ROZVOJ VEĽKÉHO SALTERA A SEDEM GREGORIANSKÝCH MAS

ÚČINKU VEĽKÉHO ZBRUSU
Zatiaľ čo Spoločenstvo recitovalo žalm, ktorý je silnou pomocou pre očistné duše, Geltrude sa vrúcne modlila, pretože musela komunikovať; spýtala sa Spasiteľa, prečo bola žaltár taká výhoda pre duše očistca a potešenia voči Bohu. Zdalo sa jej, že všetci tí pripútaní verše a modlitby by mali skôr vyvolávať nudu než oddanosť.

Ježiš odpovedal: „Horlivá láska, ktorú mám k spáse duší, mi spôsobuje takú modlitbovú účinnosť. Som ako kráľ, ktorý drží niektorých svojich priateľov zatvorených vo väzení, ktorým by s radosťou dal slobodu, ak to spravodlivosť umožní; keďže má vo svojom srdci takú vznešenú túžbu, pochopí, ako by rád prijal výkupné, ktoré mu ponúkli posledné z jeho vojakov. Preto ma veľmi potešilo, čo sa mi ponúka za oslobodenie duší, ktoré som vykúpil svojou krvou, aby som splatil ich dlhy a priviedol ich k radosti pripravenej pre nich od všetkej večnosti. Geltrude trval na tom: „Ceníte si preto odhodlanie tých, ktorí recitujú žalm? ». Odpovedal: „Samozrejme. Kedykoľvek je duša oslobodená od takejto modlitby, zásluhy sa získajú, akoby ma oslobodili z väzenia. Vo vhodnom čase odmením svojich osloboditeľov podľa množstva môjho bohatstva. ““ Svätý sa znova opýtal: „Chcel by si mi povedať, drahý Pane, koľko duší súhlasíš s každým človekom, ktorý recituje úrad? »A Ježiš:« Toľko, koľko si ich láska zaslúži »Potom pokračoval:« Moja nekonečná dobrota ma vedie k oslobodeniu veľkého počtu duší; za každý verš týchto žalmov oslobodím tri duše ». Potom sa Geltrude, ktorá kvôli svojej extrémnej slabosti nedokázala recitovať žalmitu, vzrušenú vyliatím božského dobra, cítila povinnosť ju recitovať s najväčším zápalom. Keď dokončil verš, spýtal sa Pána, koľko duší by jeho nekonečné milosrdenstvo oslobodilo. Odpovedal: „Som tak podriadený modlitbami milujúcej duše, že som pripravený oslobodiť pri každom pohybe jeho jazyka, počas žalmu, nekonečné množstvo duší.“

Večná chvála, milý Ježišu!

POVEDÁ O DUŠEVNEJ POMOCI NA RECITÁCIU ZBRUSU

Inokedy, keď sa Geltrude modlila za mŕtvych, uvidela dušu rytiera, ktorý zomrel asi pred štrnástimi rokmi vo forme monštrózneho zvieraťa, z ktorého tela sa postavilo toľko rohov, koľko majú vlasy obyčajných zvierat. Toto zviera sa zdalo byť zavesené na pekelnom hrdle, podporované iba na ľavej strane kúskom dreva. Peklo ich zvracalo proti vírivým dymom, to znamená všetkým druhom utrpenia a bolesti, ktoré spôsobili jej nevysloviteľné utrpenie; nedostala úľavu od volieb Svätej cirkvi.

Geltrude, ohromený podivnou podobou tejto šelmy, pochopenej vo svetle Boha, že počas svojho života sa tento človek ukázal byť ambiciózny a plný pýchy. Preto jeho hriechy produkovali také tvrdé rohy, ktoré mu bránili v prijímaní osvieženia, pokiaľ zostal pod kožou zvieraťa.

Kolík, ktorý ho podporoval a bránil mu v páde do pekla, označil nejaký zriedkavý čin dobrej vôle, ktorý mal počas svojho života; to bola jediná vec, ktorá mu pomocou božského milosrdenstva zabránila upadnúť do pekelnej priepasti.

Geltrude, božskou dobrotou, pocítila veľkú súcit s touto dušou a ponúkla recitáciu Psaltera Bohu v jej voľbách. Ihneď koža šelmy zmizla a duša sa objavila vo forme dieťaťa, ale všetky boli pokryté škvrnami. Geltrude trval na tom prosbe a tá duša bola prevezená do domu, kde sa už stretlo mnoho ďalších duší. Tam ukázala toľko radosti, ako keby po úteku z pekla bola prijatá do neba. Potom pochopila, že pre ňu môžu mať úžitok volebné práva S. Chiesa, privilégium, ktoré jej bolo odopierané od okamihu smrti, kým ju Geltrude nezbavila pokožky zvieraťa a neviedla na toto miesto.

