto božské tajomstvo spásy sa nám zjavuje a pokračuje v Cirkvi, ktorú Pán ustanovil ako svoje telo a v ktorej musia veriaci, ktorí sa držia Krista v hlave a sú v spoločenstve so všetkými svätými, tiež uctievať spomienku predovšetkým zo všetkých Slávna a vždy Panna Mária, Božia matka a Pán Ježiš Kristus “(LG S2).
Toto je začiatok kapitoly VIII ústavy „Lumen gentium“; s názvom „Blahoslavená Panna Mária, Božia matka, v tajomstve Krista a Cirkvi“.
Trochu ďalej nám Druhý vatikánsky koncil vysvetľuje povahu a základy, ktoré musí mať kult Márie: „Máriu, pretože najsvätejšia Matka Božia, ktorá sa zúčastňovala Kristových tajomstiev, milosťou Božou vyvýšená po Syn, predovšetkým anjeli a muži, pochádza z Cirkvi, ktorá bola poctená zvláštnym uctievaním. Už od dávnych čias je blahoslavená Panna uctievaná titulom „Matky Božej“, pod jej posádkou, do ktorej prichádzajú veriaci veriaci, sa schovávať vo všetkých nebezpečenstvách a potrebách. Najmä od Efezského koncilu kult Božieho ľudu voči Márii rástol obdivuhodne v úcte a láske, v modlitbe a napodobňovaní, podľa jej prorockých slov: „Všetky generácie ma budú nazývať požehnané, pretože vo mne urobilo veľké veci „Všemohúci“ (LG 66).
Tento rast úcty a lásky vytvoril „rôzne formy oddanosti Matke Božej, ktorú Cirkev schválila v rámci limitov zvukovej a ortodoxnej doktríny a podľa okolností času a miesta a povahy a charakteru veriacich. „(LG 66).
V priebehu storočí sa tak na počesť Panny Márie darilo veľa a mnoho rôznych označení: pravá koruna slávy a lásky, s ktorou ju kresťanský ľud vzdáva poctu.
My, misionári Najsvätejšieho srdca, sme tiež veľmi oddaní Márii. V našom Pravidle je napísané: „Keďže Mária je úzko spojená s tajomstvom Srdca svojho Syna, vzývame ju menom NAŠE LADY OF SACRED SRDCE. V skutočnosti poznala nepochopiteľné Kristovo bohatstvo; bola naplnená svojou láskou; vedie nás do Srdca Syna, ktoré je prejavom Božej nevymožiteľnej dobroty voči všetkým ľuďom a nevyčerpateľným zdrojom lásky, ktorá rodí nový svet. “
A zo srdca pokorného a horlivého kňaza Francúzska, otca Giulia Chevaliera, zakladateľa našej náboženskej kongregácie, ktorý tento titul vznikol na počesť Márie.
Brožúra, ktorú uvádzame, je predovšetkým určená ako akt vďačnosti a vernosti Márii Najsvätejšej. Je určený nespočetným veriacim, ktorí vás v každej časti Talianska milujú poctiť vám meno Panny Márie Svätého srdca a tým, ktorým dúfame, že si mnohí ešte stále budú vedieť históriu a význam tohto titulu.
Panny Márie Najsvätejšieho Srdca
Vráťme sa teraz v čase do raných rokov našej Kongregácie a presne do mája 1857. Zaznamenali sme svedectvo o tom popoludní, keď don Chevalier prvýkrát otvoril svoje srdce Konfederom na takže sa rozhodol splniť sľub, ktorý dal Márii v decembri 1854.
Tu je to, čo možno získať z príbehu P. Piperona, verného spoločníka P. Chevaliera a jeho prvého životopiscu: „Často sa v lete, na jar av lete roku 1857, v tieni štyroch lipových stromov v záhrade, počas vo svojom rekreačnom období don Chevalier nakreslil plán cirkvi, o ktorej sníval na piesku. Fantázia bežala plnou rýchlosťou “...
Jedného popoludnia, po krátkom tichu as veľmi vážnym vzduchom, zvolal: „O pár rokov tu uvidíte veľký kostol a veriacich, ktorí pochádzajú z každej krajiny.“
"Oh! odpovedal spolubrat (p. Piperon, ktorý si spomína na túto epizódu) srdečne sa smejúc, keď to vidím, zavolám na zázrak a zavolám ti proroka! “.
„Uvidíte to: môžete si byť istí!“. O pár dní neskôr boli otcovia v rekreácii v tieni lipových stromov spolu s niektorými diecéznymi kňazmi.
P. Chevalier bol teraz pripravený odhaliť tajomstvo, ktoré držal vo svojom srdci takmer dva roky. V tom čase študoval, meditoval a predovšetkým sa modlil.
