Oddanosť Madonne: cesta Márie a jej siedmich bolestí

Da Paolo Tessione - Jún 3, 2019

SPÔSOB MÁRIE

Táto forma modlitby, ktorá bola vytvorená na Via Crucis a prekvitala od kmeňa oddanosti po „sedem bolestí“ Panny Márie, vyklíčila v storočí. XVI sa postupne ukladal, až kým nedosiahol svoju súčasnú podobu v storočí. XIX. Zakladajúcou témou je posúdenie skúšobnej cesty, ktorú prežila Mária vo svojej púte viery, počas života jej Syna a vystaveného na siedmich staniciach:

1) zjavenie Simeona (Lk 2,34-35);
2) let do Egypta (2,13 - 14 Mt);
3) Ježišova strata (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) stretnutie s Ježišom na ceste na Kalváriu;
5) prítomnosť pod krížom Syna (Jn 19,25-27);
6. Ježišove uvítanie z kríža (porov. Mt 27,57-61 a ods.);
7) pohreb Krista (porov. Jn 19,40-42 a ods.)

Recitujte VIA MATRIS online

(Click)

Úvodné obrady

V. Blahoslavený Boh, Otec nášho Pána Ježiša Krista:
chvála a sláva mu po stáročia.

R. Vo svojej milosti nás zregeneroval do nádeje
žiť so vzkriesením Ježiša Krista z mŕtvych.

Bratia a sestry
Otec, ktorý neušetril svojho jednorodeného Syna vášňou a smrťou, aby dosiahol vzkriesenie, upokojil svoju milovanú Matku priepasťou bolesti a mučením. „Blahoslavená Panna Mária pokročila v púte viery a verne si zachovala svoju jednotu so Synom na kríž, kde nie bez božského plánu z toho hlboko trpela so svojím Jediným začiatočníkom a spájala sa s materskou dušou so svojou obetou a s láskou súhlasila s napálenie obete, ktorú spôsobila; a nakoniec, od toho istého Ježiša, ktorý zomrel na kríži, bol daný ako matka učeník s týmito slovami: „Žena, hľa, tvoj syn“ (LG 58). Uvažujeme a prežívame bolesť a nádej Matky. Viera Panny osvetľuje náš život; nech jej materská ochrana sprevádza našu cestu k stretnutiu s Pánom slávy.

Krátka prestávka na ticho

Modlime sa.
Ó, Bože, múdrosť a nekonečná zbožnosť, že miluješ ľudí toľko, že ich chceš zdieľať s Kristom v jeho večnom pláne spásy: prežijme s Máriou životnú silu viery, ktorá nás prinútila krstiť vaše deti as ňou očakávame úsvit vzkriesenia.

Za Krista, nášho Pána. amen

Prvá stanica
Mária prijíma Simeonovo proroctvo vo viere

V. Chválime a žehnáme vám, Pane.
R. Pretože ste spojili Pannu matku s prácou spásy.

Božie slovo
Z evanjelia podľa Lukáša. 2,34-35

Keď prišiel čas ich očistenia podľa Mojžišovho zákona, priviedli dieťa do Jeruzalema, aby ho obetovalo Pánovi, ako je napísané v zákone Pánovom: každý prvorodený muž bude posvätený Pánovi; a obetovať dvojicu hrdličiek alebo mladých holubov, ako to predpisuje Pánov zákon. A v Jeruzaleme bol muž menom Simeon, spravodlivý a bohabojný človek, ktorý čakal na útechu Izraela; Duch Svätý, ktorý bol nad ním, predpovedal, že neuvidí smrť bez toho, aby predtým neuvidel Pánovho Mesiáša. Z Ducha tak odišiel do chrámu; A keď rodičia priviedli dieťa Ježiša, aby splnilo zákon, vzal ho do náručia a žehnal Bohu: Teraz, Pane, nechaj svojho služobníka v pokoji podľa svojho slova; pretože moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred všetkými národmi, svetlo, ktoré osvetľuje ľud a slávu tvojho ľudu Izraela ». Ježišov otec a matka boli ohromení vecami, ktoré o ňom povedali. Simeon ich požehnal a hovoril s Máriou, svojou matkou: „Je tu preto, aby mnohí v Izraeli zničili a zmŕtvychvstali, čo je znakom protirečenia myšlienkam mnohých sŕdc. A tiež vám prepichne meč ».

