Oddanosť svätým: prosiť o milosť s príhovorom Matky Terezy

Svätá Terézia z Kalkaty, ty si dovolila, aby sa smädná Ježišova láska na kríži vo vás stala živým plameňom, aby bola svetlom jeho lásky pre všetkých. Získajte z Ježišovho srdca milosť (vyjadrite milosť, za ktorú sa chcete modliť).

Nauč ma nechať Ježiša preniknúť do mňa a zmocniť sa celej mojej bytosti, tak úplne, že aj môj život je vyžarovaním jeho svetla a jeho lásky k druhým. Amen.

SVÄTÁ MATKA TERÉZIA Z KALKATY (1910 – 1997 – slávená 5. septembra)

Keď vstúpite do kostola alebo kaplnky Misionárok lásky, nemôžete si nevšimnúť krucifix nad oltárom, vedľa ktorého je nápis: „Žíznim“: tu je zhrnutie života a diel svätej Terézie z Kalkaty , kanonizovaný 4. septembra 2016 pápežom Františkom na Námestí svätého Petra, za prítomnosti 120-tisíc veriacich a pútnikov.

Matka Tereza, žena viery, nádeje, lásky, nevýslovnej odvahy, mala eucharistickú spiritualitu zameranú na Krista. Hovorieval: "Neviem si predstaviť ani okamih svojho života bez Ježiša. Najväčšou odmenou pre mňa je milovať Ježiša a slúžiť mu v chudobných."

Táto mníška s indickým habitom a františkánskymi sandálmi, neznáma pre všetkých, veriacich, neveriacich, katolíkov, nekatolíkov, sa stala uznávanou a váženou v Indii, kde sú Kristovi nasledovníci menšinou.

Agnes sa narodila 26. augusta 1910 v Skopje (Macedónsko) v bohatej albánskej rodine a vyrastala v nepokojnej a bolestnej krajine, kde spolunažívali kresťania, moslimovia a pravoslávni; Práve z tohto dôvodu pre ňu nebolo ťažké pôsobiť v Indii, v štáte so vzdialenými tradíciami náboženskej tolerancie-neznášanlivosti, v závislosti od historických období. Matka Tereza definovala svoju identitu takto: „Som po krvi Albánec. Mám indické občianstvo. Som katolícka mníška. Povolaním patrím celému svetu. Vo svojom srdci úplne patrím Ježišovi."

Veľká časť albánskeho obyvateľstva ilýrskeho pôvodu, napriek tomu, že utrpela osmanský útlak, dokázala prežiť so svojimi tradíciami a hlbokou vierou, ktorá má svoje korene v svätom Pavlovi: „Toľko, že z Jeruzalema a okolitých krajín v Dalmácii som dokončil poslanie hlásať Kristovo evanjelium“ (Rm 15,19). Albánska kultúra, jazyk a literatúra odolali vďaka kresťanstvu. Divokosť komunistického diktátora Envera Hodžu však štátnym dekrétom (13. novembra 1967) zakázala akékoľvek náboženstvo a okamžite zničila 268 kostolov.

Až do príchodu tyrana rodina Matky Terezy veľkoryso rozdávala charitu a spoločné dobro. Modlitba a svätý ruženec boli tmelom rodiny. Matka Tereza v júni 1979 čitateľom časopisu „Drita“ povedala čoraz viac sekularizovanému a materialistickému západnému svetu: „Keď myslím na mamu a otca, vždy myslím na to, keď sme sa večer všetci spolu modlili. […] Môžem vám dať len jednu radu: aby ste sa čo najskôr vrátili k spoločnej modlitbe, pretože rodina, ktorá sa spolu nemodlí, nemôže spolu žiť.“
Ako 18-ročná vstúpila Agnes do Kongregácie misionárskych sestier Panny Márie Loretánskej: v roku 1928 odišla do Írska ao rok neskôr už bola v Indii. V roku 1931 zložila prvé sľuby a prijala nové meno sestra Mária Terézia od Dieťaťa Ježiša, pretože bola veľmi oddaná karmelitánskej mystičke svätej Terézii z Lisieux. Neskôr ako karmelitánsky svätý Ján z Kríža zažije „temnú noc“, keď jeho mystická duša zažije ticho Pána.
Asi dvadsať rokov vyučoval históriu a zemepis mladých ľudí z bohatých rodín navštevujúcich internátnu školu sestier Loreto v Entally (východná oblasť Kalkaty).

