ROZVOJ POSLEDNÝCH SEDMOV ŠÍRKY JESUSA KRISTA NA KRÍŽE
PRVÉ SLOVO
„OTEC, odpusť im, pretože preto nevedia, čo robia“ (Lk 23,34:XNUMX)
Prvé slovo, ktoré Ježiš vyslovuje, je vzývanie odpustenia, ktoré adresuje Otcovi pre svojich ukrižujúcich. Božie odpustenie znamená, že sa odvážime čeliť tomu, čo sme urobili. Odvažujeme sa pamätať na všetko o našom živote, so zlyhaním a porážkou, s našimi slabými stránkami a nedostatkom lásky. Odvážime sa pamätať si vždy, keď sme boli priemerní a nemilosrdní, morálnu podstatu nášho konania.
DRUHÉ SLOVO
„V PRAVOM POMOCI ZAČÍNAME: DNES VÁM V PARADISE S MŇOU“ (Lc 23,43)
Tradícia bola múdre nazvať ho „dobrým zlodejom“. je to vhodná definícia, pretože vie, ako sa zmocniť toho, čo nie je jeho: „Ježiš, pamätaj si ma, keď vstúpiš do svojho kráľovstva“ (Lk 23,42:XNUMX). Dosahuje najúžasnejšiu ranu v histórii: získa raj, šťastie bez miery a získa ho bez platenia za vstup do neho. Ako to môžeme všetci urobiť. Musíme sa iba naučiť odvážiť sa od Božích darov.
Tretie slovo
„ŽENA, TU JE VAŠA SONA! TOTO JE VAŠE MATKA! “ (Jn 19,2627:XNUMX)
Na Veľký piatok došlo k zániku Ježišovej komunity, ktorú predal Judáš, Peter ho poprel. Zdá sa, že všetko Ježišovo úsilie o vybudovanie spoločenstva zlyhalo. A v najtemnejšom okamihu vidíme, že sa táto komunita narodila na úpätí kríža. Ježiš dáva matke syna a milovaného učeníka matku. Nie je to len nejaká komunita, je to naša komunita. Toto je zrodenie Cirkvi.
ŠTVRTÉ SLOVO
„Môj Bože, Môj Bože, PREČO SA POVOLILO?“ (Mk 15,34)
Zrazu za stratu milovaného človeka sa náš život javí ako zničený a bez účelu. "Vzhľadom na to? Vzhľadom na to? Kde je teraz Boh? “. A odvážime sa vyľakať, keď si uvedomíme, že nemáme čo povedať. Ak sú však slová, ktoré sa objavujú, absolútne úzkostlivé, potom si pamätáme, že na kríži ich urobil Ježišom. A keď v bezútešnosti nemôžeme nájsť žiadne slová, dokonca ani kričať, potom môžeme prijať jeho slová: „Môj Bože, môj Bože, prečo si ma opustil?“.
Piate slovo
„I SETE“ (Jn 19,28:XNUMX)
V Jánovom evanjeliu sa Ježiš stretáva so Samaritánkou v studni patriarchy Jacoba a hovorí jej: „Daj mi drink“. Na začiatku a na konci príbehu svojho verejného života nás Ježiš naliehavo žiada, aby sme uspokojili jeho smäd. Takto k nám Boh prichádza v maske smädnej osoby, ktorá nás žiada, aby sme mu pomohli uhasiť smäd po studni našej lásky, bez ohľadu na kvalitu a množstvo takejto lásky.
ŠIESTA SLOVA
„VŠETKO JE VYPLATENÉ“ (Jn 19,30)
"Hotovo!" Ježišov krik neznamená len, že je všetko preč a že teraz zomrie. je to výkrik víťazstva. To znamená: „je dokončená!“. Doslovne hovorí: „Je dokonalý“ Na začiatku poslednej večere nám evanjelista Ján hovorí, že „keď miloval svojich, ktorí boli na svete, miloval ich až do konca“, to znamená na konci jeho možnosť. Na kríži vidíme tento extrém, dokonalosť lásky.
SEDEM SLOVO
„OTEC, VO VAŠICH RUKOCH POSKYTUJEM SVETLO DUCHA“ (Lk 23,46)
Ježiš vyhlásil posledných sedem slov, ktoré vyvolávajú odpustenie a ktoré vedú k novému vytvoreniu „Dornenica di Pasqua“. A potom zostáva čakať na koniec tejto dlhej soboty histórie a nedeľa konečne dorazí bez západu slnka, keď celé ľudstvo vstúpi do svojho pokoja. „Potom siedmy deň Boh dokončil prácu, ktorú vykonal, a všetku prácu ukončil siedmy deň“ (Gen 2,2: XNUMX).
Oddanosť „siedmim slovám Ježiša Krista na kríži“ sa datuje do XII. Storočia. V nej sú zhromaždené tie slová, ktoré podľa tradície štyroch evanjelií Ježiš vyslovil na kríži, aby našiel dôvody meditácie a modlitby. Františkánmi prešli celým stredovekom a boli spojení s meditáciou o „siedmich ranách Kristových“ a považovali za prostriedok nápravy proti „siedmim smrteľným hriechom“.
Osobné posledné slová sú obzvlášť fascinujúce. Byť nažive pre nás znamená byť v komunikácii s ostatnými. V tomto zmysle smrť nie je len koniec života, je to navždy ticho. To, čo hovoríme vzhľadom na blížiace sa ticho smrti, je zvlášť zjavné. S touto pozornosťou si prečítame posledné Ježišove slová, ako napríklad tie, ktoré Božie slovo oznámilo pred umlčaním jeho smrti. Toto sú jeho posledné slová o jeho Otcovi, o sebe a nás, ktoré práve preto, že majú jedinečnú schopnosť odhaliť, kto je Otec, kto je a kto sme. Tieto posledné sekty neprehĺtajú hrob. Stále žijú. Naša viera v zmŕtvychvstanie znamená, že smrť nedokázala umlčať Božie slovo, že navždy prerušila ticho hrobky, akejkoľvek hrobky, a preto jeho slová sú životnými slovami pre každého, kto ich prijíma. Na začiatku Svätého týždňa, pred Eucharistiou, ich znovu počujeme v zbožňujúcej modlitbe, aby nás pripravili na prijatie viery o Veľkonočnom dare.