Duše, ktoré tam boli, ho prijali s láskavosťou a vytvorili pre nich priestor.

Geltrude so srdcovou horúčkou požiadal Ježiša, aby odmenil priateľstvo týchto duší voči nešťastnému rytierovi. Pán sa pohol, odpovedal na ňu a preniesol ich všetky na miesto občerstvenia a rozkoší.

Geltrude sa znova opýtal božského Ženícha: „Aké ovocie, milý Ježišu, vykreslí náš kláštor z recitácie Psaltera? ». Odpovedal: „Ovocie, ktoré hovorí sväté písmo:„ Oratia tua in sinum tuum convertetur Vaša modlitba sa vráti k vášmu ňadru “(Ž. XXXIV, 13). Navyše, moja božská neha, odmeniť charitu, ktorá vás vyzýva, aby ste mi pomohli svojim veriacim, aby ma potešili, prinesie túto výhodu: na všetkých miestach sveta, kde bude odteraz recitovaný žalm, každý z vás dostane veľa ďakujem, akoby to bolo recitované iba pre teba ».

Inokedy povedala Pánovi: „Ó, Otče milosrdenstva, ak ťa niekto pohol tvojou láskou, chcel ťa osláviť, recitovať žalm v hlasovaní mŕtvych, ale potom nemohol získať požadovaný počet almužnov a omší, čo by to mohlo ponúknuť, aby ťa potešilo? ». Ježiš odpovedal: „Aby nahradil počet omší, bude musieť prijať sviatosť môjho tela toľkokrát, a namiesto každého almužnu povedzte Patera so Zberom:« Deus, cui proprium est atď., Na konverziu hriešnikov, pričom každý obrátiť akt dobročinnosti ». Geltrude znova s ​​úplnou dôverou dodal: „Rád by som vedel, môj milý Pane, ak odpustíš očistným dušiam úľavu a oslobodenie, aj keď namiesto žalmu sa hovorí niekoľko krátkych modlitieb.“ “ Odpovedal: „Tieto modlitby sa mi budú páčiť ako Žaltár, ale s určitými podmienkami. Každý verš žalmu hovorí túto modlitbu: „Zdravím vás, Ježiš Kristus, nádhera Otca“; najprv žiada o odpustenie hriechov modlitbou „V spojení s touto najvyššou chválou atď. ». Potom v spojení s láskou, ktorá ma priviedla k spaseniu sveta, aby som si dal ľudské telo, sa budú hovoriť slová spomínanej modlitby, ktorá hovorí o mojom smrteľnom živote. Potom musíme kľačať, spájať lásku, ktorá ma viedla k tomu, aby som bol súdený a odsúdený na smrť, ja, kto som Stvoriteľ vesmíru, za spasenie všetkých, a bude sa hrať časť, ktorá sa týka mojej vášne; Stojace povie slová, ktoré pozdravia moje zmŕtvychvstanie a nanebovstúpenie, chvália ma v spojení s dôverou, ktorá ma prinútila prekonať smrť, znovu vstať, aby vystúpila do neba, umiestniť ľudskú prirodzenosť na pravú stranu Otca. Potom, stále prosiac o odpustenie, bude recitovaný mifi antifón Salvator, v spojení s vďačnosťou Svätých, ktorí sa priznávajú, že moje inkarnácia, vášeň, zmŕtvychvstanie sú príčinou ich blaženosti. Ako som vám povedal, bude potrebné komunikovať toľkokrát, koľko je omší, ktoré vyžaduje Žaltár. Ako náhrada za almužnu sa o modlitbe Deus cui proprium est hovorí Pater a pridá sa k nej charitatívne dielo. Opakujem vám, že takéto modlitby majú v mojich očiach celú žalm ».

VYSVETLENIE VEĽKÉHO SPALTERA A SEDEM GREGORIÁNSKYCH HMÔT

Čitateľ, ktorý počuje meno žaltára, sa môže pýtať, čo to je a ako sa to recituje. Toto je spôsob, ako to recitovať podľa smerníc S. Geltrude.

