Cirkevná etiketa: ako sa správať, aby ste boli dobrým kresťanom?

GALATEO V KOSTOLE

Predpoklad

Krásne spôsoby – už nie sú v móde – v Cirkvi sú vyjadrením viery, ktorú máme

a úctu, ktorú máme k Pánovi. Niektoré indície si dovolíme „zrecenzovať“.

Deň Pána

Nedeľa je dňom, keď sa veriaci, povolaní Pánom, zhromažďujú na určitom mieste,

cirkvi, počuť jeho slovo, poďakovať mu za dobrodenia a sláviť Eucharistiu.

Nedeľa je predovšetkým dňom liturgického zhromaždenia, dňom, keď sa veriaci stretávajú, „aby počúvaním Božieho slova a účasťou na Eucharistii pamätali na umučenie, zmŕtvychvstanie a slávu Pána Ježiša a ďakovali Bohu, ktorý ich vzkriesením Ježiša Krista z mŕtvych znovuzrodil pre živú nádej“ (II. vatikánsky koncil).

Kostol

Kostol je „Božím domom“, symbolom kresťanského spoločenstva, ktoré žije na danom území. Je to predovšetkým miesto modlitby, kde sa slávi Eucharistia a adoruje sa Kristus skutočne prítomný v eucharistickom druhu umiestnenom vo svätostánku. Veriaci sa tam schádzajú, aby sa modlili, chválili Pána a prostredníctvom liturgie vyjadrili svoju vieru v Krista.

„Nemôžete sa modliť doma ako v kostole, kde je zhromaždený Boží ľud, kde sa z jedného srdca vznáša krik k Bohu. Je tam niečo viac, jednota duchov, zhoda duší, puto lásky, modlitby kňazov“

(Ján Zlatoústy).

Pred vstupom do kostola

Zorganizujte sa tak, aby ste prišli do kostola o niekoľko minút skôr,

vyhnúť sa oneskoreniam, ktoré narúšajú montáž.

Uistite sa, že náš spôsob obliekania a spôsob obliekania našich detí,

je vhodný a rešpektujúci posvätné miesto.

Keď stúpam po schodoch kostola, snažím sa nechať za sebou zvuky

a frázy, ktoré často rozptyľujú myseľ a srdce.

Uistite sa, že máme vypnutý mobil.

Eucharistický pôst

Na sväté prijímanie je potrebné mať aspoň hodinový pôst.

Vstup do kostola

„Keď prichádzame, aj keď odchádzame, keď si obúvame sandále, aj keď sme v kúpeľni alebo pri stole, keď zapaľujeme sviečky, keď odpočívame alebo si sadneme, nech robíme akúkoľvek prácu, označujeme sa so znamením kríža“ (Tertullianus).

Obrázok 1. Ako pokľaknúť.

Umiestňujeme sa do atmosféry ticha.

Hneď ako vstúpite, priblížite sa k svätenej vode, ponoríte končeky prstov do vody a urobíte znak kríža, ktorým sa vyjadruje viera v Boha-Trojicu. Je to gesto, ktoré nám pripomína náš krst a „umýva“ naše srdce od každodenných hriechov. V niektorých regiónoch je zvykom podávať svätenú vodu známemu alebo susedovi, ktorý práve vchádza do kostola.

V prípade potreby sa omšový leták a spevník vyzbierajú u príslušných vystavovateľov.

Pokojným krokom sa usadíme na svoje miesta.

Ak chcete zapáliť sviečku teraz, je čas to urobiť a nie počas oslavy. Ak nemáte čas, radšej počkajte do konca omše, aby ste nerušili zhromaždenie.

Pred vstupom do lavice alebo postavením sa pred stoličku sa kľakne tvárou k svätostánku, kde sa uchováva Eucharistia (obrázok 1). Ak nemôžete pokľaknúť, v stoji sa ukloňte (hlboko) (obrázok 2).

Obrázok 2. Ako sa ukloniť (hlboko).

Ak chcete a ste včas, môžete sa zastaviť v modlitbe pred obrazom Madony alebo patrónky samotného kostola.

Ak je to možné, obsadzujú miesta najbližšie k oltáru a vyhýbajú sa zastaveniu v zadnej časti kostola.

Po zaujatí svojho miesta v lavici je dobré pokľaknúť a postaviť sa pred Pánovu prítomnosť; potom, ak oslava ešte nezačala, môžete si sadnúť. Ak sa naopak postavíte pred kreslo, skôr ako si sadnete, na chvíľu prestanete stáť, aby ste sa postavili do Pánovej prítomnosti.

Len ak je to naozaj nevyhnutné, bude možné prehodiť pár slov so známymi či kamarátmi a vždy polohlasne, aby sa nerušila pamäť ostatných.

