Je to smrteľný hriech, keď nepomáham ľuďom bez domova, ktorých vidím na ulici?

Je ľahostajnosť k chudobným smrteľne hriešna?

ROZDIELOVÉ OTÁZKY PRE MORÁL: Je to smrteľný hriech, keď nepomáham ľuďom bez domova, ktorých vidím na ulici?



Otázka: Je to smrteľný hriech, keď nepomáham ľuďom bez domova, ktorých vidím na ulici? Pracujem v meste, kde vidím veľa ľudí bez domova. Nedávno som videl bezdomovca, ktorého som niekoľkokrát videl, a cítil nutkanie kúpiť si jedlo. Myslel som, že to urobím, ale nakoniec som to neurobil a rozhodol som sa namiesto toho ísť domov. Bol to smrteľný hriech? - Gabriel, Sydney, Austrália

A. Katolícka cirkev učí, že na to, aby bol hriech smrteľný, sú potrebné tri veci.

V prvom rade musí byť akcia, o ktorej uvažujeme, skutočne negatívna (nazýva sa to vážna vec). Po druhé, musíme celkom jasne vedieť, že je skutočne negatívna (nazýva sa úplné znalosti). A po tretie, musíme byť slobodní, keď sa rozhodneme, to znamená, že to neurobíme a potom to urobíme (nazýva sa úplný súhlas). (Pozri Katechizmus katolíckej cirkvi 1857).

V meste ako Sydney (alebo v ktoromkoľvek inom významnom meste v USA alebo Európe) majú ľudia bez domova k dispozícii rôzne sociálne služby, ktoré im môžu pomôcť. Muži a ženy, ktoré vidíme v rohoch našich ulíc, sa pri živobytie spoliehajú na naše jednorazové výhody. Keby to tak bolo, naša zodpovednosť za ich pohodu by bola oveľa, oveľa väčšia. Je preto nepravdepodobné, že by sa voľba nekŕmiť chudobného nespĺňala podmienky pre smrteľný hriech.

Hovorím o výbere, pretože sa zdá, že to, čo už bolo opísané, nie iba dohľad. (Gabriel hovorí, že sa „rozhodol“ ísť domov.)

Teraz môžu byť voľby motivované mnohými vecami. Možno sa bojíte o svoju bezpečnosť alebo nemáte peniaze vo vrecku alebo meškáte na vymenovanie lekára. Alebo, keď vidíte bezdomovcov, možno si spomeniete na sociálnu sieť svojej komunity a rozhodnete sa, že vaša pomoc nie je potrebná. V týchto prípadoch nesmie existovať hriech.

Ale niekedy nerobíme nič, nie zo strachu, z nedostatku peňazí, z šialenstva atď., Ale z ľahostajnosti.

Používam tu „ľahostajnosť“ s rozhodne negatívnou konotáciou. Nemyslím tým, ako by sa dalo povedať, tým, ktorí na otázku, či majú radi farbu blúzky, „som ľahostajný“ v tom zmysle, že nemajú žiadne názory.

Tu používam ľahostajnosť na to, aby som povedal: „nezaujímaj sa“ alebo „neboj sa“ alebo „neprekážajte tomu“, na čom záleží.

Domnievam sa, že tento druh ľahostajnosti je vždy do určitej miery nesprávny - v malej časti je nesprávny, ak som ľahostajný k menším problémom, vážne zle, ak ľahostajný k vážnym veciam.

Blaho chudobných je vždy vážna záležitosť. To je dôvod, prečo Sväté písmo trvá na tom, že ľahostajnosť k chudobným je vážne nesprávna. Spomeňte napríklad na podobenstvo Lazara a bohatého človeka (Lukáš 16: 19-31). Vieme, že bohatý človek vidí potrebného človeka pri svojich dverách, pretože pozná svoje meno; od Hadesa konkrétne žiada Abraháma, aby „poslal Lazara“, aby namočil prst do studenej vody, aby upokojil jazyk.

Problém je v tom, že je Lazárovi ľahostajný, necíti nič pre žobráka a nič mu nepomáha. Z dôvodu potrestania bohatého človeka musíme vychádzať z toho, že nevyvinul žiadne úsilie, aby vzbudil empatiu, aby sa zmenil - ako dobrí ľudia - aby prekonal svoju morálnu slabosť.

Je ľahostajnosť bohatého človeka smrteľne hriešna? Písmo si to myslí. Evanjelium hovorí, že keď zomrie, ide do „Hádes“, kde je „mučený“.

Dalo by sa namietať, že situácia v starej Palestíne je veľmi odlišná od súčasnosti; že neexistovali žiadne sociálne štáty, kuchyne s polievkami, prístrešky pre bezdomovcov a prvá pomoc, kde by chudobným mohla byť poskytnutá základná lekárska starostlivosť; a určite nikto ako Lazarus leží pri našich dverách!

Súhlasím veľmi: pravdepodobne u našich predných dverí nie je žiadny Lazár.

Dnešná planéta je však pokrytá miestami ako starobylá Palestína - miestami, kde chudobní musia zbierať svoj každodenný chlieb a niektoré dni vôbec nemajú chlieb, a najbližšie verejné útočište alebo rad sendvičov sú na kontinente. vzdialenosti. Rovnako ako bohatý človek vieme, že tam sú, pretože ich každý deň vidíme v správach. Cítime sa zle. Vieme, že môžeme pomôcť, aspoň malým spôsobom.

A tak všetci ľudia čelia morálne následným alternatívam: otočte hluché ucho k nepokoju, ktorý cítime, a pokračujeme v našom živote, alebo niečo urobte.

Čo by sme mali urobiť? Písmo, tradícia a katolícke sociálne učenie sa zbližujú k tomuto všeobecnému bodu: mali by sme urobiť všetko, čo môžeme, aby sme pomohli tým, ktorí to potrebujú, najmä tým, ktorí to skutočne potrebujú.

Pre niektorých z nás je to, čo môžeme urobiť, 10 dolárov v týždennom zbernom koši. Pre ostatných 10 dolárov v koši maskuje vinu ľahostajnosť.

Mali by sme sa pýtať sami seba: robím všetko, čo môžem, rozumne?

Mali by sme sa modliť: Ježišu, daj mi srdce súcitu chudobným a sprevádzaj ma pri prijímaní dobrých rozhodnutí týkajúcich sa starostlivosti o ich potreby.