Na začiatku, po požiadaní o odpustenie hriechov, hovoríte: „V spojení s tou najvyššou chválou, ktorou sa chváli najslávnejšia Trojica, chválou, ktorá potom plynie na tvoje požehnané Ľudstvo, najsladší Spasiteľ, a odtiaľ na tvoju najslávnejšiu Matku, na anjelov, na svätých, aby ste sa potom vrátili do oceánu svojho božstva, ponúkam vám tohto žaltára na vašu česť a slávu. Zbožňujem ťa, pozdravujem ťa, ďakujem ti v mene celého vesmíru za lásku, s ktorou si sa odhodlal stať sa mužom, narodiť sa a tridsať tridsať rokov za nás trpieť, trpieť hladom, smädom, únavou, mučením, rozhorčením a potom konečne zostať, navždy, v SS. Sviatosť. Prosím vás, aby ste zjednotili zásluhy vášho najsvätejšieho života s prednesom tohto úradu, ktorý vám ponúkam za ... (menujte živých alebo mŕtvych ľudí, za ktorých sa chceme modliť). Žiadam vás, aby ste svojimi božskými pokladmi odčinili to, čo zanedbali, v chvále, vďakyvzdaní a láske, ktoré vám patria, ako aj v modlitbách a pri konaní lásky alebo iných cností, nakoniec za nedokonalosti a opomenutia ich Tvorba ".

Po druhé, po obnovení pokánia za hriechy je potrebné pokľaknúť a povedať: „Zbožňujem ťa, pozdravujem ťa, žehnám ťa, ďakujem ti, najsladší Ježišu, za lásku, ktorou si sa urazil vziať, zviazať, vláčiť , šliapaný, udieraný, pľuvaný, bičovaný, tŕňovo korunovaný, obetovaný najkrutejším mučením a prebodnutý kopijou. V jednote s touto láskou vám ponúkam svoje nehodné modlitby, ktoré vás prosia zásluhami vášho svätého umučenia a smrti, aby ste úplne vymazali hriechy, ktorých sa v myšlienkach, slovách a činoch dopustili duše, za ktoré vás prosím. Tiež vás žiadam, aby ste Bohu Otcovi ponúkli všetky bolesti a bolesti vášho zlomeného tela a vašej duše zaliate horkosťou, všetky zásluhy, ktoré ste získali pre jedného aj pre druhého, a všetko predstavujte najvyššiemu. Bože na odpustenie trestu, ktorý musí tvoja spravodlivosť urobiť, aby trpel týmto dušiam ».

Po tretie, v stoji povieš priamo: „Zbožňujem ťa, pozdravujem ťa, žehnám ťa, ďakujem ti, sladký Pane Ježišu Kriste, za lásku a dôveru, s ktorou si po prekonaní smrti oslávil svoje telo vzkriesením, umiestnením vpravo od Otca. Prosím vás, aby ste duše, za ktoré sa modlím, podieľali na vašom víťazstve a sláve ».

Po štvrté, prosí o odpustenie slovami: «Spasiteľ sveta, zachráň nás všetkých, svätá Božia Matka, vždy Panna Mária, oroduj za nás. Prosíme vás, aby nás modlitby svätých apoštolov, mučeníkov, vyznávačov a svätých panien zbavili zla a poskytli nám radosť zo všetkého dobrého, teraz i naveky. Zbožňujem ťa, pozdravujem ťa, žehnám ti, ďakujem ti, najsladší Ježišu, za všetky výhody, ktoré si dal svojej slávnej Matke a všetkým vyvoleným, v jednote s tou vďačnosťou, z ktorej sa Svätí radujú, že dosiahli večnú blaženosť pre prostriedky vašej inkarnácie, vášne, vykúpenia. Prosím vás, aby ste napravili to, čo týmto dušiam chýba, zásluhami Presvätej Bohorodičky a svätých ».

Po piate zbožne a v poriadku recituje stopäťdesiat žalmov a po každom verši žaltára pridáva túto malú modlitbu: „Pozdravujem ťa, Ježišu Krista, nádhera Otca, knieža pokoja, nebeská brána; živý chlieb, syn Panny, svätostánok Božstva ». Na konci každého žalmu si kľaknite na Requiem aeternam atď. Potom budete zbožne počúvať alebo budete mať sto päťdesiat alebo päťdesiat alebo najmenej tridsať omší. Ak ich nemôžete dosiahnuť na oslavu, budete komunikovať rovnako často. Potom dáte stopäťdesiat almužien alebo sa zásobíte rovnakým počtom Patera, po ktorom nasleduje modlitba: «Deus cui proprium est atď. Boh ktorého je vlastný atď. (modlitba po Litániách svätých) za obrátenie hriešnikov a budete konať stopäťdesiat skutkov lásky. Pod skutkami milosrdenstva rozumieme dobro urobené blížnemu z lásky k Bohu: almužna, dobrá rada, jemné služby, vrúcne modlitby. Toto je veľký žaltár, ktorého účinnosť bola uvedená vyššie (kapitoly XVIII a XIX).