VIANOČNÝ CIRKEV

Prezentácia Ježiša v chráme ho ukazuje ako prvorodeného, ktorý patrí Pánovi. V Simeone a Anne sú to očakávania Izraela, ktoré sa stretávajú so svojím Spasiteľom (byzantská tradícia túto udalosť nazýva). Ježiš je uznávaný ako dlho očakávaný Mesiáš, „svetlo ľudu“ a „sláva Izraela“, ale aj ako „známka protirečenia“. Meč bolesti predpovedaný Márii oznamuje druhú dokonalú a jedinečnú obeť kríža, ktorá dá spasenie „pripravené Bohom pred všetkými národmi“.

Katechizmus katolíckej cirkvi 529

MEDITATION

Po tom, čo Simeon rozpoznal v Ježišovi „svetlo na osvetlenie ľudí“ (Lk 2,32), Mária oznámila veľkú skúšku, na ktorú je Mesiáš povolaný, a odhaľuje svoju účasť na tomto bolestivom osude. Simeon predpovedá Panne, že sa zúčastní na osude Syna. Jeho slová predpovedajú budúcnosť utrpenia pre Mesiáša. Ale Simeone kombinuje Kristovo utrpenie s víziou Márie duše prepichnutej mečom, a tak Matku zdieľajú s bolestným osudom Syna. Svätý starec tak zdôrazňuje zdôraznenie narastajúceho nepriateľstva, ktorému Mesiáš čelí, a zdôrazňuje jeho následky na srdce Matky. Toto materské utrpenie vyvrcholí vášňou, keď sa pripojí k Synovi v spasiteľskej obete. Mary, čo sa týka proroctva meča, ktorý prepichne jej dušu, nič nehovorí. V tichosti prijíma tie tajomné slová, ktoré naznačujú veľmi bolestivú skúšku a vo svojom najvernejšom význame umiestňujú Ježišovu prezentáciu v chráme. Od Simeonovho proroctva Mária intenzívne a záhadne spája svoj život s bolestným Kristovým poslaním: stane sa verným spolupracovníkom Syna na spáse ľudstva.

Ján Pavol II. Z katechézy v stredu 18. decembra 1996

Zdravas Mária, plná milosti, Pán je s tebou.
Si požehnaný medzi ženami a požehnaný je plod tvojho lona, Ježiša.
Svätá Mária, Matka Božia, modlite sa za nás hriešnikov,
teraz av hodinu našej smrti.
Amen

MODLIME SA

Ó, Otče, nech panna Cirkev vždy svieti, Kristova nevesta, pre jej nekontaminovanú vernosť zmluve svojej lásky; a podľa príkladu Márie, váš pokorný služobník, ktorý predstavil autora nového zákona v chráme, zachováva čistotu viery, vyživuje zápal lásky a oživuje nádej na budúci tovar. Za Krista, nášho Pána.
Za Krista, nášho Pána. amen

Druhá stanica
Mária utiekla do Egypta, aby spasila Ježiša

V. Chválime a žehnáme vám, Pane.
R. Pretože ste spojili Pannu matku s prácou spásy

Božie slovo
Z evanjelia podľa Matúša. 2,13 až 14

[Magi] práve odišli, keď sa vo sne objavil anjel Pánov Jozefovi a povedal mu: «Vstaň, vezmi so sebou dieťa a jeho matku a uteči do Egypta a zostaň tam, kým ťa varujem, pretože Herodes hľadá chlapec, ktorý ho zabije. ““ Keď sa Jozef prebudil, vzal so sebou dieťa a jeho matku v noci a utiekol do Egypta, kde zostal až do smrti Herodesovej, aby splnil to, čo povedal Pán skrze proroka: Z Egypta som zavolal svojho syna ,

