6 Dôvodov, prečo je nespokojnosť neposlušnosťou voči Bohu

Mohlo by to byť najviac nepolapiteľné zo všetkých kresťanských cností, s výnimkou snáď pokory a spokojnosti. Samozrejme nie som šťastný. V mojej padlej povahe ma príroda nepáči. Nie som šťastný, pretože v mojej mysli vždy hrám to, čo Paul Tripp nazýva životom „keby iba“: keby som mal viac peňazí na svojom bankovom účte, bol by som šťastný, keby som mal len kostol, ktorý nasleduje moje vedenie, keby len moje deti sa správali lepšie, keby som mal len prácu, ktorá sa mi páčila .... Pre Adamových potomkov boli „keby iba“ nekonečné. V našom sebavedomí máme sklon myslieť si, že zmena okolností nám prinesie radosť a naplnenie. Tráva je pre nás vždy zelenšia, pokiaľ sa nenaučíme nájsť svoju spokojnosť v niečo transcendentného a večného.

Apoštol Pavol zrejme podnikol túto frustrujúcu vnútornú vojnu. V liste Filipanom 4 hovorí cirkvi, že sa „naučil tajomstvo“, že je za každých okolností šťastný. Tajomstvo? Nachádza sa vo Phil. 4:13 - verš, ktorý zvyčajne využívame na to, aby kresťania vyzerali ako Popeye s Kristom ako špenát, ľudia, ktorí môžu doslova dosiahnuť všetko, čo ich myseľ dokáže vnímať (koncept New Age) kvôli Kristovi: „Môžem to urobiť všetko skrze neho (Krista), ktorý ma posilňuje “.

V skutočnosti sú Pavlove slová, ak sú správne pochopené, oveľa širšie ako interpretácia takmer prosperity tohto verša: vďaka Kristovi môžeme dosiahnuť naplnenie bez ohľadu na okolnosti, ktoré jeden deň prináša nášmu životu. Prečo je spokojnosť taká dôležitá a prečo je tak nepolapiteľná? Najdôležitejšie je pochopiť, ako hlboko je naše nespokojnosť hriešne.

Ako lekárski experti na dušu Puritáni veľa napísali a hlboko premýšľali o tejto kľúčovej téme. Medzi vynikajúce puritánske diela o spokojnosti (niekoľko puritánskych diel o tejto téme bola znovu publikovaná Bannerom pravdy), sú Jeremiah Burroughs 'Zriedkavý klenot kresťanského uspokojenia, Thomas Watson' s umenie božského uspokojenia, Thomas's Crook in the Lot Boston je vynikajúci bostonský kázeň s názvom „Pekelný hriech nespokojnosti“. Na Amazone je k dispozícii vynikajúca a lacná elektronická kniha s názvom Umenie a milosť spokojnosti, ktorá zbiera veľa puritánskych kníh (vrátane troch práve uvedených), kázní (vrátane kázne v Bostone) a článkov o spokojnosti.

Bostonská expozícia hriechu nespokojnosti vo svetle desiateho prikázania ukazuje praktický ateizmus, ktorý naznačuje nedostatok spokojnosti. Boston (1676 - 1732), farár a syn škótskych Covenanterov, tvrdí, že desiate prikázanie zakazuje nespokojnosť: lakomosť. Vzhľadom na to? Vzhľadom na to:

Nespokojnosť je nedôvera v Boha. Spokojnosť je implicitná dôvera v Boha, preto je nespokojnosť opakom viery.

Nespokojnosť sa rovná sťažovaniu sa na Boží plán. V mojej túžbe po suverenite si myslím, že môj plán je pre mňa lepší. Ako to Paul Tripp hovorí dobre, „milujem seba a mám pre svoj život úžasný plán.“
Nespokojnosť ukazuje vôľu byť suverénnym. Pozri č. 2. Rovnako ako Adam a Eva, aj my chceme ochutnať strom, ktorý nás premení na suverénnych kráľov.

Nespokojnosť túži po niečom, čo nám Boh nemohol dať. Dal nám svojho syna; nemôžeme mu teda veriť za triviálne veci? (Rim. 8:32)

Nespokojnosť jemne (alebo možno nie tak jemne) oznamuje, že Boh urobil chybu. Moje súčasné okolnosti sú zlé a mali by byť odlišné. Budem šťastný, len keď sa zmenia, aby uspokojili moje túžby.

Nespokojnosť popiera Božiu múdrosť a povýši moju múdrosť. Nie je to presne to, čo Eva urobila na záhrade spochybňovaním dobroty Božieho slova? Preto bola nespokojnosť v centre prvého hriechu. "Naozaj povedal Boh?" To je otázka v centre našej nespokojnosti.
V druhej časti preskúmam pozitívnu stránku tejto doktríny a to, ako sa Paul naučil spokojnosti a ako by sme mohli tiež. Opäť sa budem odvolávať na svedectvo našich puritánskych predkov o niektoré zasvätené biblické pohľady.