KDE SA VYTVORILI GUARDIAN ANGELS?
KDE SA ANGELY VYTVORILI?
Celé stvorenie, podľa Biblie (prvotný zdroj poznania), vzniklo „na začiatku“ (Gn 1,1). Niektorí Otcovia si mysleli, že anjeli boli stvorení „prvý deň“ (ib. 5), keď Boh stvoril „nebo“ (ib. 1); iní v „štvrtý deň“ (ib. 19), keď „Boh povedal: V nebeskej nebeskej oblohe sú svetla“ (ib. 14).
Niektorí autori dali prednosť vytvoreniu anjelov, iní po vytvorení hmotného sveta. Hypotéza sv. Tomáša - podľa nášho názoru najpravdepodobnejšia - hovorí o súčasnom stvorení. V nádhernom božskom pláne vesmíru sú všetky bytosti navzájom prepojené: anjeli, ktorých určil Boh, aby vládli kozmu, by nemali príležitosť vykonávať svoju činnosť, ak by sa to vytvorilo neskôr; na druhej strane, ak by k nim boli pribudli, postrádalo by to ich superintendenciu.
PREČO BOHAL VYTVORIŤ ANGELY?
Stvoril ich z toho istého dôvodu, že porodil každé iné stvorenie: aby odhalil svoju vlastnú dokonalosť a prejavil svoju dobrotu prostredníctvom tovaru, ktorý im bol daný. Stvoril ich, aby nezvyšovali svoju dokonalosť (ktorá je absolútna), ani ich vlastné šťastie (ktoré je úplné), ale preto, že anjeli boli večne šťastní zbožňovaním Jeho Najvyššieho dobra a v blaženej vízii.
Môžeme pridať to, čo píše svätý Pavol vo svojom veľkom kristologickom hymne: „... skrze neho (Kristus) boli stvorené všetky veci, tie na nebesiach a na zemi, viditeľné a neviditeľné ... skrze neho a v dohľade o ňom “(stĺpec 1,15-16). Dokonca aj anjeli sú preto, ako každé iné stvorenie, vysvätení ku Kristovi, ich koniec napodobňuje nekonečné dokonalosti Božieho slova a oslavuje jeho chválu.
Poznáte počet anjelov?
Biblia v rôznych pasážach Starého a Nového zákona svedčí o obrovskom množstve anjelov. Pokiaľ ide o teofaniu opísanú prorokom Danielom, čítame: „Ohnivá rieka zostúpila pred neho [Boh], slúžila mu tisíce tisíc a pomohlo mu desaťtisíc myriadov“ (7,10). V Apokalypse sa píše, že viditeľ Patmosu „pri sledovaní [rozumel] hlasom mnohých anjelov okolo [božského] trónu ... Ich počet bol nespočetné množstvo nespočetných tisícov“ (5,11:2,13). V evanjeliu hovorí Lukáš o „množstve nebeskej armády, ktorá chválila Boha“ (XNUMX:XNUMX) pri narodení Ježiša v Betleheme. Podľa svätého Tomáša počet anjelov výrazne prevyšuje počet ostatných tvorov. Boh, ktorý chcel v čo najväčšej miere uviesť svoju božskú dokonalosť do stvorenia, vytvoril svoj dizajn: v hmotných stvoreniach nesmierne rozširuje svoju veľkosť (napr. Hviezdy nebeskej klenby); v nedotknuteľných (čistí duchovia) vynásobením čísla. Toto vysvetlenie anjelského lekára sa nám zdá uspokojivé. Môžeme teda primerane veriť, že počet anjelov, hoci obmedzený, rovnako ako všetky stvorené veci, je nevyčísliteľný ľudský rozum.
VEDOMIE NÁZVY ANGELOV A ICH HIERARCHICKÝ OBJEDNÁVKA?
Je známe, že pojem „anjel“, ktorý pochádza z gréčtiny (à ì y (Xc = oznámenie)), správne znamená „posol“: preto nenaznačuje totožnosť, ale funkciu nebeských duchov. , poslaný Bohom, aby oznámil svoju vôľu ľuďom.
V Biblii sú anjeli označovaní aj inými menami:
- Synovia Boží (Job 1,6)
- Svätí (Job 5,1)
- Boží služobníci (Job 4,18)
- Pánova armáda (J 5,14)
- Nebeská armáda (1 Ki 22,19)
- Vigilanti (Dn 4,10) atď. V Svätom písme sú tiež „kolektívne“ mená, ktoré sa vzťahujú na anjelov: Serafini, Čeru-bini, tróny, nadvlády, mocnosti (cnosti), mocnosti, kniežatstvá, archanjeli a anjeli.