VIANOČNÝ CIRKEV

Útek do Egypta a masaker nevinných demonštrujú opozíciu temnoty proti svetlu: „Prišiel medzi svojich ľudí, ale jeho vlastní ho neprijali“ (Jn 1,11:2,51). Celý Kristov život bude v znamení prenasledovania. Jeho rodina s ním tento osud zdieľa. Jeho návrat z Egypta si pamätá Exodus a predstavuje Ježiša ako definitívneho osloboditeľa. Počas väčšiny svojho života Ježiš zdieľal stav veľkej väčšiny ľudí: každodennú existenciu bez zjavnej veľkosti, život manuálnej práce, židovský náboženský život podliehajúci Božiemu zákonu, život v spoločnosti. Pokiaľ ide o celé toto obdobie, je nám zjavené, že Ježiš bol „podriadený“ svojim rodičom a že „vyrastal v múdrosti, veku a milosti pred Bohom a ľuďmi“ (Lk 52 - XNUMX). Podriadením Ježiša svojej matke a zákonnému otcovi sa dokonale dodržiava štvrté prikázanie. Toto odovzdanie je obrazom času synovskej poslušnosti jeho nebeskému Otcovi.

Katechizmus katolíckej cirkvi 530-532

MEDITATION

Po návšteve mágov, po ich pocte, po obetovaní darov, musí Mária spolu s dieťaťom utiecť do Egypta pod Jozefovou starostlivou ochranou, pretože „Herodes hľadal dieťa, ktoré ho zabije“ (Mt 2,13). , A až do Herodesovej smrti budú musieť zostať v Egypte. Po Herodesovej smrti, keď sa svätá rodina vráti do Nazareta, začína dlhá doba skrytého života. Ona, ktorá „verila v naplnenie Pánových slov“ (Lk 1,45:1,32), žije každý deň obsah týchto slov. Denne vedľa nej je Syn, ktorému Ježiš dal meno; preto. Určite v kontakte s ním používa toto meno, ktoré navyše nemohlo vzbudiť nikoho, keď sa v Izraeli používa už dlhú dobu. Mária však vie, že ten, kto nesie meno Ježiš, bol nazvaný anjelom „Synom Najvyššieho“ (Lk 3,3:XNUMX). Mária vie, že počala a porodila „nepoznaného človeka“, skrze dielo Ducha Svätého, s mocou Najvyššieho, ktorý šíril jej tieň nad ňou, rovnako ako v čase Mojžiša a otcov oblak zahalený Preto Mária vie, že Syn, ktorý jej bol darovaný, je presne tým „svätým“, „Synom Božím“, o ktorom s ňou hovoril anjel. Počas rokov Ježišovho skrytého života v Nazaretskom dome je Máriov život tiež „skrývaný s Kristom v Bohu“ (Kol XNUMX, XNUMX) vierou. Viera je v skutočnosti kontaktom s Božím tajomstvom: Mária je neustále v kontakte s nevymožiteľným Božím tajomstvom, ktoré sa stalo človekom, tajomstvom, ktoré prevyšuje všetko, čo bolo zjavené v Starej zmluve.

Ján Pavol II., Redemptoris Mater 16,17

MODLIME SA

Verný Boh, ktorý v blahoslavenej Panne Márii splnil sľuby otcov, nám dal nasledovať príklad dcéry Sionu, ktorú sa vám páčila pre pokoru a s poslušnosťou spolupracoval pri vykúpení sveta. Za Krista, nášho Pána. amen

Tretia stanica
Najsvätejšia Mária hľadá Ježiša, ktorý zostal v Jeruzaleme

V. Chválime a žehnáme vám, Pane.
R. Pretože ste spojili Pannu matku s prácou spásy

Božie slovo
Z evanjelia podľa Matúša. 2,34 až 35

Dieťa rástlo a posilňovalo, bolo plné múdrosti a Božia milosť bola nad ním. Jeho rodičia chodili každý rok na veľkonočný sviatok do Jeruzalema. Keď mal dvanásť, vyšli podľa zvyku; Ale po dňoch sviatku, keď boli na ceste späť, zostal chlapec Ježiš v Jeruzaleme bez toho, aby si toho jeho rodičia všimli. Veriac mu v karavanu urobili deň cesty a potom ho začali hľadať medzi príbuznými a známymi; Keďže ho nenašli, vrátili sa ho hľadať do Jeruzalema. Po troch dňoch ho našli v chráme, sedeli medzi lekármi, počúvali ich a vypočúvali. A každý, kto to počul, bol ohromený jeho inteligenciou a odpoveďami. Keď ho uvideli, boli ohromení a jeho matka mu povedala: «Synu, prečo si nám to urobil? Hľa, váš otec a ja sme vás úzkostlivo hľadali. ““ A povedal: „Prečo ste ma hľadali? Nevedeli ste, že sa musím starať o veci môjho Otca? » Ale jeho slovám nerozumeli. A tak odišiel s nimi a vrátil sa do Nazareta a podrobil sa im. Jej matka mala všetky tieto veci vo svojom srdci. A Ježiš rástol v múdrosti, veku a milosti pred Bohom a ľuďmi.