Ak náhodou meškáte, vyhnete sa potulkám po kostole.

Svätostánok, zvyčajne lemovaný rozsvietenou lampou, mal pôvodne slúžiť na dôstojnú stráž Eucharistiu, aby ju bolo možné priniesť chorým a neprítomným mimo omše. Prehĺbením viery v skutočnú prítomnosť Krista v Eucharistii si Cirkev uvedomila zmysel tichej adorácie Pána prítomného pod eucharistickými spôsobmi.

Počas oslavy

Keď sa začne pieseň, alebo kňaz a oltárnici idú k oltáru,

vstať a zúčastniť sa spevu.

Dialógy s oslávencom sú zodpovedané.

Zúčastňujete sa piesní, sledujete ich v príslušnej knihe a snažíte sa zjednotiť svoj hlas s hlasom ostatných.

Počas slávenia sa stojí, sedí, kľačí podľa liturgických chvíľ.

Čítania a homília sa pozorne počúvajú a nerušia sa.

«Slovo Pánovo je prirovnávané k semenu, ktoré je zasiate na poli: tí, ktorí ho s vierou počúvajú a patria k malému Kristovmu stádu, prijali samotné kráľovstvo Božie; potom semeno svojou vlastnou cnosťou vyklíči a rastie až do času zberu."

(II. vatikánsky koncil).

Malé deti sú požehnaním a záväzkom: rodičia by ich mali mať počas omše pri sebe; ale to nie je vždy možné; v prípade potreby je dobré odniesť ich na samostatné miesto, aby nerušili zhromaždenie veriacich.

Pri otáčaní strán hromadného letáku sa budeme snažiť nerobiť hluk.

Bolo by dobré najskôr pripraviť almužnú obetu, vyhnúť sa trápnemu hľadaniu, kým zodpovedný človek na ponuku čaká.

Vo chvíli modlitby Otče náš sa zdvihnú ruky na znak prosby; toto gesto je lepšie ako držať sa za ruky na znak spoločenstva.

V čase prijímania

Keď celebrant začne rozdávať sväté prijímanie, ten, kto má v úmysle pristúpiť, sa postaví k zodpovedným miništrantom.

Ak sú tam starší alebo zdravotne postihnutí ľudia, radi sa posunú vpred.

Kto chce prijať hostiu do úst, pristúpi k celebrancovi, ktorý hovorí „Kristovo telo“, veriaci odpovedia „Amen“, potom otvorí ústa, aby prijal konsekrovanú hostiu, a vráti sa na svoje miesto.

Kto má v úmysle prijať hostiu na ruku, pristupuje k celebrantovi pravou rukou pod ľavou

Obrázok 3. Ako sa prijíma konsekrovaná hostia.

(Obrázok 3), na slová „Kristovo telo“ odpovedá „Amen“, zdvihne ruky trochu smerom k celebrantovi, prijme hostiu na ruku, posunie sa o krok nabok, prinesie hostiu do úst s pravou rukou a potom sa vráti na miesto.

V oboch prípadoch by nemali byť viditeľné žiadne znaky kríženia alebo poklony.

„Keď sa priblížite, aby ste prijali Telo Kristovo, nepokračujte s otvorenými dlaňami ani s roztiahnutými prstami, ale pravou postavte trón doľava, pretože prijímate Kráľa. rukou prijmete Telo Kristovo a poviete „Amen“ »(Cyril Jeruzalemský).

Výstup z kostola

Ak je pri východe pesnička, počká, kým sa skončí a potom pokojne kráča k dverám.

Bolo by dobré opustiť svoje miesto až potom, čo kňaz vstúpi do sakristie.

Po skončení omše by ste sa mali vyhnúť „obývačke“ v kostole, aby ste nerušili tých, ktorí sa chcú zastaviť a pomodliť. Keď vyjdeme z kostola, budeme mať všetko pohodlie, aby sme sa mohli zabaviť s priateľmi a známymi.

Pamätajte, že omša musí prinášať svoje ovocie v každodennom živote počas celého týždňa.

«Ako pšeničné zrná, ktoré vyklíčili, roztrúsené na kopcoch, zhromaždené a spojené dohromady, vytvorili jeden chlieb, tak, Pane, učiň jednu celú svoju Cirkev, ktorá je roztrúsená po zemi; a keďže toto víno pochádza z hrozna, ktorého bolo veľa a bolo rozšírené v obrábaných vinohradoch tejto krajiny a vyrábalo len jeden produkt, tak, ó, Pane, daj, aby sa tvoja Cirkev cítila zjednotená a živená tvojou krvou. rovnaké jedlo“ (z Didache).

Texty zamestnancov Ancora Editrice, revízia Msgr. Claudio Magnoli a Mons. Giancarlo Boretti; kresby sprevádzajúce text sú od Sara Pedroni.