Dnešné evanjelium 27. marca 2020 s komentárom

Z evanjelia Ježiša Krista podľa Jána 7,1-2.10.25-30.
V tom čase Ježiš odchádzal do Galilee; v skutočnosti už nechcel ísť do Judeje, pretože sa ho Židia pokúsili zabiť.
Medzitým sa blížili sviatky Židov, zvané Capanne;
Ale jeho bratia išli na večierok, potom išiel; nie otvorene: tajne.
Medzitým niektorí z Jeruzalema hovorili: „Nie je to to, čo sa snažia zabiť?“
Hľa, hovorí slobodne a nič mu nehovoria. Skutočne vedúci vedeli, že je Kristus?
Ale my vieme, odkiaľ je; Kristus namiesto toho, keď príde, nikto nebude vedieť, odkiaľ je ».
Potom Ježiš, keď vyučoval v chráme, zvolal: „Samozrejme ma poznáš a vieš odkiaľ som. Ale neprišiel som ku mne a ten, kto ma poslal, je pravdivý a ty ho nepoznáš.
Ale poznám ho, pretože som k nemu prišiel a on ma poslal ».
Potom sa ho pokúsili zatknúť, ale nikto sa mu nepodarilo dostať na neho ruky, pretože jeho čas ešte neprišiel.

Svätý Ján Kríž (1542 - 1591)
Karmelitán, doktor cirkvi

Duchovná pieseň, verš 1
"Pokúsili sa ho zatknúť, ale nikto na neho nemohol položiť ruky."
Kam ste sa schovali, milovaní?

Sám tu, stonanie, nechal si ma!

Ako jeleň utiekol,

po zranení ma;

kričal, prenasledoval som ťa: bol si preč!

„Kam si sa schoval?“ Je to akoby duša povedala: „Slovo, môj manžel, ukáž mi, kde si ukrytá“. Týmito slovami ho žiada, aby jej prejavil svoju božskú podstatu, pretože „miesto, kde je Syn Boží ukrytý“, je, ako hovorí sv. Ján, „lordom Otca“ (Jn 1,18), to znamená božská podstata, neprístupné pre každé smrteľné oko a skryté pred ľudským porozumením. Preto sa Izaiáš, hovoriaci s Bohom, vyjadril takto: „Naozaj si skrytý Boh“ (Iz 45,15:XNUMX).

Je preto potrebné poznamenať, že hoci sú Božie komunikácie a prítomnosť Božie k duši veľké a vznešené, sú vedomé, že duša môže mať v tomto živote Boha, to všetko nie je podstatou Boha. Boh s ním nemá nič spoločné. Po pravde povedané, stále zostáva skrytý pred dušou. Napriek všetkým dokonalostiam, ktoré od neho objaví, musí ho duša považovať za skrytého Boha a ísť za ním hľadať a hovoriť: „Kam si sa skrýval?“ Ani vysoká komunikácia, ani citlivá prítomnosť Boha nie sú v skutočnosti istým dôkazom jeho prítomnosti, rovnako ako nie sú svedectvom o jeho neprítomnosti v duši, vyprahnutosti a nedostatku takýchto zásahov. Z tohto dôvodu prorok Job hovorí: „Prechádzam okolo a nevidím ho, on odíde a nevšimol som si ho“ (Job 9,11:XNUMX).

Z toho je možné odvodiť, že ak duša prežíva skvelú komunikáciu, poznanie Boha alebo akékoľvek iné duchovné cítenie, nemusí z tohto dôvodu predpokladať, že všetko toto je vlastníctvo Boha alebo viac v ňom, alebo to, čo v skutočnosti cíti alebo má v úmysle, je v podstate Bože, nech je akokoľvek veľký. Na druhej strane, ak by všetky tieto citlivé a duchovné komunikácie zlyhali a nechali ich v suchu, temnote a opustení, nemusí si z tohto dôvodu myslieť, že Boh im chýba. (...) Hlavným zámerom duše je preto , v tomto verši básne nejde iba o afektívnu a citlivú oddanosť, ktorá nedáva jasnú istotu, že Ženích je v tomto živote posadnutý milosťou. Predovšetkým žiada prítomnosť a jasnú víziu jeho podstaty, o ktorej chce mať istotu a radosť z druhého života.