VIANOČNÝ CIRKEV

Skrytý život Nazareta umožňuje každému človeku byť v spoločenstve s Ježišom najbežnejším spôsobom každodenného života: Nazaret je škola, v ktorej sme začali chápať Ježišov život, teda školu evanjelia. , , V prvom rade nás učí ticho. Oh! ak sa v nás zrodila úcta ticha, obdivuhodná a nevyhnutná atmosféra ducha. , , Učí nás, ako žiť v rodine. Nazaret nám pripomína, čo je to rodina, čo je spoločenstvo lásky, jeho strohá a jednoduchá krása, jej posvätný a nedotknuteľný charakter. , , Nakoniec sa naučíme pracovnú lekciu. Oh! domov Nazareta, domov „Syna tesára“! Tu predovšetkým chceme pochopiť a sláviť zákon, určite to bude vážne, ale vykúpi ľudskú únavu. , , Nakoniec chceme pozdraviť pracovníkov z celého sveta a ukázať im skvelý model, ich božského brata [Pavol VI, 5.1.1964 v Nazarete]. Nález Ježiša v chráme je jedinou udalosťou, ktorá prelomí ticho evanjelií o skrytých Ježišových rokoch. Ježiš vám umožňuje nahliadnuť do tajomstva jeho úplného zasvätenia misii, ktorá vyplýva z jeho božského synovstva: „Nevedeli ste, že sa musím vysporiadať s veci môjho otca? “ (Lk 2,49). Mária a Jozef „tieto slová„ nerozumeli “, ale prijali ich vo viere a Mária„ všetky tieto veci uchovávala vo svojom srdci “(Lk 2,51) počas rokov, keď Ježiš zostal skrytý v tichu bežného života.

Katechizmus katolíckej cirkvi 533-534

MEDITATION

Po mnoho rokov zostala Mária v intimite s tajomstvom svojho Syna a pokročila vo svojej ceste viery, pretože Ježiš „rástol v múdrosti ... a milosti pred Bohom a ľuďmi“ (Lk 2,52). Čoraz viac sa pred očami, ktoré pre neho Boh mal, zjavovala v očiach ľudí. Prvým z týchto ľudských tvorov, ktorý bol prijatý k objavu Krista, bola Mária, ktorá žila s Jozefom v tom istom dome v Nazarete. Keď však matka po tom, čo bola nájdená v chráme, spýtala sa: „Prečo ste nám to urobili?“, Dvanásťročný Ježiš odpovedal: „Nevedeli ste, že sa musím zaoberať vecami môjho Otca?“, Evanjelista dodáva: “ Ale oni (Jozef a Mária) nerozumeli jeho slovám “(Lk 2,48). Preto si Ježiš uvedomoval, že „iba Otec pozná Syna“ (Mt 11,27:3,21) natoľko, že dokonca aj ona, ktorej sa hlbšie zjavilo tajomstvo Božieho synovstva, matka, žila v intimite s týmto tajomstvom. iba vierou! Rada zdôrazňuje, že je na tej strane Syna, pod rovnakou strechou a „verne zachováva svoje spojenie so Synom“, „pokročila v púte viery“. A tak to bolo aj počas Kristovho verejného života (Mk XNUMX), v ktorom sa deň čo deň naplňovalo požehnanie, ktoré priniesla Elizabeth pri návšteve: „Blahoslavená, ktorá uverila“.