Tieto rôzne skupiny nebeských duchov, z ktorých každá má svoje vlastné charakteristiky, sa zvyčajne nazývajú „rády alebo zbory“. Rozlišovanie speváckych zborov má byť podľa „miery ich dokonalosti a úloh, ktoré sú im zverené“. Biblia nám nepriniesla pravdivú klasifikáciu nebeských esencií ani počet speváckych zborov. Zoznam, ktorý čítame v listoch sv. Pavla, je neúplný, pretože ho apoštol končí slovami: „... a akékoľvek iné meno, ktoré možno pomenovať“ (Ef 1,21:XNUMX).
V stredoveku sv. Tomáš, Dante, sv. Bernard a tiež nemeckí mystici, ako napríklad Taulero a Suso, Dominikánci, plne dodržiavali teóriu Pseudodionysia, Areopagita (storočie nl), autora „Hierarchie“ celeste "napísané v gréčtine, predstavené na Západe S. Gregoriom Magnom a preložené do latinčiny okolo roku 870. Pseudo-dionýzio pod vplyvom patristickej tradície a neo-platonizmu zložil systematickú klasifikáciu anjelov, rozdelenú do deviatich zborov a rozdelenú do troch hierarchií.
Prvá hierarchia: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -Sl 98,1) Tróny (stĺpec 1,16)
Druhá hierarchia: Dominácie (stĺpec 1,16) Sila (alebo cnosti) (Ef 1,21) Sila (Ef 3,10; Col 2,10)
Tretia hierarchia: kniežatstvá (Ef 3,10; Kol 2,10) Archanjeli (Gd 9) Anjeli (Rm 8,38)
Táto dômyselná konštrukcia pseudodionysia, ktorá nemá bezpečný biblický základ, mohla uspokojiť muža stredoveku, ale nie veriaceho novoveku, takže ho už teológia neakceptuje. Ozvenou tohto ostáva ľudová oddanosť „Anjelskej koruny“, stále platnej praxe, ktorú vrelo odporúčame anjelským priateľom.
Môžeme dospieť k záveru, že ak je správne odmietnuť akúkoľvek umelú klasifikáciu anjelov (všetkých súčasnejších, vytvorených s imaginatívnymi menami, ktoré sú svojvoľne priradené k zverokruhu: čisté vynálezy bez akéhokoľvek základu, biblické, teologické alebo racionálne!), Musíme pripustiť hierarchický poriadok medzi nebeskými duchmi, aj keď nám nie je podrobne známy, pretože hierarchická štruktúra je vlastná všetkému stvoreniu. V ňom chcel Boh predstaviť, ako sme už vysvetlili, jeho dokonalosť: každá bytosť sa na ňom podieľa iným spôsobom a všetky spolu vytvárajú úžasnú, prekvapujúcu harmóniu.
V Biblii čítame okrem „kolektívnych“ mien aj tri osobné mená anjelov:
Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), čo znamená "Kto má rád Boha?";
Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Čo znamená „Božia sila“;
Raffaele (T6 12,15) Božia medicína.
Sú to mená - opakujeme - ktoré naznačujú poslanie a nie identitu troch archanjelov, ktoré budú vždy „tajomné“, ako nás Sväté písmo učí v epizóde Anjela, ktorý oznámil narodenie Samsona. Na otázku, aby povedal svoje meno, odpovedal: „Prečo ma pýtaš na svoje meno? Je to záhadné “(Jg 13,18; pozri tiež Gen 32,30).
Je preto zbytočné, drahí priatelia anjelov, predstierať, že - ako mnohí dnes chcú - meno jedného strážneho anjela alebo (ešte horšie!), Pripisujte mu to podľa našich osobných chutí. Znalosť nebeského strážcu musí byť vždy sprevádzaná úctou a rešpektom. Mojžišovi, ktorý sa na Sinaji priblížil k nespálenému horiacemu kríku, mu Pánov anjel nariadil, aby vyzliekol sandále „pretože miesto, na ktorom sa nachádzate, je svätá zem“ (Ex 3,6).
Magistérium cirkvi už od staroveku zakazovalo pripustiť iné mená anjelov alebo archanjelov za tie tri biblické. Tento zákaz obsiahnutý v kánonoch laodicénskych (360 - 65), rímskych (745) a Aachenských (789) rádov sa opakuje v nedávnom cirkevnom dokumente, o ktorom sme sa už zmienili.
Buďme spokojní s tým, čo Pán chcel, aby sme v Biblii vedeli o týchto našich úžasných stvoreniach, ktoré sú našimi staršími bratmi. A my s najväčšou zvedavosťou a láskou očakávame ďalší život, aby sme ich plne spoznali a spoločne poďakovali Bohu, ktorý ich stvoril.