V jeho duchu bolo teraz hlboké presvedčenie, že titul Panny Márie Svätého srdca, ktorý „objavil“, neobsahoval nič, čo by bolo v rozpore s vierou, a že práve za tento titul by Mária SS.ma novú slávu a priviedli ľudí do Ježišovho Srdca.
Takže toho popoludní, presný dátum, ktorý nevieme, konečne otvoril diskusiu s otázkou, ktorá sa zdala skôr akademická:
„Pri výstavbe nového kostola vám nebude chýbať kaplnka zasvätená Márii SS.ma. A s akým názvom ju budeme vzývať? “.
Každý povedal svoj vlastný: Nepoškvrnené počatie, Panna ruženca, Srdce Panny Márie atď. ...
"Nie! pokračoval P. Chevalier, zasvätíme kaplnku NAŠEJ LÁSKEJ SKUTOČNEJ SRDCE! ».
Táto veta vyvolala ticho a všeobecné zmätok. Nikto z tých prítomných nikdy nepočul tento názov, ktorý dostal Madona.
"Ah! Nakoniec som pochopil, že P. Piperon bol spôsob, ako povedať: Madona, ktorá je poctená v kostole Najsvätejšieho Srdca. “
"Nie! Je to niečo viac. Túto Máriu budeme nazývať, pretože ako Matka Božia má veľkú moc nad Ježišovým srdcom a cez ňu môžeme ísť k tomuto Božskému Srdcu. “
„Ale je to nové! Nie je dovolené to robiť! “. "Oznámenie! Menej, ako si myslíte ... “.
Nasledovala veľká diskusia a P. Chevalier sa pokúsil všetkým vysvetliť, čo tým myslí. Hodina rekreácie sa chýlila ku koncu a don Chevalier ukončil svoju animovanú konverzáciu žartujúcim žartom na pána Piperona, ktorý sa viac ako ktorýkoľvek iný preukázal, pochybný: „Pre pokánie budete písať okolo tejto sochy Nepoškvrneného počatia (soška, ktorá bola v záhrade): Panna Mária Najsvätejšieho Srdca, modlite sa za nás! “.
Mladý kňaz poslúchol radosťou. A to bola prvá vonkajšia pocta, ktorá sa týmto titulom vyplatila Nepoškvrnenej Panne.
Čo znamenal otec Chevalier podľa názvu, ktorý „vynašiel“? Chcel iba pridať do Panny koruny čisto vonkajšie zdobenie, alebo mal výraz „Panna Mária Najsvätejšieho Srdca“ hlbší obsah alebo význam?
Musíme mať predovšetkým odpoveď od neho. A tu je to, čo si môžete prečítať v článku, ktorý sa objavil vo francúzskych análoch pred mnohými rokmi: „Vyjadrením mena N. Lady Svätého srdca ďakujeme a oslavujeme Boha za to, že si vybral Máriu spomedzi všetkých tvorov, ktorá sa má sformovať v jeho panenské lono rozkošné Ježišovo srdce.
Budeme ctiť najmä pocity lásky, pokorného podriadenia, synovskej úcty, ktorú Ježiš priniesol vo svojom srdci pre svoju matku.
Prostredníctvom tohto špeciálneho názvu, ktorý nejakým spôsobom zhŕňa všetky ostatné tituly, spoznáme nevymožiteľnú moc, ktorú jej Spasiteľ dal nad jeho obdivuhodné srdce.
Prosíme túto súcitnú Pannu, aby nás viedla k Ježišovi Srdcu; odhaliť nám tajomstvá milosrdenstva a lásky, ktoré toto Srdce obsahuje v sebe; aby sme nám otvorili poklady milosti, z ktorých je prameň, aby zostúpili bohatstvá Syna na všetkých tých, ktorí ju vzývajú a ktorí sa odporúčajú jej silnému príhovoru.
Ďalej sa pripojíme k našej Matke, aby sme oslavovali Ježišovo srdce a napravili s ním priestupky, ktoré toto Božské srdce prijíma od hriešnikov.
A nakoniec, keďže Mária príhovorná sila je skutočne veľká, zveríme jej úspech najťažších príčin, zúfalých príčin, tak v duchovnom, ako aj v časovom poriadku.
To všetko môžeme a chceme povedať, keď opakujeme vzývanie: „Panna Mária Svätého srdca, modlite sa za nás“.
Difúzia oddanosti
Keď mal po dlhých úvahách a modlitbách intuíciu nového mena, ktoré dal Márii, don Chevalier v tom momente nenapadlo, či je možné toto meno vyjadriť konkrétnym obrazom. Ale neskôr sa o to tiež obával.