Potom prišlo povolanie v rámci povolania: bolo to 10. septembra 1946, keď počas cesty vlakom na kurz duchovných cvičení v Darjeelingu pocítila Kristov hlas, ktorý ju volá žiť medzi najmenšími z najmenších. Ona sama, ktorá túžila žiť ako autentická Kristova nevesta, vo svojej korešpondencii so svojimi predstavenými uviedla slová „Hlasu“: „Chcem indické misionárske sestry lásky, ktoré budú mojím ohňom lásky medzi najchudobnejšími, chorí, umierajúci, deti ulice. Sú to chudobní, ktorých musíš priviesť ku Mne, a sestry, ktoré obetovali svoje životy ako obete mojej lásky, privedú tieto duše ku mne."

Nie bez problémov opúšťa prestížny kláštor po takmer dvadsiatich rokoch pobytu a vydáva sa sama s bielym sárí (farba smútku v Indii) lemovaným modrou (mariánska farba) cez chudobné štvrte Kalkaty hľadať zabudnutých, vyvrheľov, umierajúcich, ktorých prichádza zbierať, obklopený potkanmi, dokonca aj v kanáloch. Postupne sa pridali niektorí z jej bývalých žiakov a ďalšie dievčatá, čo viedlo k diecéznemu uznaniu jej kongregácie: 7. októbra 1950. A kým sa Inštitút sestier lásky rok čo rok po celom svete rozrastal, rodina Bojaxhiu Hodžova vláda vyvlastnila všetok svoj majetok a pre svoje náboženské presvedčenie je tvrdo prenasledovaná. Matka Tereza, ktorej bude zakázané opäť vidieť svojich milovaných, povie: «Utrpenie nám pomáha zjednotiť sa s Pánom, s jeho utrpením» vo vykupiteľskom konaní.

Dojemné a silné slová použije v súvislosti s hodnotou rodiny, prvým prostredím chudoby v súčasnej dobe: «Niekedy by sme si mali položiť niekoľko otázok, aby sme lepšie nasmerovali svoje činy [...] Viem, že v prvom rade , chudobní v mojej rodine, z môjho domu, tí, ktorí žijú blízko mňa: ľudia, ktorí sú chudobní, ale nie pre nedostatok chleba?

„Malá božia ceruzka“, aby sme použili jeho sebadefiníciu, opakovane verejne a rázne intervenovala aj pred politikmi a štátnikmi za odsúdenie potratov a umelých metód antikoncepcie. „Dal svoj hlas počuť mocným zeme“, povedal pápež František vo svojej kanonizačnej homílii. Ako si teda môžeme nespomenúť na pamätný prejav, ktorý predniesol pri udeľovaní Nobelovej ceny za mier 17. októbra 1979 v Osle? Tvrdil, že cenu preberá výlučne v mene chudobných, všetkých prekvapil svojím tvrdým útokom na potraty, ktoré prezentoval ako hlavnú hrozbu pre svetový mier.

Jeho slová rezonujú viac ako kedykoľvek predtým: «Mám pocit, že v súčasnosti je najväčším ničiteľom mieru potrat, pretože je to priama vojna, priame zabíjanie, priama vražda z rúk samotnej matky (...). Pretože ak matka dokáže zabiť svoje vlastné dieťa, už mi nič nebráni v tom, aby som zabil teba a ty v tom, aby si zabil mňa.“ Tvrdil, že život nenarodeného dieťaťa je darom od Boha, najväčším darom, ktorý Boh môže dať rodine.„Dnes je veľa krajín, ktoré povoľujú potraty, sterilizáciu a iné prostriedky na zabránenie alebo zničenie života od jeho úplného začiatku. začať. Je to zjavný znak toho, že takéto krajiny sú najchudobnejšie z chudobných, pretože nemajú odvahu prijať ani jeden život navyše. Život nenarodeného dieťaťa, ako život chudobných, ktorý nájdeme na uliciach Kalkaty, Ríma či iných častí sveta, život detí a dospelých je vždy ten istý život. Je to náš život. Je to dar, ktorý prichádza od Boha […] Každá existencia je životom Boha v nás. Aj nenarodené dieťa má v sebe božský život.“ Opäť na slávnostnom odovzdávaní Nobelovej ceny na otázku, ktorá jej bola položená: „Čo môžeme urobiť pre podporu svetového mieru?“, bez váhania odpovedala: „Choď domov a miluj svoje rodiny.“

Zaspal v Pánovi 5. septembra (v deň jeho liturgickej spomienky) 1997 s ružencom v rukách. Táto „kvapka čistej vody“, táto nerozlučná Marta a Mária, zanechala odkaz v podobe sandálov, dvoch sárí, plátennej tašky, dvoch-troch zošitov, modlitebnej knižky, ruženca, vlneného svetra a... duchovná baňa neoceniteľnej hodnoty, z ktorej sa dá hojne čerpať v týchto našich zmätených dňoch, často zabúdajúcich na Božiu prítomnosť.