Zdá sa nám, že nie je zbytočné hovoriť tu o siedmich omšiach, ktoré boli podľa starodávnej tradície zjavené pápežovi svätému Gregorovi. Sú veľmi efektívni pri oslobodzovaní duší v očistci, pretože sa spoliehajú na zásluhy Ježiša Krista, ktorý spláca ich dlhy.

Pri každej svätej omši je potrebné zapáliť, ak je to možné, sedem sviečok na počesť umučenia a počas siedmich dní recitovať pätnásť Pater alebo Ave Maria, rozdať sedem almužien a recitovať nokturno z úradu mŕtvych.

Prvá omša je: Domine, ne longe, s recitáciou umučenia, ako na Kvetnú nedeľu. Je potrebné modliť sa k Pánovi, aby vládol, ten, ktorý sa dobrovoľne opustil v rukách hriešnikov, aby vyslobodil dušu z väzenia, ktoré trpí pre svoje hriechy,

Druhá omša je: Nos autem gloriaci s prednesom umučenia, ako v tretej férii po palmách. Ježiš sa modlí, aby za nespravodlivý rozsudok smrti zbavil dušu spravodlivého odsúdenia, ktoré si zaslúži jej hriechy.

Tretia omša: V nominácii Domini, s piesňou o vášni, ako vo štvrtej férii po palmách. Je potrebné požiadať Pána, aby za jeho Ukrižovanie a bolestivé pozastavenie sa nad nástrojom jeho mučenia vyslobodil dušu z bolestí, pre ktoré sa sama odsúdila.

Štvrtá omša je: Non autem gloriaci, s umučením Egressusa Ježiša, ako na Veľký piatok. Od Pána sa žiada, aby za svoju trpkú smrť a prebodnutie svojej strany uzdravil dušu od rán hriechu a od následkov bolestí.

Piata omša je: Requiem aeternam. Od Pána sa žiada, aby na pohreb, ktorý chcel podstúpiť, on, Stvoriteľ neba a zeme, stiahol dušu z priepasti, kde ju spôsobili jej hriechy.

Šiesta omša je: Resurrexi, aby Pán na slávu svojho radostného vzkriesenia očistil dušu od každej poškvrny hriechu a urobil z nej podiel na jeho sláve.

Siedma omša je nakoniec: Gaudeamos, ako v deň Nanebovzatia. Modlíme sa k Pánovi a prosíme Matku milosrdenstva o jej zásluhy a modlitby, v mene radostí, ktoré dostala v deň svojho triumfu, aby duša oslobodená od všetkých zväzkov odletela k nebeskému Manželovi. Ak konáte tieto diela pre iných ľudí pri príležitosti ich smrti, vaša modlitba vám bude vrátená s dvojitou zásluhou. A ak si to naživo nacvičíte na vlastnej koži, bude to oveľa lepšie, ako by ste ich po smrti čakali od ostatných. Pán, ktorý je verný a hľadá príležitosť, aby nám robil dobre, sám tieto modlitby stráži a v pravý čas vám ich vráti „v útrobách milosrdenstva nášho Boha, s ktorými nás toto slnko prišlo z výšky navštíviť. východ “(Luc. I, 78).

AKO SA PONÚKA PONUKA ZVÝŠI

Geltrude jedného dňa obetovala Bohu za dušu zosnulého človeka všetko dobré, čo dobrota Pánova urobila v nej a pre ňu. Potom uvidel toto dobro predstavené pred trónom božského Veličenstva v podobe nádherného daru, ktorý akoby potešil Boha a jeho Svätých.

Pán ochotne prijal tento dar a zdalo sa, že ho rád rozdáva tým, ktorí to potrebovali a ktorí nemali nič, čo by si zaslúžili. Geltrude potom uvidel, že Pán pridal vo svojej nekonečnej liberálnosti niečo k svojim dobrým skutkom, aby im ich potom vrátil, a to kvôli dekóru jeho večnej odmeny. Potom pochopil, že človek nemá ďaleko k tomu, aby niečo stratil, a to vďaka pomoci veľkorysej dobročinnosti mnohým získa pomocou.