Ján Pavol II., Redemptoris Mater 1

MODLIME SA

Ó Bože, ktorý si nám dal v Svätej rodine skutočný model života, prejdeme rôznymi udalosťami sveta cez príhovor svojho Syna Ježiša, Panny Márie a svätého Jozefa, vždy zameraného na večné statky. Za Krista, nášho Pána. amen

Štvrtá stanica
Najsvätejšia Mária sa stretáva s Ježišom na Via del Calvario

V. Chválime a žehnáme vám, Pane.
R. Pretože ste spojili Pannu matku s prácou spásy

Božie slovo
Z evanjelia podľa Lukáša. 2,34-35

Simeon hovoril s Máriou, svojou matkou: „Je tu pre zrúcanie a zmŕtvychvstanie mnohých v Izraeli, čo je znakom rozporu, aby sa odhalili myšlienky mnohých sŕdc. A tebe aj meč prepichne meč »... Jeho matka si všetky tieto veci uchovávala vo svojom srdci.

VIANOČNÝ CIRKEV

Panna Mária je úplným dodržiavaním vôle Otca, vykupiteľským dielom svojho Syna, každým pohybom Ducha Svätého vzorom viery a lásky k Cirkvi. «Z tohto dôvodu je uznávaná ako najvyšší a úplne jedinečný člen Cirkvi» «a ona je postavou Cirkvi». Jej úloha vo vzťahu ku Cirkvi a celému ľudstvu však ide ešte ďalej. „Veľmi dobre spolupracovala na diele Spasiteľa, s poslušnosťou, vierou, nádejou a horlivou láskou k obnove nadprirodzeného života duší. Z tohto dôvodu bola pre nás Matkou v poriadku milosti ». «Toto materstvo Márie: v ekonomike milosti to pokračuje bez zastavenia od okamihu súhlasu udeleného vo viere v čase zvestovania a bez váhania pod krížom, až do trvalého korunovania všetkých vyvolených. V skutočnosti, keď bola prijatá do neba, nestanovila toto poslanie spásy, ale svojím mnohonásobným príhovorom pokračuje v získavaní darov večnej spásy ... Na to sa v Cirkvi vzýva blahoslavená Panna s titulom advokáta, pomocníka, záchrancu a sprostredkovateľa. “ ,

Katechizmus katolíckej cirkvi 967-969

MEDITATION

Ježiš vstal od svojho prvého pádu, keď sa stretol so Najsvätejšou matkou na strane cesty, po ktorej cestoval. Mária sa pozerá na Ježiša s obrovskou láskou a Ježiš sa pozerá na svoju matku; ich oči sa stretávajú, každé z dvoch sŕdc vylieva svoju bolesť do druhej. Duša Márie je ponorená v horkosti, v Ježišovej horkosti, všetci, ktorí idete okolo. zvážte a sledujte, či existuje bolesť podobná mojej bolesti! (Lam 1:12). Ale nikto si toho nevšimne, nikto si toho nevšimne; Simeonovo proroctvo sa naplnilo: Meč prepichne tvoju dušu (Lk 2:35). V temnej samote vášne ponúka Panna Mária svojmu synovi balzam nežnosti, jednoty, vernosti; „áno“ božskej vôli. Tým, že dáme Máriu ruku, chceme aj my utiecť Ježiša, vždy a vo všetkých akceptujúcich vôľu jeho Otca, nášho Otca. Iba takto ochutnáme sladkosť Kríža Krista a vezmeme ju s mocou Lásky, ktorá ju bude triumfovať na všetkých cestách na zemi.

Svätý Josmaria Escriva de Balaguer

MODLIME SA

Ježiš, ktorý sa obracia na Matku, daj nám uprostred utrpenia odvážnosť a radosť z toho, že ťa privítal a s istotou opustil ťa. Kristus, zdroj života, daj nám kontemplovať tvoju tvár a vidieť v hlúpeho kríža zasľúbenie nášho zmŕtvychvstania. Vy, ktorí žijete a vládnete naveky a navždy. amen

Piata stanica
Najsvätejšia Mária je prítomná na ukrižovaní a smrti Syna

V. Chválime a žehnáme vám, Pane.
R. Pretože ste spojili Pannu matku s prácou spásy

Božie slovo
Z evanjelia podľa Jána. 19,25 až 30

Jeho matka, sestra jeho matky, Mária z Kleopy a Mária z Magdaly boli na Ježišovom kríži. Potom Ježiš, keď uvidel matku a učeníka, ktorého miloval, stál vedľa nej, povedal matke: «Žena, tu je tvoj syn!». Potom povedal učeníkovi: „Tu je tvoja matka!“ Od tejto chvíle ju učeník vzal do svojho domu. Po tom Ježiš vedel, že všetko sa teraz splnilo, a povedal, aby naplnil Písmo: „Mám smäd“. Bola tam nádoba plná octu; preto položili špongiu namočenú v octe na vrchnú časť trstiny a umiestnili ju blízko k ústam. A po prijatí octu Ježiš povedal: „Všetko je hotové!“. A sklonil hlavu a vypršal.

