Oddanosť Svätému ružencovi: modlitebný zdroj slávy sprostredkovateľovi spásy
Slávne tajomstvá posvätného ruženca v mariánskej zbožnosti veriacich sú otvoreným oknom do večnosti radosti a slávy neba, kde na nás čaká Vzkriesený Pán a Božská Matka, aby nám umožnili žiť v blaženosti Kráľovstva. neba, kde bude Boh – Láska „všetko vo všetkom“, ako učí apoštol Pavol (1 Kor 15,28, XNUMX).
Ruženec za slávne tajomstvá nás vyzýva, aby sme rozjímali a už aj zdieľali v teologickej nádeji nevýslovnú radosť, ktorú prežívala Najsvätejšia Mária, keď uzrela Božského vzkrieseného Syna, ako aj keď bola telom i dušou vzatá do neba a korunovaná. v sláve raja ako Kráľovná anjelov a svätých. Slávne tajomstvá sú vznešenou predzvesťou radosti a slávy Božieho kráľovstva, ktoré sa dotkne všetkých vykúpených mŕtvych s Božou milosťou v duši.
Ak je pravda, ako je pravda, že Najsvätejšia Mária je našou Nebeskou Matkou, je teda tiež veľmi pravdivé, že nás všetkých, svoje deti, chce viesť do toho istého „Domu Otca“ ( Jn 14,2, XNUMX), ktorá je jeho večným príbytkom, a preto, ako učí svätý farár z Arsu, možno tiež povedať, že Nebeská Matka je vždy pri dverách Raja a očakáva príchod každého zo svojich detí, až po posledného zo spasených, v Dome neba.
Slávne tajomstvá posvätného ruženca nás totiž, ak sú správne rozjímané, pozdvihnú našu myseľ a srdce k večným dobrám, k veciam hore, podľa spásonosných odkazov svätého Pavla, ktorý píše: „Ak ste vstali z mŕtvych s Kristom hľadajte to, čo je hore, kde Kristus sedí po pravici Boha, okúste to, čo je hore, nie to, čo je na zemi“ (Kol 3,2); a ešte raz: „Nemáme tu dolu stále mesto, ale hľadáme to budúce“ (Hebr 13,14). Pamätáme si príklad svätého Filipa Neriho, ktorý pred tými, ktorí navrhovali prijať kardinálsky klobúk, zvolal: „Čo je to? ... Chcem Nebo, Nebo! ...“.
Sprostredkovateľka spásy
Srdcom slávnych tajomstiev je tajomstvo zostúpenia Ducha Svätého v deň Turíc, keď apoštoli a Ježišovi učeníci boli vo Večeradle, všetci sa zhromaždili v modlitbe okolo Najsvätejšej Márie, „Ježišovej Matky“. (Skutky 1,14:4,6). Tu, vo Večeradle, máme počiatok Cirkvi a začiatok sa odohráva v modlitbe okolo Márie, s vyliatím Ducha Svätého Láska, ktorá je Tá, ktorá nás núti modliť sa, ktorá sa modlí v hĺbke srdce kričiace «Abbà, Otče» (Gal XNUMX, XNUMX), aby sa všetci vykúpení vrátili k Otcovi.
Modlitba, Mária, Duch Svätý: to sú tie, ktoré označujú začiatok cirkevnej spásy pre ľudstvo, ktoré má byť vzaté do neba; ale neznamenajú len počiatok, ale aj rozvoj a rast Cirkvi, pretože aj vytváranie tajomného tela Kristovho sa uskutočňuje a vždy, ako hlava, ktorou je Kristus: to znamená, že sa uskutočňuje od Panny Márie Duchom Svätým („de Spiritu Sancto ex Maria Virgine“).
„až do večného korunovania všetkých vyvolených“, ako učí Druhý vatikánsky koncil (Lumen gentium 62).
Preto nás slávne tajomstvá ruženca nútia myslieť predovšetkým na bratov, ktorí sú ešte bez viery, bez milosti, bez Krista a Cirkvi, žijúcich „v tieni smrti“ (Lk 1,79). Ide o väčšinu ľudstva! Kto ju zachráni? Sv. Maximilián Mária Kolbe v škole sv. Bernarda, sv. Ľudovíta Grigniona z Montfortu a sv. Alfonza de 'Liguori učí, že Najsvätejšia Mária je univerzálnou Prostrednicou milosti spásy; a Druhý vatikánsky koncil potvrdzuje, že Najsvätejšia Mária „v nebi nanebovzatá neodložila túto funkciu spásy, ale svojím mnohonásobným príhovorom nám naďalej získava milosti večného zdravia“ a „svojou materskou láskou sa stará bratov Jeho syna, ktorí stále blúdia a sú postavení uprostred nebezpečenstiev a problémov, kým ich nezavedú do požehnanej vlasti“ (LG 62).
S ružencom môžeme všetci spolupracovať na všeobecnom spásonosnom poslaní Panny Márie a pri myšlienke na zástupy národov, ktoré majú byť spasené, by sme mali horieť horlivosťou za ich spásu, pripomínajúc sv. Maximiliána Máriu Kolbeho, ktorý napísal, že „nemáme právo na odpočinok kým „jedna duša nezostane v otroctve Satana“, pripomínajúc aj novú blahoslavenú Teréziu z Kalkaty, obdivuhodný obraz Matky milosrdenstva, keď zhromaždila zomierajúcich z ulíc, aby im dala príležitosť zomrieť dôstojne a s úsmev lásky k nim.