Oddanosť robiť dnes prvý piatok v mesiaci

V slávnych zjaveniach Paray le Monial Pán požiadal sv. Margaretu Máriu Alacoque, aby poznanie a láska k jej Srdcu sa šírili po celom svete, rovnako ako božský plameň, aby oživili charitu, ktorá prepadla v srdciach mnohých.

Raz, keď Pán ukázal svoje srdce a sťažoval si na vďačnosti ľudí, požiadal ju, aby sa zúčastnila na svätom prijímaní na odškodnenie, najmä v prvý piatok každého mesiaca.

Duch lásky a odškodnenia, to je duša tohto mesačného spoločenstva: lásky, ktorá sa snaží opätovať nevynútiteľnú lásku Božského Srdca k nám; odškodnenie za chlad, nevďačnosti, pohŕdanie, s ktorým ľudia splácajú toľko lásky.

Mnohé duše prijímajú túto prax svätého prijímania v prvý piatok v mesiaci kvôli tomu, že medzi zasľúbeniami, ktoré Ježiš dal Sv. Margarete Márii, je to, s čím ubezpečil posledné pokánie (to znamená spasenie duše) ktorý sa k nemu po prvý raz v piatok pripojil vo svätom prijímaní.

Nebolo by však oveľa lepšie rozhodnúť sa pre sväté prijímanie v prvý piatok všetkých mesiacov našej existencie?

Všetci vieme, že popri skupinách vrúcnych duší, ktoré pochopili poklad ukrytý v týždennom Svätom prijímaní, a ešte lepšie, v dennej, existuje nekonečný počet tých, ktorí si zriedka pamätajú počas roka alebo iba na Veľkú noc, že existuje chlieb života aj pre ich duše; bez ohľadu na tých, ktorí nie sú ani na Veľkú noc, ktorí cítia potrebu nebeskej výživy.

Mesačné sväté prijímanie predstavuje dobrú frekvenciu účasti božských tajomstiev. Výhoda a chuť, ktorú z nej duša čerpá, pravdepodobne povedie k tomu, aby sa zmenšila vzdialenosť medzi stretnutím a druhou s božským Majstrom, a to až do každodenného prijímania, podľa najživšej túžby Pána a Svätej Cirkvi.

Tomuto mesačnému stretnutiu však musí predchádzať, sprevádzať ho a nasledovať taká úprimnosť dispozícií, že duša skutočne vyjde osviežená.

Najbezpečnejším znakom získaného ovocia bude pozorovanie postupného zlepšovania nášho správania, to znamená väčšej podobnosti nášho srdca s Ježišovým srdcom prostredníctvom verného a láskavého dodržiavania desiatich prikázaní.

„Každý, kto zje moje telo a pije moju krv, má večný život.“ (Jn 6,54:XNUMX)

Čo je Veľký sľub?

Je to mimoriadne a veľmi zvláštne zasľúbenie Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, ktorým nás uisťuje o najdôležitejšej milosti smrti v milosti Božej, a teda o večnej spáse.

Tu sú presné slová, ktorými Ježiš prejavil Veľký zasľúbenie sv. Margarete Márii Alacoque:

«V PRÍPADE MISE PAMÄTI MY SRDCE VÁM POMÁHAJÚ, ŽE MÔŽE ĽAHKÁ LÁSKA VÁM POSKYTNE DOVOLENKU ZÁVEREČNÉHO ZÁVÄZKU VŠETKÝM, KTORÝM PRIPOMÍNA PRVÝ PÄŤ MESIACA ZA PRESKÚMNÚ PENIAZE. NEPOSIELAJÚ SA VO MNEJ DISKRÉCII, ALEBO BEZ PRIJÍMANIA SVÄTÝCH SACRAMENTOV A NA POSLEDNÝCH MOMENTOCH MÁ SRDCA PRIDÁMA BEZPEČNÝ AZYL ».

Sľub

Čo Ježiš sľubuje? Sľubuje zhodu posledného okamihu pozemského života so stavom milosti, čím je človek večne spasený v Raji. Ježiš vysvetľuje svoj sľub slovami: „nezomrú v mojom nešťastí, bez toho, že by dostali sviatosti svätých, av tých posledných chvíľach bude pre nich moje srdce bezpečným útočiskom“.
Sú slová „ani bez toho, aby sme dostali sviatosti“, zabezpečením proti náhlej smrti? To znamená, kto, ktorý si urobil dobre prvých deväť piatok, bude mať istotu, že nezomrie bez toho, aby sa najprv priznal, keď dostal Viaticum a Pomazanie chorých?
Významní teológovia, komentátori Veľkého sľubu, odpovedajú, že sa to v absolútnej podobe nesľubuje, pretože:
1) ktorý je v okamihu smrti už v milosti Božej, sám nepotrebuje, aby boli sviatosti navždy spasené;
2) ktorý sa namiesto toho v posledných chvíľach svojho života ocitá v Božej hanbe, to znamená v smrteľnom hriechu, obyčajne, aby sa zotavil v Božej milosti, potrebuje aspoň sviatosť vyznania. Ale v prípade nemožnosti priznať sa; alebo v prípade náhlej smrti, predtým ako sa duša oddelí od tela, Boh môže nahradiť prijímanie sviatostí vnútornými milosťami a inšpiráciami, ktoré podnecujú umierajúceho človeka k činu dokonalej bolesti, aby získal odpustenie hriechov, mať posväcujúcu milosť a byť tak večne spasený. Je to dobre pochopiteľné, vo výnimočných prípadoch, keď sa umierajúca osoba nemohla priznať z dôvodov, ktoré nemôže ovplyvniť.
Namiesto toho, to, čo Srdce Ježišovo sľubuje absolútne a bez obmedzení, je to, že nikto z tých, ktorí si urobili dobre v deväť prvého piatku, nezomrie v smrteľnom hriechu a udelí mu: a) ak má pravdu, konečné vytrvalosť v stave milosti; b) ak je hriešnik, odpustenie každého smrteľného hriechu prostredníctvom vyznania a skutkom dokonalej bolesti.
To je dosť pre to, aby bolo Nebo skutočne zabezpečené, pretože - bez výnimky - jeho milé srdce bude slúžiť ako bezpečné útočisko pre všetkých v tých extrémnych chvíľach.
Preto v hodine agónie, v posledných okamihoch pozemského života, od ktorej závisí večnosť, môžu povstať všetci démoni pekla a rozpútať sa samy, ale nebudú schopní zvíťaziť proti tým, ktorí sa činili dobre deväť prvých piatkov, ktoré požaduje Ježiš, pretože jeho srdce bude pre neho bezpečným útočiskom. Jeho smrť v Božej milosti a jeho večná spása bude potešujúcim víťazstvom nadbytku nekonečného milosrdenstva a všemohúcnosti lásky k Božiemu Srdcu.