VIANOČNÝ CIRKEV

Mária, celá Svätá Matka Božia, vždy Panna, je majstrovským dielom poslania Syna a Ducha v plnosti času. Prvýkrát v pláne spasenia a pretože ho Duch pripravil, nájde Otec príbytok, v ktorom môže bývať jeho syn a jeho duch medzi ľuďmi. V tomto zmysle Tradícia Cirkvi často čítala ako najkrajšie texty o Múdrosti Márii: Mária je spievaná a zastúpená v liturgii ako „Sídlo múdrosti“. Vo svojom počiatku „Božie zázraky“, ktoré Duch dosiahne v Kristovi av Cirkvi. Duch Svätý pripravil Máriu svojou milosťou. Bolo vhodné, že Matka Jeho, v ktorej „celá plnosť Božstva prebýva telesne“, bola „plná milosti“ (Kol 2,9, XNUMX). Čistou milosťou bola koncipovaná bez hriechu ako najsmutnejšie a najschopnejšie stvorenie, ktoré prijíma nevymožiteľný dar Všemohúceho. Je správne, že ju anjel Gabriel pozdravil ako „dcéra Siona“: „Raduj sa“. Je to vďakyvzdanie celého Božieho ľudu, a teda aj Cirkvi, ktorú Mária pozdvihuje k Otcovi, v Duchu, vo svojej chválospeve, keď v sebe nesie večného Syna.

Katechizmus katolíckej cirkvi 721, 722

MEDITATION

Na Kalvárii bolo takmer absolútne ticho. Na úpätí kríža bola aj Matka. Tu je. Stojace. Podporuje to iba láska. Akékoľvek pohodlie je absolútne zbytočné. Je sama vo svojej nevýslovnej bolesti. Tu je to: je to nehybné: skutočná socha bolesti vyrezaná rukou Boha. Teraz Mária žije pre Ježiša a Ježiša. Žiadne stvorenie sa nikdy nepriblížilo k božskému, ako je ona, nikto nevie, ako trpieť božsky ako ona. ktoré prechádzajú všetkými opatreniami. Jeho páliace oči uvažujú o ohromnom videní. Pozrite sa na všetko. Chce vidieť všetko. Má právo: je to jeho matka. Je to jeho. Pozná to dobre. Urobili z toho chaos, ale uznáva to. Ktorá matka by nerozpoznala svoje dieťa, aj keď bolo deformované nárazmi alebo znetvorené neočakávanou ranou slepých síl? Je to vaše a patrí vám. Vždy bola s ním blízko v období jeho detstva a dospievania, tak ako v rokoch mužstva, tak dlho, ako dokázal ... .. Je to zázrak, ak nespadá na zem. Ale najväčší zázrak je jeho lásky, ktorá vás udržuje, ktorá vás udržuje tam, kým nie je mŕtvy. Pokiaľ bude žiť, nebudete môcť zomrieť! Áno, Pane, chcem tu zostať vedľa teba a tvojej matky. Táto veľká bolesť, ktorá vás spája na Kalvárii, je moja bolesť, pretože je to všetko pre mňa. Pre mňa, veľký Bože!

Svätý Josmaria Escriva de Balaguer

MODLIME SA

Ó, Bože, ktorý vo svojom tajomnom pláne spásy chcel pokračovať v vášni svojho Syna v zranených končatinách svojho tela, ktorým je Cirkev, urob to, zjednotený so smutnou matkou na úpätí kríža, učíme sa spoznať a slúžiť s láskou Kristus je pozorný a trpí vo svojich bratoch.
Za Krista, nášho Pána. amen

Šiesta stanica
Najsvätejšia Panna Mária víta Ježišovo telo, ktoré mu bolo odobraté z kríža v náručí

