Pobožnosť sto Zdravasov, ktorá sa má konať v deň Márie Assunty

Pôvod a šírenie takzvanej modlitby sto krížov, ktorá je aj dnes rozšírená v mnohých centrách Salenta, možno hľadať v byzantskej tradícii Terra d'Otranto. V skorých popoludňajších hodinách 15. augusta, v deň Dormitio Virginis pre Orientalov a Nanebovzatia Panny Márie pre Latinov, sa stretávajú rôzne rodiny zo susedstva, aby si zopakovali dlhú a starodávnu modlitbu. Pozostáva zo stokrát opakovanej nárečovej formulky medzi toľkými stovkami Zdravasov, recitovanej pri meditácii na dvoch celých ružencových postoch.

Čisto orientálna charakteristika, z ktorej okrem iného pochádza aj samotná modlitba, spočíva v tom, že vždy, keď sa recituje kľúčová časť spomínanej modlitby, je znak kríža. Pripomína to typické východné používanie opakovaného kríženia sa, počas chvíľ modlitby, ako aj pred posvätnými obrazmi. Ďalším dôvodom na vysledovanie tejto modlitby späť do byzantskej tradície je biblický odkaz na údolie Jozafat, východne od Jeruzalema, v ktorom sa podľa proroka Joela (Joel 4, 1-2) na konci zhromaždí všetok ľud. času, pre Boží súd. Toto je obraz drahý gréckej patristickej eschatológii, ktorý sa následne rozšíril na Západ. Nemožno opomenúť ani formu spevu typickú pre hesychazmus, ktorý prostredníctvom viacnásobného opakovania toho istého verša nezmazateľne vtlačí svoje posolstvo do duše veriacich.

modlitba: Mysli, duša moja, že budeme musieť zomrieť! / Budeme musieť ísť do údolia Jozafat / a nepriateľ (diabol) sa pokúsi prísť k nám. / Prestaň, môj nepriateľ! / Nepokúšajte ma a nedeste ma, / lebo sto znamení kríža (a tu sa krížime) som za svojho života / v deň zasvätený Panne Márii urobil. / Križoval som sa, pripisujúc to svojim zásluhám, / a ty si nemal moc nad mojou dušou.