Oddanosť Svätému ružencovi: ako sa skutočne modlíme, hovoríme s Máriou
Najdôležitejšou vecou Svätého ruženca nie je recitácia Ave Maria, ale kontemplácia tajomstiev Krista a Márie počas recitácie Ave Maria. Vokálna modlitba je iba službou kontemplatívnej modlitby, inak riskuje mechanicitu, a tým aj sterilitu. Tento základný bod je potrebné mať na pamäti pri hodnotení dobrého stavu a účinnosti ruženca, ktorý sa recituje, a to samostatne aj v skupine.
Recitácia ruženca zapája hlas a pery, kontemplácia ruženca zasahuje myseľ a srdce. Čím viac je rozjímanie o tajomstvách Krista a Márie, tým vyššia je hodnota ruženca. V tomto objavujeme najpravdepodobnejšie bohatstvo ruženca „, ktoré má jednoduchosť ľudovej modlitby - hovorí pápež Ján Pavol II. -, ale aj teologickú hĺbku vhodnú pre tých, ktorí cítia potrebu zrelšieho rozjímania“.
Na povzbudenie kontemplácie počas recitácie ruženca sa v skutočnosti navrhujú predovšetkým dve veci: 1. nasledovať ohlasovanie každého tajomstva „vyhlásením zodpovedajúceho biblického textu“, ktoré uľahčuje pozornosť a reflexiu vypovedaného tajomstva; 2. zastaviť sa na chvíľu v tichu, aby sa lepšie vyriešilo záhady: „Opätovné objavenie hodnoty ticha - ako hovorí pápež - je jedným z tajomstiev praxe kontemplácie a meditácie“. Toto slúži na to, aby sme pochopili prvoradý význam rozjímania, bez ktorého, ako už pápež Pavol VI. Povedal, „Ruženec je telo bez duše a jeho recitácia riskuje mechanické opakovanie vzorcov“.
Aj tu sú našimi učiteľmi Svätí. Raz bol požiadaný sv. Pius z Pietrelciny: „Ako dobre prednášať Svätý ruženec?“. Svätý Pius odpovedal: „Pozornosť musí byť privedená k krupobitiu, na pozdrav, ktorý adresuješ Panne v tajomstve, ktoré rozmýšľaš. Vo všetkých tajomstvách to bolo prítomné, všetkým, čo sa zúčastnili s láskou a bolesťou ». Úsilie rozjímania nás musí viesť práve k účasti na božských tajomstvách „s láskou a bolesťou“ Madony. Musíme ju požiadať o láskavú pozornosť k evanjeliovým scénam, ktoré nám každé tajomstvo ruženca predstavuje, az ktorých čerpá inšpiráciu a učenie svätého kresťanského života.
Hovoríme s Madonnou
Najbližšie stretnutie, ktoré sa uskutoční v ruženci, je s Madonnou, ktorá je oslovená priamo s Ave Maria. V skutočnosti sa zdá, že Svätý Pavol Kríža, ktorý recitoval ruženec so všetkou vášňou, hovoril presne s Pannou Máriou, a preto dôrazne odporúča: „Ruženec musí byť recitovaný s veľkou oddanosťou, pretože hovoríme s Pannou Pannou“. A bolo povedané o pápežovi Piovi X, že recitoval ruženec „meditujúci o tajomstvách, pohltený a neprítomný vo veciach zeme, prehlasujúci Ave s takým prízvukom, že niekto musel myslieť, ak v duchu videl Purissima, ktorý sa odvolával na takú ohnivú lásku ».
Ďalej, odrážajúc, že v srdci, v srdci každej Ave Maria je Ježiš, človek okamžite chápe, že, ako hovorí pápež Ján Pavol II., „Predstavuje ťažisko Ave Maria, takmer záves medzi prvým a druhým časť », ešte viac zdôraznená krátkym kristologickým prírastkom odkazujúcim na každé tajomstvo. A práve k nemu, k Ježišovi, ktorý je vynaliezaný vo všetkých tajomstvách, ideme rovno cez Máriu a Máriu, „aby nám to takmer navrhla - pápež stále učí -“ a tým uľahčila túto „cestu asimilácia, ktorá má za cieľ prinútiť nás, aby sme čoraz hlbšie vstupovali do Kristovho života ».
V dobre recitovanom ruženci sa v podstate obraciame priamo na Pannu Máriu s Zdravaschopnými Máriami a necháme sa ňou vziať, aby nás uviedla do jej rozjímania o radostných, žiarivých, bolestivých a slávnych Božských tajomstvách. V skutočnosti sú to tieto tajomstvá, hovorí pápež, že „nás privedú k živému spoločenstvu s Ježišom prostredníctvom - mohli by sme povedať - Srdcom jeho matky“. V skutočnosti kontemplácia mysle a srdca Božej Matky je kontempláciou svätých v recitácii Svätého ruženca.
Svätá Katarína Labouré s pohľadom na intenzívnu lásku, s ktorým sa pozrela na obraz Nepoškvrneného počatia, nechala jej kontempláciu žiariť navonok, zatiaľ čo recitovala ruženec a jemne vyslovovala Zdravaslavé Márie. A zo Saint Bernardetta Soubirous si pamätá, že keď recitovala ruženec, jej „hlboké, jasné čierne oči sa stali nebeskými. Duchom uvažoval o Panne; stále sa zdal byť v extáze. ““ To isté sa stalo sv. Františkovi Salesicovi, ktorý nám tiež radí, najmä, aby sme recitovali ruženec „v spoločnosti strážneho anjela“. Ak napodobňujeme svätých, náš ruženec sa stane kontemplatívnym, ako odporúča Cirkev.