Oddanosti: via Matrix a bolesti Márie Santissimy

Via Dolorosa di Maria

Táto forma modlitby, ktorá bola vytvorená na Via Crucis a prekvitala od kmeňa oddanosti po „sedem bolestí“ Panny Márie, vyklíčila v storočí. XVI sa postupne ukladal, až kým nedosiahol svoju súčasnú podobu v storočí. XIX. Via Matris je bolestná púť viery Matky Ježišovej po celú dobu života jej Syna a zapečatená na siedmich staniciach:

PRVÁ STANICA Mária prijíma proroctvo Simeona I. vo viere (Lk 2,34 - 35)
DRUHÁ STANICA Mary utečie do Egypta, aby spasila Ježiša (Mt 2,13: 14-XNUMX)
Tretia stanica Najsvätejšia Mária hľadá Ježiša, ktorý zostal v Jeruzaleme (Lk 2,43 - 45)
ŠTVRTÁ STANICA Svätá Mária stretáva Ježiša na Via del Calvario
Piata stanica Najsvätejšia Mária je prítomná na ukrižovaní a smrti svojho Syna (Jn 19,25-27)
ŠIESTA STANICA Najsvätejšia Mária víta Ježišovo telo, ktoré mu bolo odobraté z kríža v náručí (porov. Mt 27,57-61).
SEDMÁ STANICA Najsvätejšia Mária kladie Ježišovo telo do hrobu, ktorý čaká na vzkriesenie (Jn 19,40-42)

Via Matris

V Kristovom ukrižovanom Kristovi a Panne Bolestnej, ktorí sa spájajú s Božím záchranným projektom (porov. Lk 2,34, 35 - XNUMX), sa spájajú aj liturgia a ľudová zbožnosť.
Rovnako ako Kristus je „mužom zármutkov“ (Iz 53,3: 1), prostredníctvom ktorého sa Bohu páčilo „zmieriť všetko so sebou, zmieriť s krvou svojho kríža [...] veci, ktoré sú na zemi a tí z nebies “(Kol 20:XNUMX), takže Mária je„ žena bolesti “, ktorú chcel Boh spojiť so svojím Synom ako matka a účastník jej Umučenia.
Od dní Kristovho detstva prešiel život Panny Márie, ktorý sa podieľal na odmietnutí, ktorého sa jej Syn dotkol, všetko pod znamením meča (porov. Lk 2,35, XNUMX). Zbožnosť kresťanského ľudu však identifikovala sedem hlavných epizód bolestného života Matky a charakterizovala ich ako „sedem bolesti“ blahoslavenej Panny Márie.
Na modeli Via Crucis teda zbožné cvičenie Via Matris dolorosae alebo jednoducho Via Matris, tiež schválené Apoštolskou stolicou (porov. Leo XIII, apoštolský list Deiparae Perdolentis). , ale vo svojej súčasnej podobe sa nepresahuje 2,34. storočie. Základnou intuíciou je brať ohľad na celý život Panny Márie, od prorockého oznámenia Simeona (Lk 35: XNUMX-XNUMX) až po smrť a pohreb. Syna ako cesty viery a bolesti: cesta presne formulovaná v siedmich „staniciach“, čo zodpovedá „siedmim bolestiam“ Matky Pánovej.
Zbožné cvičenie Via Matris dobre ladí s niektorými témami pôstnej trasy. V skutočnosti, ako bolesť Panny spôsobenú odmietnutím Krista ľuďmi, sa Via Matris neustále a nevyhnutne odvoláva na tajomstvo toho, že Kristus trpí služobníkom Pána (porov. Iz 52,13-53,12), odmietnutý jeho ľudom (porov. Jn 1,11:2,1; Lk 7-2,34; 35-4,28; 29-26,47; Mt 56-12,1; Skutky 5-XNUMX). A stále sa to týka tajomstva Cirkvi: stanice Via Matris sú etapami tejto cesty viery a bolesti, v ktorej Panna predchádzala Cirkvi a ktorú bude musieť cestovať do konca storočia.
Via Matris má ako svoj maximálny výraz „Pietà“, nevyčerpateľnú tému kresťanského umenia od stredoveku.