V. Chválime a žehnáme vám, Pane.
R. Pretože ste spojili Pannu matku s prácou spásy

Božie slovo
Z evanjelia podľa Matúša. 27,57 až 61

Keď prišiel večer, bohatý muž z Arimatea, pomenovaný Jozef, ktorý sa tiež stal Ježišovým učeníkom, odišiel k Pilátovi a požiadal o telo Ježišovo, a Pilát nariadil, aby mu bol odovzdaný. Jozef vzal Ježišovo telo, zabalil ho do bielej plachty a umiestnil ho do svojej novej hrobky, ktorá bola vytesaná zo skaly; potom zvinul veľký kameň na dvere hrobky a odišiel. Boli tam, pred hrobom, Máriou Magdalovou a druhou Máriou.

VIANOČNÝ CIRKEV

Úloha Márie voči Cirkvi je neoddeliteľná od jej zjednotenia s Kristom a vyplýva z nej priamo. „Toto spojenie Matky so Synom v diele Vykúpenia sa prejavuje od okamihu panenského počatia Krista až po jeho smrť.“ Zvlášť sa to prejavuje v hodine jej utrpenia: Požehnaná Panna prešla na cestu viery a verne si zachovala svoje spojenie so Synom až na kríž, kde bez božského plánu stála vzpriamene a hlboko s ňou trpela. Iba splodený syn a spojený s jeho materskou dušou s jeho obeťou, s láskavým súhlasom s tým, že je vyvolaná obetovaním; a nakoniec, od toho istého Krista, ktorý zomrel na kríži, bol daný učeník ako matka učeníkom: „Žena, hľa, tvoj syn“ (Jn 19, 26).

Katechizmus katolíckej cirkvi 964

MEDITATION

Združenie Panny Márie s Kristovým poslaním dosahuje svoj vrchol v Jeruzaleme v okamihu utrpenia a smrti Vykupiteľa. Rada zdôrazňuje hlboký rozmer prítomnosti Panny Márie na Kalvárii a pripomína, že „verne zachovala svoj zväzok so Synom na kríž“ (LG 58), a zdôrazňuje, že táto únia „v diele vykúpenia sa prejavuje od okamihu Panenské počatie Krista až do svojej smrti “(tamtiež, 57). Adhézia Matky k spásonosnej vášni Syna sa dosahuje účasťou na jej bolesti. Vráťme sa znova k slovám rady, podľa ktorých, v perspektíve zmŕtvychvstania, na úpätí kríža, matka „hlboko trpela so svojím Jediným začiatočníkom a spájala sa s materskou dušou s ňou, aby ju obetovala, láskyplne súhlasiac s tým, aby ju obetovala obeť. generované “(tamtiež, 58). Týmito slovami nám Rada pripomína „súcit Márie“, v ktorého srdci sa odráža všetko, čo Ježiš trpí v duši a tele, čo podčiarkuje jeho vôľu podieľať sa na vykupiteľskej obete a kombinovať svoje materské utrpenie s kňazskou obetou. Syna. V dráme Kalvárie je Mária udržiavaná vierou, posilňovaná počas udalostí jej existencie a predovšetkým počas verejného života Ježiša. Rada pripomína, že „blahoslavená Panna pokročila na ceste viery a verne si zachovala svoju jednotu so Synom. na kríž “(LG 58). V tomto najvyššom „áno“ Márie svieti dôverná nádej v tajomnej budúcnosti, ktorá sa začala smrťou ukrižovaného Syna. Mária nádej na úpätí kríža obsahuje svetlo silnejšie ako temnota, ktorá vládne v mnohých srdciach: pred vykúpiteľnou obetou sa v Márii rodí nádej Cirkvi a ľudstva.