Prvá podoba N. Signora del S. Cuore sa datuje do roku 1891 a je vytlačená na farebnom skle okna kostola S. Cuore v Issoudun. Kostol bol postavený v krátkom čase na horlivosť P. Chevaliera a za pomoci mnohých dobrodincov. Zvoleným obrazom bola Nepoškvrnená koncepcia (ako sa objavila v zázračnej medaili Cateriny Labouré); ale tu novinkou stojacou pred Máriou je Ježiš vo veku dieťaťa, zatiaľ čo ľavou rukou ukazuje pravou rukou a pravou rukou ukazuje svoju matku. A Mária otvára svoje uvítacie ruky, akoby objala svojho Syna Ježiša a všetkých ľudí v jednom objatí.
V myšlienkach P. Chevaliera tento obraz plastickým a viditeľným spôsobom symbolizoval nevymožiteľnú moc, ktorú má Mária na Ježišovo srdce. Zdá sa, že Ježiš hovorí: „Ak chcete milosti, z ktorých je moje srdce zdrojom, obráťte sa na moja matka, ona je jej pokladnicí. “
Potom sa uvažovalo o tlačení obrázkov s nápisom: „Panna Mária Najsvätejšieho Srdca, modlite sa za nás!“ a začala sa jeho distribúcia. Mnohé z nich boli poslané na rôzne diecézy, iné šíril osobne P. Piperon na veľkom kázaní.
Skutočné bombardovanie otázok vyvolalo neúnavných misionárov: „Čo znamená Panna Mária Najsvätejšieho Srdca? Kde je pre vás svätyňa určená? Aké sú praktiky tejto oddanosti? Existuje spojenie s týmto názvom? “ atď. … atď. ...
Nastal čas písomne vysvetliť, čo vyžadovala zbožná zvedavosť toľkých veriacich. V novembri 1862 bola vydaná pokorná brožúra s názvom „Panna Mária Svätého srdca“.
K šíreniu týchto prvých správ prispelo aj vydanie „Messager du SacréCoeur“ z mája 1863. Jezuita. Bol to don Ramière, riaditeľ modlitebného apoštolátu a časopisu, ktorý požiadal o možnosť uverejniť to, čo napísal don Chevalier.
Nadšenie bolo skvelé. Sláva novej oddanosti sa tiahla všade vo Francúzsku a čoskoro prekročila svoje hranice.
Tu je potrebné poznamenať, že obraz sa neskôr zmenil v roku 1874 a želaním Pia IX. V tom, čo dnes všetci poznajú a milujú: Mária, to znamená s dieťaťom Ježišom v náručí, keď zjavuje svoje srdce verný, zatiaľ čo im Syn ukazuje Matku. V tomto dvojitom geste zostala základná myšlienka, ktorú predstavil P. Chevalier a ktorá už bola vyjadrená najstarším typom, v Issoudúne av Taliansku, pokiaľ to vieme iba v Osime.
Pútnici začali prichádzať z Issoudunu z Francúzska, ktorého priťahovala nová oddanosť Márii. Neustále sa zvyšujúca účasť týchto oddaných vyžadovala položenie malej sochy: nemožno očakávať, že sa budú modliť k Panne Márii pred oknom z farebného skla! Potom bola potrebná výstavba veľkej kaplnky.
Don Chevalier a spolubratia, ktorí sa nadchli a naliehavo žiadali o veriacich, sa rozhodli požiadať pápeža Pia IX. O milosť, aby mohla slávnostne korunovať sochu Panny Márie. Bola to skvelá párty. 8. septembra 1869 pricestovalo do Issoudunu dvadsaťtisíc pútnikov, ktorých viedlo tridsať biskupov a asi sedemsto kňazov a slávili triumf N. Lady of the Holy Heart.
Sláva novej oddanosti však veľmi skoro prekročila hranice Francúzska a rozšírila sa takmer všade v Európe a dokonca aj za oceán. Samozrejme aj v Taliansku. V roku 1872 už predstavilo štyridsaťpäť talianskych biskupov a odporučilo ich veriacim diecéz. Už pred Rímom sa Osimo stal hlavným propagandistickým centrom a bol kolískou talianskych „anál“.
Potom, v roku 1878, misionári Svätého srdca, tiež požiadaní Levom XIII., Kúpili kostol sv. Giacoma v Piazza Navona, ktorý bol uctievaný viac ako päťdesiat rokov, a preto ju mala Panna Mária Svätého srdca Svätyňa v Ríme, znovuvydaná 7. decembra 1881.
Zastavíme sa v tomto bode aj preto, že my sami nevieme o mnohých miestach v Taliansku, kde prišla oddanosť Panne Márii. Koľkokrát sme mali šťastné prekvapenie, keď sme ich našli (obraz v mestách, mestách a kostoloch, kde sme my, misionári Najsvätejšieho srdca nikdy neboli!