Oddanosť svätému ružencovi: eucharistická a mariánska láska
Svätý ruženec a eucharistický svätostánok, ružencová korunka a eucharistický oltár sa navzájom pripomínajú a vytvárajú jednotu v liturgii a v zbožnosti veriacich podľa učenia Cirkvi včerajška a dneška. Je totiž známe, že modlitba ruženca pred Najsvätejšou sviatosťou si podľa cirkevných noriem zasluhuje úplné odpustky. Toto je dar mimoriadnej milosti, ktorý by sme si mali čo najviac osvojiť. Malý blahoslavený František z Fatimy v záverečných štádiách svojej ťažkej choroby obzvlášť rád recitoval množstvo ružencov pri oltári Najsvätejšej sviatosti. Z tohto dôvodu ho každé ráno nosili na rukách do farského kostola v Aljustrele, blízko oltára, a zostal tam až štyri hodiny v rade recitovať svätú korunu a neustále sa pozerať na eucharistického Ježiša, ktorého nazýval skrytým. Ježiš.
A či nespomíname na svätého Pia z Pietrelciny, ktorý sa celé hodiny dňom i nocou modlil s korunkou posvätného ruženca v ruke pri oltári Najsvätejšej sviatosti v rozjímaní nad nežnou Madonnou delle Grazie; vo svätyni San Giovanni Rotondo? Davy a zástupy pútnikov mohli takto vidieť otca Pia, zhromaždeného v modlitbe ruženca, zatiaľ čo eucharistický Ježiš zo svätostánku a Madona z obrazu ho obdarovali milosťou za milosťou, aby ich rozdával svojim bratom vo vyhnanstve. A aké muselo byť Ježišovo šťastie, keď počul modliť sa svoju najmilšiu Matku?
A čo môžeme povedať o omši sv. Pia z Pietrelciny? Keď ju slávil o štvrtej ráno, o jednej vstal, aby sa pripravil na eucharistickú slávnosť s recitáciou dvadsaťkorunáčok ruženca! Svätá omša a svätý ruženec, ružencová korunka a eucharistický oltár: akú nerozlučnú jednotu mali medzi sebou pre svätého Pia z Pietrelciny! A nestalo sa, že ho samotná Panna Mária sprevádzala k oltáru a bola prítomná pri svätej obete? Bol to sám Páter Pio, ktorý nám dal vedieť slovami: «Ale nevidíte Madonu vedľa svätostánku?».
To isté urobil aj ďalší Boží služobník, otec Anselmo Trèves, obdivuhodný kňaz, ktorý tiež slávil Eucharistickú obetu o štvrtej ráno, pričom sa na svätú omšu pripravoval recitovaním niekoľkých ružencov.
Ruženec v škole Najvyššieho veľkňaza Pavla VI. nielenže harmonizuje s liturgiou, ale privádza nás priamo na prah liturgie, teda k najposvätnejšej a najvyššej modlitbe Cirkvi, ktorou je eucharistickej slávnosti. Na prípravu a poďakovanie na svätú omšu a eucharistické prijímanie totiž nie je vhodnejšia žiadna iná modlitba ako posvätný ruženec.
Príprava a poďakovanie s ružencom.
Akú lepšiu prípravu môže mať človek na slávenie alebo účasť na svätej omši ako rozjímanie o bolestných tajomstvách posvätného ruženca? Meditácia a láskyplné rozjímanie o Ježišovom umučení a smrti, recitovanie piatich bolestných tajomstiev posvätného ruženca, sú najbližšou prípravou na slávenie svätej obety, ktorá je živou účasťou na obete Kalvárie, ktorú kňaz obnovuje na oltári. s Ježišom v rukách. Mať možnosť sláviť a zúčastniť sa svätej obety oltárnej s Máriou a ako Najsvätejšia Mária: nie je toto najvyšším ideálom pre všetkých kňazov a veriacich?
A čo môže byť lepšie na poďakovanie pri svätej omši a prijímaní, ako rozjímanie o radostných tajomstvách posvätného ruženca? Je také ľahké si uvedomiť, že prítomnosť Ježiša v panenskom lone Nepoškvrneného počatia a láskyplné uctievanie Nepoškvrneného počatia Ježišovi v jej lone (v tajomstvách Zvestovania a Navštívenia), ako v kolíske sv. Betlehem (v tajomstve Vianoc), staň sa vznešeným a nedosiahnuteľným vzorom našej láskyplnej adorácie toho istého Ježiša, ktorý je po svätom prijímaní na niekoľko minút živý a pravdivý v našej duši i v našom tele. Ďakovať, klaňať sa, kontemplovať Ježiša s Nepoškvrneným počatím: môže byť viac?
Aj my sa učíme od svätých. Svätý Jozef z Copertina a svätý Alfonz Maria de' Liguori, svätý Piergiuliano Eymard a svätý Pio z Pietrelciny, malý blahoslavený František a Jacinta z Fatimy úzko a vášnivo spájali Eucharistiu so svätým ružencom, svätú omšu so svätým ružencom, svätostánkom. na svätý ruženec. Modliť sa s ružencom na prípravu na slávenie Eucharistie a spolu s ružencom aj ďakovať svätému prijímaniu bolo ich učenie plodné milosťami a hrdinskými čnosťami. Nech sa ich vrúcna eucharistická a mariánska láska stane aj našou.