Ján Pavol II. Z katechézy v stredu 2. apríla 1997

MODLIME SA

Ó Bože, ktorý si, aby si vykúpil ľudstvo, zvádzaný klamstvom toho zlého, spojil si zármutnú matku s vášňou svojho Syna, prinútil všetkých Adamových synov uzdravených ničivými účinkami viny zúčastniť sa na obnovenom stvorení v Kristovi. vykupiteľ. On je Boh a žije a vládne na veky vekov. amen

Siedma stanica
Najsvätejšia Mária ukladá Ježišovo telo do hrobu, ktorý čaká na zmŕtvychvstanie

V. Chválime a žehnáme vám, Pane.
R. Pretože ste spojili Pannu matku s prácou spásy

Božie slovo

Z evanjelia podľa Jána. 19,38 až 42

Jozef z Arimathie, ktorý bol Ježišovým učeníkom, ale tajne pre strach zo Židov, požiadal Piláta, aby vzal Ježišovo telo, a Pilát to udelil. Potom odišiel a vzal Ježišovo telo. Nikodém, ten, ktorý k nemu predtým chodil v noci, išiel a priniesol zmes myrhy a aloe asi sto libier. Potom vzali Ježišovo telo a zabalili ho do bandáží spolu s aromatickými olejmi, ako je zvykom pre Židov pochovať. Teraz, v mieste, kde bol ukrižovaný, bola záhrada a na záhrade nový hrob, v ktorom ešte nikto nebol položený. Preto tam položili Ježiša kvôli príprave Židov, pretože tá hrobka bola blízko.

VIANOČNÝ CIRKEV

„Z milosti Božej, on„ dokázal „smrť pre dobro všetkých“ (Žid 2,9). Vo svojom pláne spasenia Boh nariadil, aby jeho Syn nielen zomrel „pre naše hriechy“ (1Kor 15,3), ale tiež „dokázal smrť“, to znamená poznať stav smrti, stav oddelenia medzi jeho dušu a jeho Telo na obdobie medzi okamihom, keď vypršal na kríži, a okamihom, keď vstal z mŕtvych. Tento stav mŕtveho Krista je tajomstvom hrobu a zostupu do pekla. Je to tajomstvo Svätej soboty, v ktorom Kristus uložený v hrobke ukazuje veľký sobotný odpočinok Boha po splnení spásy ľudí, ktorý privádza celý vesmír do pokoja. Stálosť Krista v hrobke predstavuje skutočné spojenie medzi stavom Kristovej priechodnosti pred Veľkou nocou a jeho súčasným slávnym vzkrieseným stavom. Je to tá istá Osoba „Života“, ktorá môže povedať: „Bola som mŕtvy, ale teraz žijem večne“ (Ap 1,18). Boh [Syn] nezabránil smrti, aby oddelila dušu od tela, ako sa to prirodzene vyskytuje, ale znovu ich znovuzjednotil so zmŕtvychvstaním, aby bol sám sebou vo svojej osobe, miesto stretnutia smrti a života, samo o sebe zastavenie rozkladu prírody spôsobeného smrťou a stáva sa samým princípom stretnutia pre jednotlivé časti [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Katechizmus katolíckej cirkvi 624, 625

MEDITATION

V tesnej blízkosti Kalvárie nechal Giuseppe d'Arimatea v záhrade vyrezať zo skaly nový hrob. A keď boli v predvečer veľkého židovského veľkonočného pokoja, položili Ježiša, a Jozef odložil veľký kameň na dvere hrobu (Mt 27, 60). Ježiš vstúpil na svet bez svojho vlastného, bez vlastného ničoho - dokonca ani z miesta, kde spočíva - opustil nás. Matka Pána - moja matka - a ženy, ktoré nasledovali Majstra z Galiley, po starostlivom pozorovaní všetkého, sa tiež vrátia. Nočné pády. Teraz je všetko preč. Práca nášho vykúpenia je dokončená. Teraz sme Božími deťmi, pretože Ježiš zomrel za nás a jeho smrť nás vykúpila. Empti enim estis pretio magno! (1 Kor 6:20) sme vás a ja kúpili za skvelú cenu. Život a smrť Krista musíme urobiť z nášho života. Zomrieť smrťou a pokáním, pretože Kristus v nás žije láskou. A preto nasledovať Kristove kroky, s túžbou sprevádzať všetky duše. Dajte život ostatným. Iba tak žil život Ježiša Krista a my sme s ním jedno.

Svätý Josemaria Escrivà de Balaguer

MODLIME SA
Svätý Otec, ktorý si vo veľkonočnom tajomstve založil spásu ľudstva, udeľuje všetkým ľuďom milosť svojho Ducha, aby boli zahrnutí do počtu detí adopcie, ktoré Ježiš zomrel, a zveril Panne Márii. Žije a vládne na veky vekov. amen